论语讲记 | 述而第七【七.三十三】若圣与仁,则吾岂敢?

【七.三十三】 子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲之不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子不能学也。 以下这两章,古人怀疑为一段,这有道理。因为第二章说“若”,文气显然是接…

【七.三十三】

子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲之不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子不能学也。

以下这两章,古人怀疑为一段,这有道理。因为第二章说“若”,文气显然是接连上一章的意思。

宋儒大胆改圣人文章,依礼,为人师者,可以改自己弟子的文章。若是同辈的文章,不但不能为人改字,而且不许在人家原稿上圈点,只可以在上头写好的评语。

“子曰:文,莫吾犹人也,”

文,一切典章都是文。莫,勉强。若是典章,我差不多,我勉强与别人可以一样。

“躬行君子,则吾未之有得。”

若说做事处处都要合君子之道,我还办不到。君子是有道的人,孔子还不敢当君子,我们今日许多人妄敢当大师,这个局面如何可以呢?非变不可。

“子曰:若圣与仁,则吾岂敢?”

当时一般人对孔子很恭敬,称孔子为圣人。孔子说,若说我是圣人、仁人,我不敢当。

“抑为之不厌,诲之不倦,则可谓云尔已矣。”

但是我也不说过谦的话,我无论什么事,我都是干的不厌烦,干到底,有人想跟我学我就教他,我可以说办到这两条了。

今日打倒孔家店,也是一时如此而已。现今我们提倡孔子,大陆也重修曲阜,他们看打不倒孔子,也就不打倒了。

“公西华曰:正唯弟子不能学也。”

公西华也是善言语的,若给孔子戴高帽子也不可以,公西华说,就这两条,我们当弟子的却也办不到了。

集释考证,引群经平议“圣与智古通称”,所以知道智在仁的上头,可以证明“智、仁、勇”三者的次序。考证引大戴记,可以参考,唯有圣人才是真有智慧。

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