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蔡礼旭老师:面对自己的一言一行、每一个念头都不自欺

有一点非常重要,就是要有不自欺的态度。怎么不自欺呢?面对自己的一言一行,以至于面对自己的每一个念头都不自欺,错了自己要承认,甚至当下要能够去道歉。 我记得有一次,刚好我承诺的事情自…

有一点非常重要,就是要有不自欺的态度。怎么不自欺呢?面对自己的一言一行,以至于面对自己的每一个念头都不自欺,错了自己要承认,甚至当下要能够去道歉。

我记得有一次,刚好我承诺的事情自己没有办法做到,然后一个反射动作就开始解释了。我看底下的学生(我当时候带六年级),当我在解释的时候,他们那个表情我记得很清楚,虽然他们没有讲话,那个表情就是说,听不下去了、听不下去了、听不下去了。我也愈讲愈讲不下去了。突然我深吸一口气,想到《弟子规》说,“过能改,归于无,倘揜饰,增一辜”。我们当爸爸妈妈、当老师的也还在学习,我们也还没契入圣贤境界,怎么可能会没做错事情?所以我深吸一口气,放下面子,马上鞠一个躬,“对不起,这件事情老师错了。”我鞠完躬再抬起头来,我看到孩子脸上放光,不是刚刚那个“听不下去、听不下去”的表情。他看到老师也会承认错误,老师也是要照着《弟子规》去做,他被老师这个勇于认错的态度感动,当下我们就不能随顺放纵自己的错误、自己的好面子,要提起勇气来承认错误。

我们冷静想一想,我们昨天有哪些错误,我们知道吗?昨天我们起了几个念头?讲了几句话?做了几件事情?假如我们现在一回想,哎,我昨天好像没讲错话。诸位老师们,只有两种情况会发生。第一个,昨天我都没讲错话,昨天五百句话都没讲错,这个人真不简单,他已经快要契入圣贤的境界,是吧?不简单,句句话都跟经典相应,这是第一种情况。第二种情况是讲错话了浑然不知,就连观察自己的问题都观察不到。所以我们在自我成长的过程当中,有第一关是打破“习气使然,浑然不知”。比方人家跟他说:“哎,你不要生气了。”“我有吗?我有吗?”人家当面提醒他,他也不承认。

有一个故事确实给我们很大的启示。在宋朝有一个读书人叫苏东坡,他自己也是很用心在修行。他有一天觉得自己境界不错,写了一首偈子,“稽首天中天”,“天中天”是指佛陀,他很尊重佛陀,这位觉悟的老师。“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。他在叙述自己的境界,这个“八风”是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。在这八个境界当中,心里如如不动,叫“八风吹不动”。大家冷静想一想,苏东坡先生写这个偈子,他以为他已经在这个境界里面了。其实他在写这个偈子的时候,请问他八风动了没有?有没有动?有,他已经觉得自己很不错了,自己感觉良好。

他自己动了,他没有发觉,又把这个偈子送去给佛印禅师。请问他送去的目的是什么?希望佛印禅师怎么样?多称赞称赞他,觉得他不错。他有期望佛印禅师肯定他,结果佛印禅师看完之后在上面写了一个字“屁”,又拿回去给他。他一看,火冒三丈,八风从一开始动动动动动,不知道动了多少,他就气冲冲的要去找佛印禅师理论。佛印禅师早就料到了,在山门前就已经写了两行字:八风吹不动,一屁打过江。他气冲冲就赶快赶来要找他理论,结果苏东坡先生当下有没有觉悟?所以人随时善观己心不容易。

后来另外一个故事是讲,苏东坡先生当时候看佛印写这两句话,没办法,人家讲得也有道理,又不能不承认,但是心里不服。后来又有一次跟佛印禅师一起打坐,然后他就问佛印禅师,你觉得看我打坐的时候像什么?佛印禅师说,你像一尊佛。他就很高兴:佛是最高的了,这一次我赢定了。其实坦白讲,人想要赢别人的心,想要把别人比下去的心,当下他已经输了,先动心的人就已经输了。诸位小时候有没有看过布袋戏?你们没有看过布袋戏?有,两个高手在过招的时候谁先输?先把宝剑亮出来的那个一定输,因为他的定力不足,他自己先动心了。

苏东坡就问佛印禅师,那你觉得我看你像什么?佛印禅师心广体胖,长得很有分量,笑着对他说,那你觉得我像什么?苏东坡说,我觉得你像一团粪。佛印禅师也没有生气,那是真正有功夫,人家骂他、称赞他,他都不动心。苏东坡很高兴,就回去了。回到家里,觉得自己赢了,就写在脸上很得意。他的妹妹很有观察力,她说:哥,你今天怎么这么高兴,发生什么事?他就把这个情况告诉他妹妹,他妹妹说:哥,你今天输得可惨了。人家心中有佛,见人都是佛;你心中有粪,见人都是粪。

大家冷静想一想,苏东坡先生假如当时候在看到佛印禅师说“八风吹不动,一屁打过江”,他回光一返照,原来我的傲慢心这么强,原来我的名利心这么强,马上给佛印禅师磕三个响头,他有可能开悟哦。可是没有回光返照,反而觉得不服,他很多可以开悟的机会、自己的德行可以大幅提升的机会就错过了。所以不自欺,在我们的自我教育当中是相当重要,从这个事例当中给我们反思。

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