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为什么说“君子远庖厨”?

  宋仁宗有一个故事,我们从中能体会到他的仁慈。宋仁宗有一次对自己的近臣说:“昨夜因为夜不能寐,睡不着觉,突然感觉到饥肠辘辘,非常想吃烧羊肉。”近臣说:“皇帝您既然想吃,为什么不传…

  宋仁宗有一个故事,我们从中能体会到他的仁慈。宋仁宗有一次对自己的近臣说:“昨夜因为夜不能寐,睡不着觉,突然感觉到饥肠辘辘,非常想吃烧羊肉。”近臣说:“皇帝您既然想吃,为什么不传旨要一个烧羊肉?”你看皇帝是贵为天子、富有四海,要一个烧羊肉算得了什么,为什么还要强忍着不吃也不要?宋仁宗怎么回答的?宋仁宗说:“我怕我一旦传旨索要烧羊肉,恐怕从此以后就会成为惯例,即使不是每天都有烧羊肉吃,也会时常都会有烧羊肉吃。此例一开,这个先例一开就不知道有多少羊被宰杀。岂可不忍此一夕之饥,而启日后无穷之杀哉?我怎么能够不忍受这一晚上的饥饿,而去开启日后无穷无尽的杀戮?”你看这个皇帝贵为天子,他要烧羊肉,要几只羊都很容易,但是他害怕这个先例一开,很多人会投其所好,那就不知道有多少羊被宰杀了。

  宋仁宗平时在私下休闲的时候,常常是穿着那种洗了又洗的衣服。他的帷帐、被子都没有加纹绣,没有特别的装饰、精致的绣花等等,都是用那种特别一般的布帛。还有一次,有人向宋仁宗呈献了二十八枚蛤蜊,就是一种非常稀有的壳类的海产品,每一枚价值一千。宋仁宗怎么说呢?“我这一筷子下去就要花费二十八千钱,我怎么能够忍受?我不堪忍受啊!这是我不忍心吃的。”

  所以宋仁宗确实是名副其实,他的仁爱之心不仅仅推及万民,甚至推及到动物的身上。这就是他这种仁爱之心能够感受到动物的这种疼痛,所以他不忍心去吃,万物和我都是一体的。孟子也说:“君子远庖厨,所以全吾恻隐之心也。”为什么君子都远离厨房?因为厨房里经常杀鸡、宰羊,经常看到这些血淋淋的情景,人经常看到杀动物的情景,久而久之自己的同情心、恻隐之心就慢慢地淡了,就会习惯成自然。所以要远离杀戮的场景,为的是什么?保全自己的恻隐之心。你连动物都不忍心去杀害,对于人就更不忍心去伤害了。所以你看有这种一体之心,百姓怎么会不被感化?所以这些古代的皇帝,确实是自己身体力行,为了不开启奢靡浪费之风,自己忍着不去吃这些美味。我们从这里也看到,作为皇帝,这种做事的敬慎态度,自己的一个动作、一个旨意都不知道会产生怎样的后果,所以他的言行举止非常地谨慎。

  我们现在在搞市场经济,很多人先富起来了。但是先富起来却没有学礼,没有学习传统文化,不知道拿着这些钱去救济百姓、资助穷苦、做慈善事业,而是把钱用于奢侈浪费、购买豪华的奢侈品上面。特别是中国人一到国外,譬如说去意大利旅游,据说去排着队买LV的箱包,每一个人还不止买一个两个。结果怎么样?结果世界消费(奢侈)品市场,很大程度上都是在赚中国人的钱。一个曾经最有文化的国家,现在变成了最没有文化的国家,这确实值得人深思。原因何在?原因就是没有学习传统文化,不知道什么是重要的。

  《群书治要360讲记》

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