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刘余莉教授:福在受谏

《袁子正书》上也讲道:“夫佞邪之言,柔顺而有文;忠正之言,简直而多逆。”就是说,这个邪恶的、巴结的言语都是很温柔、很顺从的,而且还有文饰,让你听起来很痛快、很愿意接受;忠正的言语很…

《袁子正书》上也讲道:“夫佞邪之言,柔顺而有文;忠正之言,简直而多逆。”就是说,这个邪恶的、巴结的言语都是很温柔、很顺从的,而且还有文饰,让你听起来很痛快、很愿意接受;忠正的言语很简单、很直接,而且都和你的心思不符合。所以一般的人都喜欢听谄媚巴结的言语,而不愿意接受那些犯颜直谏的言语。

《吕氏春秋》上记载着一个反面的例子。齐宣王喜欢射箭,他特别喜欢听别人称赞自己拉强弓。其实他平常所用的弓箭的拉力不过三石,每次他拿着弓给左右人看的时候,他们都会来尝试拉这个弓,结果拉到一半的时候就停止了。他们说:“哎呀,这个弓的拉力不下九石,如果不是大王您,谁能用这么强拉力的弓呢?”宣王一生都自以为他能够拉开九石的弓箭,这不是很悲哀的一件事吗?如果不是能够犯颜直谏的人,谁不去阿谀奉承他们的领导呢?所以,“乱国之主,患在乎用三石为九石”。使国家混乱的君主,他的病在于把这个三石当成九石。这不仅仅是他的拉力的问题,而且包括他的道德和做事的能力。

比如说,我们做一件事,本来做得不够完满,左右的人都奉承说做得非常好,我们讲课还有很多不到之处,很多人都说你讲得已经很好了,久而久之,我们的前后左右都为这样的人所充斥,我们就会自以为贤明,认为自己确实做得不错,就很难再提高了,因为看不到自己的过失。

(摘自《群书治要十讲》)

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