黄柏霖警官讲因果故事378:引业与满业

黄柏霖警官:引业与满业

但是这个“引业”,也是我们佛经上的用语,我们佛经上有引业跟满业。所以这个引业跟满业,就是我们来投胎的一个业力。你前世如果能够把五戒持好,能够得到人身的这种业力,能够带你来投胎,来当人,这个叫引业。那当人里面,会当富贵、贫穷、健康、长寿、短命、多病,那是满业造成的。所以其实我们都不知道,我们人的阿赖耶识,我刚才讲就像一部大电脑,每天都处理大小资讯,藏在我们的八识田中,善恶它是自动分类的,了了分明。当你一生结束的时候,就随着这个信息业力,力量较大的方向导向下一世。这就是李炳南老师讲的,“去后来先作主公”。所以人最后离开的时候,李老师说,哪一个力量最大,就往哪一道方向投胎转世。如果念佛的力量,第一个出来是念佛的力量,他就是往生极乐;如果出来的力量是贪心,他就堕饿鬼;如果瞋心就是堕地狱。

所以这股力量就是所谓的业力,所以我们生命的轮回里面,下一辈子会去哪里?过得好不好?随业力而有差别。在佛经上的分法,叫做引业跟满业。在《八识规矩颂》里面说,“引满能招业力牵”,“引”就是引业,“满”就是满业,能招感业力的牵引,叫做“引满能招业力牵”。意思就是说,六道轮回中投胎到哪一道,是引业。投生到那一道以后,长相的美丑,家庭的贵贱,所受用的一切好坏,则是所谓的满业。所以你现在造恶的重跟轻,你行善的多跟少,它就是满业,先决条件你要去当人,就是引业里面要有不杀生的条件,要五戒圆满,要有得人身的条件,那个叫引业。

有一个比喻就是说,就好像我们在捏陶土一样,陶土的老师父用陶土先做一个模子,徒弟再随各人的喜好去把它彩绘,模子虽然相同,但是却能千变万化。所以我们读《地藏经》里面讲,“觉林菩萨偈”里面讲,“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”我们这个心就像工画师一样,“能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造”。所以引业好比是模子,满业就好像徒弟的彩绘,各有不同。也因此人跟人之间有比较,有计较,命运的好坏等差别。

摘自《太上感应篇汇编》(第一七O集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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