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企业家胡小林先生主讲《中国传统文化带动经济良性发展的经验分享》(第六集)

企业家胡小林先生主讲《中国传统文化带动经济良性发展的经验分享》(第六集)



中国传统文化带动经济良性发展的经验分享  企业家胡小林先生主讲  (第六集)  2008/7/22  华严讲堂  档名:52-288-0006

各位老师,各位同学,大家好。下面我就接着上次向大家的汇报,就是我们企业如何落实《弟子规》,带动企业发展,这个专题继续向大家汇报。净空老法师在讲席当中经常提到,现在传统道德教育要想落到实处,要想真正发展起来,要想真的得受用,我曾经请教过老人家,传统文化弘扬,传统文化发展,什么是关键?钥匙在那里?老法师简简单单的一句话,“你要真用”,就这几个字。当时老人家跟我说完这句之后,我说五千年的文化,这么博大精深,这么多的门类,这么多的支脉,就是“你要真用”这四个字就行了吗?通过这两年在企业抓落实《弟子规》,学习《弟子规》,倡导《弟子规》,用《弟子规》,我愈来愈深的体会到老人家这句话,这四个字是正确的,是径中径,捷径当中的捷径。

我有很多朋友在我跟他们讲完《弟子规》之后,说这个好像跟现实生活、跟我们企业的业务好像没什么太大联系,不会用,太浅显了。现在经济发展,科学发展,时代日新月异,《弟子规》这个东西好像觉得不会用,不知道怎么用?我说我的师父曾经跟我说过,他的逻辑关系是这样一种关系,要别人做到你先得做到,你要先做到那你必须得有个功能,你要有一种非常强的自我反省能力,要看到自己身上,对照经典有哪些差距。师父又接着说,这是一个凡夫一个普通人最难做到的,我们无始劫来之所以不能进步,就是发现自己身上存在的问题这种功能太差,这种本领不高,而我们这双眼睛挑别人的毛病、看别人的问题一招灵。所以我们已经习惯于这样,检查自己难,特别是检查自己再对照经典,难上加难,特别检查自己对照经典再对照这么简单的经典,难上加难,难上加难。所以我在带领企业学《弟子规》的时候,我觉得做为一个老板,做为一个领导,要想带领大家学好《弟子规》,用好《弟子规》,你要操心,你要做个有心人。佛在《无量寿经》上说,“心常谛住度世之道”。你能不能学好《弟子规》,用好《弟子规》,关键在你心里头有没有《弟子规》,你是不是个有心人。事事洞察,皆用《弟子规》来审察,人情达练,完全用《弟子规》这把尺子来衡量,久而久之你就入《弟子规》三昧,你就得心应手,你就游刃有余。

我在这里给大家举几个例子,我们在弘扬《弟子规》的时候,原来刚开始我也是讲二十四孝,舜王的故事,古代的故事,好像离我们今天很远,我发现效果不太好,他们觉得这个不是传说就是寓言,谁现在也看不见、摸不著。从来从小也没学过,现在全是国际化、科学化、商业化,除了计算机就是网络,除了英语就是博士后,你这个东西,宋朝的,汉朝的,什么夏朝的,夏商周的,觉得真的吗?我就转变了一下观念,我试着找报纸上的每天发生在我们身边的这些事情,我把它挑出来,这些新闻、这些事件,因为这是大家每天都碰到的,新闻不是传说也不是寓言。我有一双《弟子规》的眼睛,看到这个东西之后我就用《弟子规》来分析它,看这件事情的发生,从《弟子规》上找原因,找脉络,找说法,找解释,然后拿出这些解释,拿出这些说法,跟同事、跟客户、跟朋友来谈,效果特别好。

比如说现在美国总统大选到了最关键的时刻,民主党候选人希拉蕊是个女士,克林顿总统的夫人,原总统克林顿的夫人。希拉蕊出了一本书,这个书的名字我记不住了,畅销全国,这是很多年轻女性和成功人士的崇拜偶像,很多人是她的粉丝。我在平常的工作当中,跟同事接触过程当中,经常听到他们议论,说希望希拉蕊能竞争得过另外一位民主党的候选人叫欧巴马,是个黑人男的,我记不太清楚了。后来有一天我上班之前看报纸,突然发现希拉蕊出局。我是很少看报纸,但是为了找材料能够宣传《弟子规》,我说我看一看这个希拉蕊为什么出局?结果报导,说了一句瞎话,让记者暴露出来。什么瞎话?波黑塞族、科索沃,民族宗教矛盾,当时这有战争,美国也介入,在战火纷飞的战场上,希拉蕊说她亲自到了科索沃。她这个意思是说她不避艰险,冒着生命的危险亲临第一线关心人权、关心民族问题,她为美国的外交政策敢于付出,尽管她是一个女的,她做出了一般人做不出的事情,大概是这么个意思。结果这记者一查,她从来没有去过科索沃,这件事情暴露出来了,舆论譁然,一夜的支持率就下来了,自己被迫,没面子,说瞎话。我看这个机会来了,咱们看自己说瞎话,自己说瞎话的时候往往觉察不到。你看那个报纸这么大一个爆炸性的新闻,现在特别是北京这个地区,特别是年轻人,特别是知识分子,特别是官员,对于国外的这些信息、敏感话题特别热衷。我就跟我的同事们说,你们有人老轻看《弟子规》,觉得这是小孩的东西,我说师父在讲经的时候说,白居易曾经问过一位法师,什么叫佛法?什么叫佛教?那个法师说“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。白居易哈哈大笑,说这就是佛教,这有什么难的?那个老法师说,三岁孩童能背得,八十老翁做不到,十六个字,三岁小孩能背下来,八十岁的老翁、老人家做不到。《弟子规》亦复如是,“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉”。你看这是《弟子规》第四部分,第一部分“入则孝”,第二部分“出则弟”,第三部分“谨”,第四部分“信”,第一句话。我说希拉蕊没有做到,没学《弟子规》,简单吗?《弟子规》,不简单。美国总统翻车了,翻就翻在这句话上,没达到目的,政治生涯从此结束,而且灰头土脸走下政坛。这十二个字看起来平平常常,你说它是二百年前的文章,“凡出言”这三个字,“信为先,诈与妄,奚可焉”,除了“奚”和这个“焉”字是古文当中用的语气助词和问词,疑问代词,剩下这十二个字,我看六岁、七岁刚上学全会了,做到真难!但是做到你就得利。所以做为老板,做为企业的领导人,做为一个单位的负责人,要想推行《弟子规》,就不要放过我们身边每天在发生的这些事情。要捕捉住这些材料,反复的宣讲,他山之石可以攻玉,用他人的经验、教训、错误,练习《弟子规》的实验,练习《弟子规》的解剖,用《弟子规》来解剖它们,久而久之《弟子规》就熟了,印象就深了。佛在《十善业道经》当中,我记不是很准确,有这么一句话,“菩萨有一法,能断一切诸恶道苦,谓昼夜常念思惟观察善法,不使毫分不善间杂,是即能永断诸恶道苦”,大概是这个意思。你看昼夜观察思惟善法,从时间上,无论一切时、一切处,见一切人、处事待人接物不间断。心上真有《弟子规》,先从报纸、杂志、电视他人身上的问题练起,熟了对自己就有感觉,我们上来对自己的问题就把握得很准,就看得很清楚,这个东西很难。这是一个我自己的体会和窍门,与大家分享,拿出来跟大家讨论。

这个《弟子规》在企业落实,我上次跟大家说了,它是一个长期过程,第一不能抱着急功近利的态度,说我通过学习《弟子规》,我要达到我自私自利的目的,这个不可能。为什么不可能?那什么意思?《弟子规》让我做贡献,《弟子规》让我学雷锋,《弟子规》让我牺牲自己为了别人,你现在要这么跟大家宣传《弟子规》,很多人拒绝、排斥,现在是自私自利的社会,强调人权的社会,强调以我为中心的社会,强调以人为本的社会,你让我学《弟子规》为了他人。这是我要告诫给诸位老板、诸位领导、诸位朋友的一个方面。《弟子规》看上去全是利他,但是依据佛法,自他不二,利他即是利己,自利就是利他,利他就是自利,这个要反复给员工、给同事讲。

我在企业讲《弟子规》的时候,经常开篇先给大家讲三个故事,一个“水知道”,日本江本胜博士做了十二年的水实验,几百万次,其结论,发现水有见闻觉知,换句话说,水知道人的心念善与恶。让那个水,他做了个实验,让水先看,我记的不太清楚,好像是五杯水,看五种不同文字写的“爱”字,给它冻起来之后,放在冰箱里零下五度,两个小时以后拿出来,在高倍的放大镜下看水的冰的结晶,对称好像是六边形,非常美丽。同样这五杯水化掉,放在透明的玻璃杯里头,再用五种文字写的“恨”字,再冻起来,如法泡制,冻上冰以后再用高倍放大镜观察冰的结晶,发现这个结晶不封闭了,散乱了,成点状、棍状。你看这个实验说明,我们人的心念善恶决定了我们周边事物的好坏,你念念向善、你念念充满爱心,这个水它的反应,跟你念念瞋恨、念念嫉妒、念念忧虑和牵挂的结晶不一样。很多朋友可能没有看过江本胜博士写的这本书《水知道答案》,我在这里给大家讲这个故事的意思是说,《弟子规》当中这一条,“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载”,这个东西说的非常坚决,凡是人皆须爱,凡和皆是什么?没有什么商量的,甭管这个人跟你什么关系,甭管这个人对你有恩还是有怨,甭管是亲人还是朋友还是陌路人,凡是人,甭管是农村人还是城里人,甭管是老员工还是新员工,甭管是骨干还是一般的工作人员,甭管是你的心腹还是你的亲信,我说在公司里面,凡是人,标准是一样的,皆须爱,都要爱,没有说在这个爱字上打过折扣,说爱的程度怎么样,什么地方爱,什么事情上爱,皆须爱。天同覆,地同载,告诉你原因,我们在一条船上,就是佛法说的,我们是一体,善巧方便到了极处。因为什么?《弟子规》是对孩子,你要给他讲“一体、自他不二、不二法门、不一不异”,这孩子肯定不懂这个意思,别说他们,到今天我们理解起来都很困难。“天同覆,地同载”,多形象,老祖宗用这六个字,把我们跟大家的关系,这么形象的,而且这么有说服力的,在孩子的脑海当中深深的扎下来,我们在同一片蓝天下,同一块土地上,我们是一我们不是二。等他大了以后,如果有幸闻习佛法,举一反三,看到经典当中说到我们跟众生、尽虚空遍法界,“十方三世佛,共同一法身”,是一不是二。你说《弟子规》简单吗?不简单,这六个字就是法性,这六个字就是真如,这就是如来,这就是性德。不经意当中,六个字把为什么要爱,我们跟他人什么关系,把这种事实,这么简单的语言,没有花里胡哨的东西,解释得这么清楚。

所以读《弟子规》,要怀着一种感恩之心、要怀着一种感激之情你来读它。师父在跟我讲,在讲席当中经常讲,面对经典的时候就如同面对佛菩萨,就如同面对本师释迦牟尼佛,你在读经典,你在打开经卷,你的感觉不一样,如对圣人。所以学不好《弟子规》,得不到体会和真实的感受,问题没有出在经典上,问题出在我们的真诚心、恭敬心、敬畏心不够。所以印光老法师在《文钞》当中说,“一分诚敬,一分利益;十分诚敬,十分利益”。我们对《弟子规》的诚敬度到底多少?你心里真拿它当回事吗?你拿它当真吗?你有没有那种爱不释手、如饥似渴的感觉?你觉得它是宝吗?我看我很多朋友刚开始学《弟子规》的时候没有这种感觉。所以人家老问我,学好《弟子规》关键是什么?我说我的师父在讲席当中说:真干。怎么才能真干?诚敬;换句话说,你拿它当回事。你看,在自己,不在经典;在内,不在外。

我有个同事,那是我们公司一个新招的财务,一个女同志,不到三十岁,头发半秃,一片一片掉。在一个企业,凡是有人在一起的时候生老病死是经常发生的,老板身边发生的这些事情就是你利用学习落实《弟子规》的机会。她是一个非常非常,用我们现代话来讲,低级职员,不是骨干,也不是部门经理,主管也不是,刚刚到来,不到三十岁一个姑娘。挤地铁上班,大庭广众之下,公共场所,她不是老板,她也没有车子,这么大热的天,她又不能戴帽子。我那天无意之中跟她打了一个对面,发现她左半部的头发基本上掉完了,把右边的头发挪过来,一见我面就低头见不得人,脸一红一侧身就走过去了,连一句话都不敢说。我当时就想到这句话,“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载”,我就静静的站在那儿,我就没进办公室,我们活的时间拿愣的时间太长了。我就想我胡小林,如果做为一个五十四岁的人,结了婚生了孩子,走完人生大半了,有钱有地位,我如果头发秃了,我去应酬,我去走在大庭广众之下,我是一种什么感觉?我就责怪我自己,我怎么感觉不到她的感觉?我怎么就一点也没有那么不好意思?那种腼腆羞愧的那种感觉?这跟男、女同志没关系。我进了办公室我就坐在沙发上,我说今天我不找到这种感觉我不上班。我就静下来,想我如果是她,我到我去的餐厅我会怎么样?我如果是她,我到了我的谈判室跟客户谈判合同我会怎么样?我如果是她,我到理发店理发师怎么给我理发?我到商场买东西,服务员会怎么看我?如果有人讥笑我,我会有什么感觉?我在那反复的品味,反复的查找,我似乎有一点联系,找到一些感觉,我觉得还不足。我就想到我得病的时候,因为得癌症化疗,每天早晨八点半,从静脉打进药水,到下午四点半,躺在床上,一次疗程十一天,外面出去休息十天,二十一天再回来,八个疗程。一个小时吐六次,没得吐了,你想六十分钟吐六次,平均十分钟一次,痛苦极了,抱着盆离不开。一听见走廊医院推车送饭就呕吐,那个反应,肠胃道反应,一听到咕噜响就呕吐,我母亲来看我,身上带炒菜的味我都受不了。这是第一天,到最后第十一天的时候连床都起不来,但是有一个现象,到了晚上九点半以后开始有饿的感觉,渴、饿,白天你带着化疗的状态,你被药物控制,你根本就不想吃、不想喝,九点半了,医院都熄灯了,那时候想吃点东西,想吃点凉的,这个家里人都有这个经验,就给我准备点西瓜我吃,我根本没有办法吃,吃一口吐三口,到了晚上九点半狼吞虎咽,就吃点西瓜,什么也吃不了,什么肉、主食都吃不了。有一次忘了,妈妈没给带西瓜,我就跟我一个同事打电话,他们家就在301医院的旁边,我说我特别的渴,想吃点凉的,我们一个单位的,我说你能给我送点西瓜吗?他有小孩,幼儿园刚接出来,我记得好像那天是星期三,全托,星期三晚上接。他说没关系,我给你送去,买了西瓜就给我送来,到这都十点多钟了,你看第二天早上还上班。我就想起这段故事,当时那心里别提多感激了。我三十五岁得的病,五十二岁学的《弟子规》,二十多年了,将近二十年麻木了,当时那种感激,当时那种激动、感恩,好像离我,没有这种功能了,被今天的商业社会给污染了,不知道什么叫感激,不知道什么叫谢谢,有奶就是娘,有合同就是爹。我想这个员工在公司是最低级的文祕,但是她现在是全公司最痛苦的女孩子,哪个女孩子不爱美?我要关心她,我要做出表率,我要让大家看我是在如何落实《弟子规》,你要真干。

我就把她请到我办公室,记得小姑娘姓张,进我办公室她特紧张,因为她平常根本就没有机会到我办公室,我办公室什么样子都不知道。所以我能看到她那种哆哆嗦嗦、紧紧张张,说话也结巴,声音又小。我给她倒杯水,我说妳坐下,我说妳这个头发,能告诉我怎么回事吗?她说到西医那儿去查,没有什么原因,就说可能是精神原因,可能是休息不好,或者是工作压力太大。我说妳看过没有?说我看过。我说妳愿不愿意试试中医?我说我认识一个好中医。她说别给您添麻烦了,我就够不好意思,您