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“忠臣出于孝子之门”,奸臣也是从小他人格没有建立好

至樂無如讀書     至要莫若教子 恭摘自《群书治要360》学习分享 蔡礼旭老师 2011/9/15 第28集 马来西亚中华文化教育中心       我们接着经文看“何谓六邪”。“…

至樂無如讀書     至要莫若教子

恭摘自《群书治要360》学习分享

蔡礼旭老师 2011/9/15 第28集

马来西亚中华文化教育中心

   

 

我们接着经文看“何谓六邪”。“六邪”,指的是错误的臣子行为。这些臣子有错误的行为,当然是可恶的,而这是一个结果,从因上来讲,第一个,他是从家庭教育出来的。“忠臣出于孝子之门”,奸臣也是从小他人格没有建立好,可能他脾气大,可能他私心重,心术不正,这些我们从因上,家庭重要。能不能出国家的栋梁,都要看家庭教育的根。

包含他为官,他的领导者,君父,也要有教育的职责。甚至于用他的时候,也要用得得当。比方,他的才德不够,你让他担任太高的官职,一下诱惑太大,他的德行根基稳不了,可能就出事情了。所以我们在用人的时候,往往都觉得用他,看把他放在哪里发挥,只要有地方去发挥,好像人就是安排好了。事实上,用人最重要的是要考虑他的德行根基,他的家庭背景,他的整个社会的阅历经验,来考量他整个德才,再来用他。所以用人其实也是在栽培人,这整个过程,都要掌握得当。

所以《资治通鉴》讲到,“治本在得人”,政治要治理得好,要得到贤才;“得人在审举”,谨慎的推举;“审举在核真”,推举用了之后,还得要考核。不能说用了他就信任他,什么都不监督、不管理,最后出事的时候,可不能怪下属。因为,他想把事情做好,但是他的德行、能力都还需要上位者的培养、护念。

信任跟监督这两点是不冲突的。所以有时候我们对理,解得不圆融,会偏掉。“明明照经典说要信任他,怎么最后还是出事了?”信任,是信任“人之初,性本善”,信任他有愿心要做好事,但不代表他现在方方面面的能力都具足,需要“慎于始”的提醒、护念才好。所以假如出现下属没有做好事情,这个时候不能一味指责。就像孟子给我们的教诲,“爱人不亲反其仁,治人不治反其智”,我们今天带领团体,下属出了状况,我们要反省自己的智慧不足,才没有护念好一个人。

我们这里看“六邪”之前,一个为人领导者,一来也要反思,这些人会变成这样,可能上位者的护念不足。再来,这一段也是观照我们自身,不是说我们是一个上位者,就没有习气,所以“六邪”也是自我的提醒。

 

用之當今,足以鑒覽前古


傳之來葉,可以貽厥孫謀

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