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因果教育比什么都重要!

  学习,我们一定要遵守古圣先贤的教诲,循序渐进不可以躐等,纵然根性很好,也要守规矩。次第一定是先德行,在今天,德行里面还要懂得先因果。谁教的?印光大师教的。我学佛五十八年了,我对…

  学习,我们一定要遵守古圣先贤的教诲,循序渐进不可以躐等,纵然根性很好,也要守规矩。次第一定是先德行,在今天,德行里面还要懂得先因果。谁教的?印光大师教的。我学佛五十八年了,我对于印祖这个教诲深有体会,深信不疑。如果没有因果教育,纵然学了伦理道德,名闻利养的境界现前,往往自己把持不住就变节,这种人很多。小名小利你不在乎,不动心;大名大利的时候,你动不动心?保不住了。所以因果教育比什么都重要!

 

古人跟我们现在不一样,古人从小就有所谓的扎根教育,他们的扎根教育从什么时候开始?从胎教开始,母亲怀孕就开始。到小孩生下来满三岁,一千天是扎根教育,他学会了,根深蒂固,一生都不会改变,无论碰到什么境界,他能守得住,不会被外面威胁利诱,他会如如不动。这个难,这是真功夫,真本事,现在到哪里找这种人?你有一个很好工作,别的公司来找你,把你薪水加一倍,你去不去?马上跳槽就去,没有道义,这就是利诱,禁不起诱惑。没有道义,你不能成就,学业都不能成就,你在造业,将来果报不善。忘恩负义哪里会有好报?没这个道理!做再多的好事,也没有办法弥补。

 

所以印祖当年在世,一生为我们示现因果教育的重要,他教人学三样东西,扎这个根,第一《了凡四训》,第二《太上感应篇汇编》,第三《安士全书》。他特别为我们指出来,《安士全书》是近一百年当中,最好的一本书,里面详谈因果。这部书分量不小,前面一半是「文昌帝君阴骘文」,实际上「阴骘文」不长,大概七百多字不到八百字,举的因果报应的例子很多、很详细,占全书的一半多。第二篇「万善先资」,细说杀生的果报,这是细讲。第三篇「欲海回狂」,细说邪淫的果报,这两个是特别加强。最后一篇并不长,「西归直指」,劝人念佛求生净土。安士居士有一句名言,他说我们这个世间,如果「人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大乱之道也」。

 

这三本书,他老人家在世时,先后印送的分量有三百万册。我一九七七年在香港讲经,在九龙中华佛教图书馆,看到弘化社出版的这些经论善书,我喜欢看版权页,这一看版权页吃了一惊,这三样东西不是佛经,为什么老和尚用这么大的数量来流通?

 

我想了两个星期,应该是老人家认为这个世界不提倡因果就没救了,时至今日这个社会现象浮出来了,真的!所以伦理、道德重不重要?重要,因果更重要。没有因果教育,不相信因果,伦理道德不踏实,是表面的,有因果教育就踏实了,从你内心里面生出来。

 

为什么?因果里面第一就教导我们,善有善果,恶有恶报,其次教导我们任何一个人,一生都是命里注定的,所以一生皆是命,半点不由人。命里注定的,有,决定是有;没有,不要强求,求不到。命是谁注定的?什么人做主宰的?没有人,不是佛菩萨,也不是上帝,也不是阎罗王。谁注定的?自己前生宿世所造的业。你造的善业多,你这一生来受善果,来享福。如果你造的不善业多,你这一生得受苦受难,就这么回事情。所以你真正了解因果报应,不论我们这一生是顺境、是逆境,不怨天、不尤人,心平气和,心是定的,所以社会安定。

 

文摘恭录-修华严奥旨妄尽还源观 (第九十五集)

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