孝是做人的根;廉是做事的本

至樂無如讀書     至要莫若教子 恭摘自《群书治要360》学习分享 蔡礼旭老师 2011/9/14 第27集 马来西亚中华文化教育中心   我们之前在“臣术”这个单元,第一个重点…

至樂無如讀書     至要莫若教子

恭摘自《群书治要360》学习分享

蔡礼旭老师 2011/9/14 第27集

马来西亚中华文化教育中心

 

我们之前在“臣术”这个单元,第一个重点,第一个为人臣应该具备的德行是“立节”,能树立自己的节操,也是树立德行。而操守当中,历代选贤举能最重要的两个标准:举孝、廉。孝顺,他能移孝作忠;廉洁,他不贪污。孝是做人的根;廉是做事的本。古人他们在认知事物的道理,都是“君子务本”,抓到根本。您看我们现在很多招聘,或者公务员招考,有没有抓到忠臣的根本?招聘当然是要找好的官员、好的公务员,但是有没有真正从最重要做人做事的“孝廉”着手?以至于成立政党是要为国为民,所招的党员当然也要以孝廉为准。假如不依这个标准,进来的人私利私欲都很重,那铁定为官就会贪污腐败,最后可能连政党都会被他给拖垮。所以家也好、团体也好,要能够成就栋梁之才,决定离不开孝廉这个标准。

我们接着来看一个廉洁的榜样。我们看六十二句,在第四册五百四十六页,第五行。这是讲到杨震的清廉,我们一起来把经文念一遍。

【杨震字伯起。弘农人也。迁东莱太守。道经昌邑。故所举茂才王密为昌邑令。谒见。至夜怀金十斤以遗震。震曰。故人知君。君不知故人何也。密曰。暮夜无知者。震曰。天知神知。我知子知。何谓无知。】

杨震是东汉人,字伯起,他出生在弘农这个地方。他迁官到东莱太守,刚好要去上任的过程,途中经过昌邑县,而刚好那时候昌邑县令就是他所推举的秀才王密,他在那里当县令。当初杨大人推荐,对于王密也有知遇之恩,所以恩人来了,也恭敬的去拜见。“谒”,是前去拜见。

刚好到夜里,王密身上带了十斤的黄金,他就拿出来。“遗”,就是要送给杨震。杨震看到这个情况,说到,“故人知君”,“故”是老朋友。我是你的老朋友,我是了解你,觉得你有德能可以胜任县令,所以向上举荐你,可是你今天做这个动作,让我感觉你是不理解我,“不知故人”。这到底是为什么?朋友之间贵在相知。

其实,今天王密拿黄金来给杨震,这不只是不了解他,说严重一点,更是侮辱他的人格。怎么连这一点都不相信杨大人的品德?所以,人跟人有时候要信任不容易。面对他人的信任要珍惜,面对别人的不信任,在这个时代也要心平气和面对。甚至有一些似是而非的说法,说什么天下乌鸦一般黑,其实是错误的。为什么?人之初,性本善。有受过圣贤教诲,有很好家教的人,他在不好的社会风气之下,他还是可以屹立不摇的。所以,王密送钱给杨震,一来是不够信任杨震的人格;二来,可能还是有私心,送钱可以继续培养交情。其实为官者所有的精神,都要用在体恤人民的苦难上,这才是为国君分忧解劳,这才是好官。假如都花在培植自己的关系势力,那就变成搞私党,而且搞私党就会形成很多派别,最后在那里谋私利,甚至对立,在那里争斗,搞成党争,这对团体、对国家的损害是最大的。君子合群,但是决定不结党营私,《论语》讲的,君子“群而不党”。

当下,杨震这么表达了,王密还是有点迟钝,有点固执自己的意思。人有时候还是会有点昏昧。其实,我们相信王密还是有一定的学问修养,但是在洪流当中能立得住,也是不容易的,要到“大丈夫”才行。不然,就得要像杨震这样有德之人给他适时的提醒。接着,王密当下说,“暮夜无知者”,现在是夜晚,反正没有人知道、没有人看到,没关系,这是表达我一点心意。这句话讲得好像挺有道理,表达心意。我们思考一下,杨震举荐王密为官,为国家举贤才,要回报这个恩德,那就是把你的工作做好,成为一个好官,让天下人都说:杨震有眼光。这才是真正回报他的知遇之恩!

结果,杨震听了之后说到,怎么会没人知道?上天知道,“天知神知”,天地神祇。甚至于我们老祖宗都在看!我们做违背良心触犯法律的事,我们祖宗在天之灵都流眼泪。我们的祖先是最爱护后代的,留下了这么多经书典籍,经书典籍的背后,不都是老祖宗的慈悲。而确实天地神明,甚至我们这些圣贤祖先,他们都有“知”的,神知。这个真相,历代做为华人其实都很清楚。

比方,我小的时候,我们住的那个地方就有“龙虎塔”,龙虎很大很长,我们都可以走进龙的身体里面去,龙的身体里面画的是地狱变相图。我们文化里面,特别擅用艺术来教化老百姓。从小我们就知道,恶有恶报,善有善报。我们上小学看布袋戏,都是演郭子仪,都是演这些忠孝节义,忠臣的后代有好报,奸臣都遭恶报,教育我们这些孩子的心灵。

而在《礼记》当中,“祭法”这一个章节,天子就有立“七神”让老百姓可以祭祀。其中我们很熟悉的,门神(户神),还有灶神爷,都是在这七神当中,甚至于国家的边界(国门),都有国门神在守护国家,包含国家重要道路都有国行神在守护。所以道家经典也都说得很清楚,“天地有司过之神”,专门在记录人的善恶是非。

其实这个道理不难理解,人总要恭敬虚心的来感受领悟宇宙的道理。所以老子说,“天网恢恢,疏而不漏”,世间有法律,整个天地有天律在执行,人一生所积累的善恶,最后决定是有审断的。甚至于起心动念,一言一行,统统都有记载。这个真相在《俞净意公遇灶神记》真实的事例当中都表现出来,俞公算读书人,自己跟几个朋友成立了文昌社,都是依照这些教诲去做,但是都做表面,而且意恶太重,起心动念太多邪念恶念,积累了很多恶的行为。

“我知子知”,你跟我也都知道,怎么可能没有人知道。从这里,我们有一份耻心,不能违背良心;有一份畏心,敬畏恶有恶报,敬畏天地鬼神,有司过之神;进而要有勇心,要去改正错误的行为,严重的习气。我们相信王密经由杨震这么一点化,应该耻心、畏心、勇心都能提起来。所以善友为依靠,“以文会友,以友辅仁”是非常重要的。好朋友之间,谈话都是经典的教诲,不是聚在一起言不及义,谈的都是没有意义的事,甚至还是造口业的事,这就没有尽朋友的道义。

杨震的这一份清廉,也感召来护荫他的后代子孙,他的儿子秉、孙子赐、曾孙彪,统统做到三公的位子。三公下来是九卿。他们四代三公,都是人臣到了极富贵的地步,所以,“积善之家,必有余庆”。而“福生于清俭”,福气从哪里来?清廉、节俭。清廉得大福,从杨家这个示范我们就可以深刻感觉到。后世杨家的子弟,他们的堂号叫“四知堂”。我们可以想象,堂号是我们进自己家门时,一抬头就看见堂号,杨家的后代每次进门,就会提醒一次祖先的风范,相信他们一定都很清廉。就像林则徐先生的后代都不抽烟,杨家的后代不贪污,大舜的后代都是孝子,要效法祖先,不可以侮辱祖先。

而唐太宗皇帝有一次经过杨震大人的墓,也是仰慕杨大人的德行,亲自祭拜,亲自写了一篇祭文,是唐朝太宗皇帝亲自祭奠的。当时候房玄龄大人说到,“杨大人在天之灵应该很宽慰,经过几百年之后,天子亲自给他写祭文。”所以,这些忠臣他们的精神确实如文天祥先生说的,“是气所磅礴,凛冽万古存。当其贯日月,生死安足论”,他这个正气在天地之间,延续长存下来。其实,我们在读着这些圣贤的风范,是用真心去读,他们的正气就跟我们交感,照在我们的身上,甚至于他们的精神跟我们的心灵就合而为一。

民国初年的王善人,他不识字,最后孝悌到达极致,能够通达伦理道德的经义,还给人家讲经典,那没有别的,他是孝悌之至,通于神明。而且,他听每一个圣贤的故事,听一个他就学一个,把他们的精神跟自己融在一起。他看到一个故事,一个圣贤人为了道义,奋不顾身,不畏生死,刚好他发生这样的情况,他自己也是不畏生死,结果就在那样的精神当中,走着走着,感觉眼前一片光明,他智慧开了。等于是他那一份心跟圣贤交感,冥冥中圣贤都护佑着他。

这是“立节”很好的榜样。

 

感恩您的阅读!如果你觉得文章还不错,就请发送给朋友或者转发到朋友圈。您的支持和鼓励是我们最大的动力。喜欢就请关注我们吧~https://www.guoloujiang.com/29449.html

为您推荐

联系我们

联系我们

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

返回顶部