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为什么不使用农药却依然种出好的庄稼

  中国古人的仁爱之心,确实是做到了《孟子》上所说的“亲亲而仁民,仁民而爱物”,对万事万物都有仁爱之心。在《太上感应篇》中也说:“昆虫草木,犹不可伤”,对于昆虫草木都不忍心伤害,那…

  中国古人的仁爱之心,确实是做到了《孟子》上所说的“亲亲而仁民,仁民而爱物”,对万事万物都有仁爱之心。在《太上感应篇》中也说:“昆虫草木,犹不可伤”,对于昆虫草木都不忍心伤害,那怎么忍心去伤害人呢?这都是值得我们学习的。也正是这样一种仁爱之心,使我们中国古人对待小动物,没有把它视为害虫。我们现在所谓的“害虫”,都是从“我”的利益出发才给它们这样命名的。为什么叫“害虫”呢?因为它伤害了“我”的利益。当人有“我”的时候,不仅和他人对立,也和小动物对立,和万事万物对立。所以,西方人的观念是杀毒,中国的中医的观念是解毒。而我们把这种仁爱之心延及昆虫草木身上的时候,我们就找到了一种方法,能够不使用杀虫剂就把所谓的害虫问题解决好。

  我们这一次去斯里兰卡参观,发现斯里兰卡全国没有使用化肥,没有使用农药,也没有使用杀虫剂。我们好奇地问导游:“你们是靠什么来种庄稼的呢?”他说:“我们靠的是佛法。”怎么靠佛法呢?他说:“我们如果不照顾这些小鸟、小虫子,我们的祖先都会对我们不满意,说我们对它们没有同情心、没有仁爱心。所以我们在种地的时候,特意开辟一块园子专门用来照顾这些小虫子、小鸟,就是请它们到这里来觅食,而不要去吃那些给人种的农作物。”在这个化肥、杀虫剂普遍使用的世界上,都因为杀虫剂、农药的过分使用,而给人的身体健康带来了危害,但是斯里兰卡仍然是一片净土。所以我们去参观了之后,也在思考一个问题,究竟我们应该向谁学习?我们更应该向西方、向美国等发达国家学习呢?还是更应该向斯里兰卡这样有着深厚的传统的、有着浓厚的仁爱之心的国家来学习呢?在西方,我们都知道,说它是文明国家,其实只是物质文明,就是物质发达而已。物质文明满足的是人们的物质需求、人们的欲望。相对于物质需求而言,实际上精神上的需求、灵性的提升是更重要的事情。所以,我们不应该仅仅提升物质文明,像西方的发达国家学习,更重要的是提升精神文明,像斯里兰卡这样的有着良好的传统文化,而且传统文化没有断层的国家来学习。

  在访问的过程中,我们还发现他们的很多做法、很多的传统文化和我们的传统文化有着异曲同工之处。比如说,他们对父母尊敬、对长辈尊敬,孝的观念很浓厚。孩子要去上学,如果他是家里最小的孩子,他就要早起半个小时。干什么呢?在上学之前先跪拜他的祖父、祖母,再跪拜他的父母、长辈、兄长等等。跟这些长辈、兄长都一一打过招呼之后,他才出去上学。对老师也很尊重,学生可以不看望别人,但是必须经常去看望老师。如果老师在外面遇到了自己的学生,学生会对老师照顾得很周到,会给他提供很多的便利。

  虽然斯里兰卡这个国家经济不是像西方那么发达,但是它从小学到大学全都是免费的义务教育。这样的一个国家如此地重视教育,和我们中国历史上也是有相同之处的。中国的古人特别地重视教育。中国古代有礼、户、吏、兵、刑、工等几个部门,礼部是排在第一位的。礼部是负责什么的呢?礼部就是负责教育的。如果宰相有事,礼部尚书可以代理宰相来处理政事。所以,所有其他的部门都是围绕着教育进行的。要把人给教好,社会才能够和谐。我们在斯里兰卡的访问过程中,深深地感受到他们的传统一直保留到现在,而且使他们享受了一个很好的生态环境、很好的人与自然万物和谐相处的关系,而没有出现现代西方发达国家在发展现代文明中所出现的种种问题和弊端。这一种智慧是几千年的经验沉淀下来的,是大浪淘沙的结果,确实值得人尊重。

  《成为卓越领导:<韩诗外传>里的领导智慧》

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