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暴发户和贵族的区别在哪里?

《群书治要360》讲座 下面再说对自己有伤害的事,这些事就是不能做的。哪些事?『乐骄乐』,就是以骄为乐。不管是以富贵骄人,以学问骄人,都对自己有损害。一个人不知道骄傲有损害,反以为…

《群书治要360》讲座

下面再说对自己有伤害的事,这些事就是不能做的。哪些事?『乐骄乐』,就是以骄为乐。不管是以富贵骄人,以学问骄人,都对自己有损害。一个人不知道骄傲有损害,反以为乐,而且以能够得到骄乐为乐,那么他所得的损害就可想而知了。

骄,人人都有,富与贵、以及有学问的人都容易骄慢。你看即使没有钱的乞丐,他都有一种掩饰不住的傲慢之心。看他躺在街上,都以行乞为生了,看着那些豪华的轿车走过,他还不屑地说:“哼,有什么了不起,不就是有几个臭钱吗?”你看看,即使贫贱到乞丐地位的人,他都有一种骄慢之心,他还瞧不起那些有钱的人,更何况有富贵、有地位、有权力还有学问的人。

譬如说有钱的人见到没钱的人便骄傲,因为他不如我;做大官的人,往往看不起做小官的。其实,如果做小官的人一心为百姓,他就是君子;做大官的人唯利是图、以权谋私,甚至还害百姓、害国家,他也是小人。现在人有一句话说“值得骄傲”,这话就说错了,说这句话的人就是小人。孔老夫子说“富而无骄”,说值得骄傲的人肯定是没有念过《论语》,没有读过这一句话。而对人骄傲并以此为乐,那就是错上加错了。

在佛教的《成唯识论.卷六》中,对骄下了一个定义:“云何为骄?”什么叫骄?“于自盛事,深生染着。醉傲为性,能障不骄,染依为业。”对于自己的长处、对自己所擅长的方面心生执着,从而陶醉骄傲,它能够障碍不骄,不骄就是谦卑,它能障碍谦卑,生长染污不净之法,这是指骄的作用。

为什么会有骄傲的心态?佛给我们总结说,有八种原因让人容易产生骄傲的心态。

第一,盛壮骄。因为自己身体强壮、精力旺盛而骄傲。这在动物界中是比较常见的一种,譬如说我们看《动物世界》,对这个骄傲就会有深刻的了解。很多动物都是以体力、暴力称王、称霸一方,对于那些弱小的动物,牠就能够恃强凌弱。

第二,种姓骄。就是因为种姓,人种血缘优越而骄傲。譬如说有人出生就生在富贵种姓的家庭,这就有了骄傲的本钱。虽然现代社会比起古代社会文明进步了很多,但是因为种姓、肤色、性别所造成的等级,在世界各国依然存在,并且也在人们的潜意识中存在。譬如说同样是美国的公民,但是白种人在黑人面前无形之中就显得高人一等。种姓在古印度是地位阶级的象征。我们知道古代印度,它的阶级非常地分明。婆罗门、刹帝利,那就是比较高贵的种族,它可能对底下的种族,它就会骄慢。

第三,富骄。就是因为财富富裕而骄傲。古往今来很多人不择手段地掳掠财富,就是因为 为了实现富骄梦。孔老夫子说:“贫而无怨难,富而无骄易。”富而不骄傲,能有这样的修养本来就不容易,但是比起贫而无怨而言,它还是相对更容易一些,所以说易。有很多人财富多了,地位高了,反而能平易近人,没有架子,这就是富而无骄。然而这毕竟是不容易的事,所以自古以来就有“贫戒怨,富戒骄”的古训。

所以我们经常讲,这个暴发户和贵族的区别何在?区别就在这里。贵族就是他有地位,用现在的话还有财富,但是他懂得礼,他不骄慢;而暴发户是恰恰相反,因为自己有权有势,就以此骄慢无礼。

所以我们看中国人有句话说“礼不下庶人”。为什么“礼不下庶人”?因为平民百姓平日忙于耕作,他的生活很繁忙,没有时间顾及到那么多的礼节,所以对平民百姓不做太多的要求。而这个礼主要是要求那些有权有势的人的。在古礼中记载,那些有权势的人,他们进入一个城市的时候,要“入国不驰,奔驰不冲”。也就是说古代有权势的人,都是坐着高头大马拉的马车,像我们现在有权、有势、有钱的人是坐着奔驰、宝马。他要到一个城市的时候,人口比较密集的地方,他就要把自己的车速主动地放缓,而且要顾及到过往的行人,小心一点,不要碰着他们,甚至还要给这些行人让路。你把这个动作做出来了,人家对你这个人竖大拇指,说你这个人不仅有权有势,还懂得礼,真是又有权、又有德。

古代的人尊敬那些当官的人,原因在哪里?因为这些当官的人有德行。所以说是官本位,实际上不准确,它是德本位。因为中国古人选官的时候,他都有一个前提,在《傅子》上给我们说,“爵非德不授,禄非功不与”,什么意思?这个爵位,领导的位置,没有德行的人就不给予他。所以古人把最有德行的人,天下最有德行的人,选为三公;把一国之中最有德行的人,选为九卿;把一县之中最有德行的人,选为二十七大夫;把一个乡之中最有德行的人,选为八十一元士。所以什么样的人当领导?都是最有德行的人当领导的。所以人家尊重这个有权有势的人,尊重的是他的德行。

“爵非德不授,禄非功不与。”这个爵是给有德行的人,禄就是俸禄,用我们现在的话来说就是奖金,要给哪些人?要给对国家有建功立业的人。所以你看这两个前提一设立了,大家都是尊敬有爵位的人,因为爵位愈高德行愈高。你对国家做出的贡献愈大,你拿的俸禄、拿的奖金也就愈多,大家都没话说。

所以中国古代的治理,它是特别符合人情的,因为人情都是追求富贵的,像孔老夫子在《论语》上说:“富与贵,是人之所欲也”。试问哪一个人,他宁愿居于贫贱的地位?都是希望有钱有势。那么怎么样正确地引导人们去追求富贵?他就是在选官的时候、给人俸禄的时候有前提了,让那个有德的人当官,贵就是有地位,让那个对国家有功业的、有贡献的人富裕起来。这样大家都会去追求德行,追求对国家的建功立业,这就把人性往正确的方面去导引。

所以中国古代它并不是没有制度,或者是制度不健全,而是它所做的一切制度设计,都是围绕着把人培养成好人,把好人选拔到领导位置上这一点来设计的,所以它的制度非常地严密、非常地合理。

这个是我们讲的暴发户,他和贵族的区别。像我们现在很多有钱的人,挣了很多钱,突然一夜暴富,但是没有学习传统文化,没有学过《弟子规》,开着宝马、奔驰在路上的时候,看着过往的行人,看着骑自行车的人,看着开的车没有他好的人,就把喇叭按得啪啪的响,生怕人家不知道他开的是宝马、奔驰,这就是有钱而不知道礼,就不能称为贵族。

试问谁,哪一个有钱有势的人,希望别人称自己暴发户的?你看他没有上过几天学,他还要学一些《论语》上的话,在吃饭的时候和人家引经据典地说,孔老夫子怎么说、《诗经》上怎么说、《孟子》上怎么说,生怕别人说他是暴发户,说他没文化。既然你不愿意让别人称自己是暴发户,你就必须做出有礼的行为,所以人也愿意去遵守这个礼节。

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