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真正君子和圣贤人

“所谓君子者,言必忠信而心不怨,仁义在身而色不伐,思虑通明而辞不专。笃行信道,自强不息,油然若将可越,而终不可及者,此君子也。”君子,他说话忠诚守信,心里没有埋怨;行为符合仁义道德…

“所谓君子者,言必忠信而心不怨,仁义在身而色不伐,思虑通明而辞不专。笃行信道,自强不息,油然若将可越,而终不可及者,此君子也。”君子,他说话忠诚守信,心里没有埋怨;行为符合仁义道德,但他又没有夸耀自己的神态;思虑非常的通达明了,言辞却不专断。他信奉道义,而且身体力行、自强不息;他所作所为是自自然然的,就好像你能够超过他,但终究又赶不上。这样的人就是君子。

“所谓贤者,德不逾闲,行中规绳。言足法于天下,而不伤于身。道足化于百姓,而不伤于本。富则天下无宛财,施则天下不病贫。此贤者也。”所谓贤者,他的德行符合礼法的要求,中规中矩,行为一定没有逾越。他的言论可以成为天下的标准,让天下人效仿,又不伤害到他自身。他的道可以教化百姓,也因为他自己身体力行,所以伤及不到本人。如果他富裕了,天下的人就不会积财丧道。因为他富裕了,就会惠施百姓,不会把钱财都积累在自己家中,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这样的事情就不会发生。如果他惠施天下,就没有病贫的人。这就是贤者。

“所谓圣者,德合天地,变通无方,穷万事之终始,协庶品之自然,敷其大道,而遂成情性,明并日月,化行若神,下民不知其德,睹者不识其邻,此圣者也。”圣者,他的德行合于天地。《易经》上说,圣人“与天地合其德”。他不是像贤者那样中规中矩地去做事,他会随着这个时节因缘来变通无碍,没有一定的执著。他能够穷究万世万物终始的规律和道理,能够使万物自然协调,能够把他的大道传布天下,使天下人自然地改变情性,形成一定的道德品性。他的光明和日月同辉,他的教化的影响也非常的神速,就像神明一样,效果非常的神奇。一般的百姓不知道他的德行这样的高大,即使见到他,也不知道他高深莫测,不知道他的边界在哪里。因为他不是要故意表现得与众不同,他和众人看起来没有什么不同。但实际上,他的德行教化影响却非常的广泛,这样的人就是圣者。

(摘自《群书治要十讲》)

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