少欲知足,是人生最大的幸福。

  8.“云何八生法?谓八大人觉:道当少欲,多欲非道;道当知足,无厌非道;道当闲静,乐众非道;道当自守,戏笑非道;道当精进,懈怠非道;道当专念,多忘非道;道当定意,乱意非道;道当智…

 

8.“云何八生法?谓八大人觉:道当少欲,多欲非道;道当知足,无厌非道;道当闲静,乐众非道;道当自守,戏笑非道;道当精进,懈怠非道;道当专念,多忘非道;道当定意,乱意非道;道当智慧,愚痴非道。

——《长阿含经》卷第九  十上经

 

这一段出自《长阿含经》卷第九的《十上经》。讲什么是“八生法”。指的就是“八大人觉”。大人,指的是有大力量之人,也就是菩萨、声闻、缘觉。我们修学佛法,也要如此觉悟。

 

道当少欲,多欲非道

佛陀教我们,一个修道之人,首先要少欲,减少我们的欲望。欲望很多的话,我们的心就是乱的。欲望是贪心。我们之所以贪,就是内在的欲望很多,佛说,如果你有很多欲望,那离道就很远。道家讲为道日损”,也是要我们减少欲望。

 

道当知足,无厌非道

佛教我们要懂得知足,俗话讲知足常乐”。人生不如意事,十之八九。民国元老于任右有一幅对联,上联是“常想一二”,下联是“不思八九”,横批“如意”。因此,今天我们有一口气活着,我们就感到满足。尤其是修道人,衣服,有换洗的就够了,吃饭,能够吃饱足矣。生活要越简单越好。淡泊以明志,宁静以致远,儒家君子都如此。你贪得无厌,欲望炽盛,离道就很远了。

 

道当闲静,乐众非道

我们前面讲七不退法,佛就讲到,要到安静的地方,到寂静的山林中修行。不要和很多人在一起凑热闹。乐众非道,因为很多人在一起容易产生摩擦,一般人很难和大众和合。所以在这个时代,独修相对来讲容易成就。共修,人和人在一起,容易有人我是非。

 

 

道当自守,戏笑非道

我们要守护自己,守护我们的六根,守护我们的身、口、意,不要和人戏笑,跟人开玩笑,嬉笑怒骂等等。因为这样会很容易放逸自己。

 

道当精进,懈怠非道

精是专精,进是进步。俗话讲:一门深入,长时熏修”。“精进是六度之一。修道不能够懈怠,一懈怠就退步了,无法提升自己。

 

道当专念,多忘非道

什么叫专念?就是我们的念头要专一,要专注。在日常生活中,我们稍微一不注意,心里就妄念纷飞。很多人在读经的时候,才能觉察到自己念头很多,其实,不是我们读经的时候念头很多,而是平时我们的念头更多,多到我们自己都觉察不到,等到稍微能够觉察的时候,其实已经是很少了。

 

 

道当定意,乱意非道

我们要时刻要守护自己的意念,把我们的心定住,不要胡思乱想。我们的心定不住,老是往外跑,这离道就很远。著名的一行禅师,专门提倡正念禅修,他所提倡的正念,就是要我们通过在当下觉察和观照自己,把心定下来。如果一个人意乱纷飞,就离道很远了。

 

道当智慧,愚痴非道。

我们学习圣贤教法,就是要做一个觉悟的人,一个智慧的人。智慧从哪里来?从戒、定中来。我们要减少欲望,生起慈悲,保持内心的宁静。儒家《大学》里面讲,静而后能定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得“虑”就是我们智慧现前,我们的心能够静下来,心清净了,清净心当中有无量的德能、无量的智慧。所以,真正的智慧不是知识的积累,而是内心的清净。如果一个人没有智慧,离道就很远了。

 

这一句我们学习到这里,不妥之处,请大家指正。

本篇文章来源于微信公众号: 萧祥剑

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