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黄柏霖警官讲因果故事115:天良激发 自觉无颜面可立足于世间

黄柏霖警官:天良激发 自觉无颜面可立足于世间 我先引用这个公案,清朝有一位叫郭大椿,还有郭双桂,郭三槐三兄弟,他们这个三兄弟里面,郭三槐常常欺负他哥哥,大哥跟二哥,而且到县衙里面去…

黄柏霖警官:天良激发 自觉无颜面可立足于世间

我先引用这个公案,清朝有一位叫郭大椿,还有郭双桂,郭三槐三兄弟,他们这个三兄弟里面,郭三槐常常欺负他哥哥,大哥跟二哥,而且到县衙里面去告两位哥哥的状。有一天他回到他家里的时候,经过旁边一个佛寺,也就是他去告状回来以后,经过一间佛寺。刚好他在那边中途就休息一下,就在佛寺旁边休息。休息的时候,正好看到大概佛寺在作这个法会,他就看到这个庄严肃穆的法师,站在大殿里面。这表示他能够到佛门,到佛门清净地,他还是有善根啦。只是他无明习气,贪瞋痴慢疑,障碍了他的这个本性。他就站在那边看,他看到那个法师在诵经,钟声跟梵音清澈嘹亮。那位施主刚好在作一个大概是消灾祈福的法会,那位功德主就是施主,他身穿一个很朴素的衣服,但是他却是面容憔悴,而且非常地哀伤,他跪在那个地方。

那个师父就在朗读疏文,而那个跪在师父后面的施主,他就泪流满面,形状就好像有说不出的悽惨难过。郭三槐当时站在旁边看,他就问那个出家人,其中有一个出家人,他就问他说,他说这个人怎么回事啊?怎么哭得这么伤心呢?那个僧人就合掌,就说,阿弥陀佛,他说这位施主,就是在法师后面那位施主,他的尊兄病情非常严重,快死掉了,他特地来这边,来这个佛寺为他兄长祈福。郭三槐听了以后,这句话听完以后,呆呆地站在现场,好久好久的时间一动也不动,忽然间像发狂一样,顿足捶胸,顿足就是脚踢在地上,打自己的胸部,顿足捶胸喊道,人家的兄弟是这样的啊,就一直讲这一句话,就反复一直讲这句话,唠叨著,人家的兄弟是这样的啊。

这个叫见贤思齐,见不贤内自省,可知人人都有这个什么?人人都有这个,我们有这个善根。我们讲说“七圣财”,七圣财里面,第一个叫“信财”,我们以前讲过,其中有一个叫“惭愧财”。七圣财就是你本来具足的这个性德,这个功德法财。你世间财都会被抢走的,都会被劫走的,你投资失败,你的钱就不是你的,这个世间财就不是你的。小偷把你抢走了,就不是你的了。官府课税,那就不是你的了。败家子把你败完,那也不是你的了。你得癌症,到医院去花光了,也不是你的。水灾、地震、风灾,战争来,火灾来,不见了,那财产也不是你的。所以这个地方讲说,我们讲说七圣财,这个惭愧财叫功德法财,只有这个财是真正属于你的,这个财是别人抢不走的,本来具足,人人都有,这叫功德法财。功德叫戒定慧,世间财它会增长你的贪瞋痴。

为什么叫功德法财呢?它是智慧财,它可以让你到彼岸,这个资粮,我们说不得少善根福德因缘,它就是福德。所以惭愧财在我们佛门里面是非常重要的一个法门。我们现在在大力推广这个《占察善恶业报经行法》。蕅益大师就是发现到这一点,他说你如果业障没有消,你想要求这个定慧,那是障碍重重,你不能够契入经义,人家说“读书千遍,其义自见”,你是怎么读都领悟不进去,而且容易昏沉,障碍很多,障缘很多,很容易起贪瞋痴慢疑,习气毛病很不容易断掉,那就必须要怎么样?必须要这个惭愧财跟忏悔。这个忏悔法门,蕅益大师就创这个《占察善恶业报经行法》。刚好蕅益大师他写这个《经行法》以后,定弘法师到正觉精舍,他是想要得到这个戒体,受戒的戒体,他希望能够得到这个清净的轮相。正觉精舍很多法师就跟他推荐说修占察忏的《经行法》,蕅益大师所著作的,定弘法师就非常地用功去拜,拜万佛,后来得到清净轮相。

所以这一个人就是看到法师在诵经,那个功德主在那边非常地悲伤,他看了以后就一直讲说,人家的兄弟是这样的,就是他的什么?他的惭愧财,他的惭愧财已经流露出来了,可惜是真的他福报比较不够,没有遇到善知识。旁边的人看他反复的、不断的在唠叨讲这一句话,人家看他在发狂了,就拉拉扯扯把他送回家。然后他不吃不睡,仍然是顿足捶胸,不断的叨唠唸这句话,一直折腾三天三夜也没有停止。他的哥哥,郭大椿跟郭双桂,听到以后就赶过来了,他们本来已经跟郭三槐分开居住了,听到郭三槐突然间发狂的消息,他们都很匆忙的赶过来看,探望。他们就拉着郭三槐老弟的手说,泪流满面的说,弟弟你为何变成这个样子呢?郭三槐又是呆呆站在那边好久,突然间抱着两位哥哥说,两位哥哥原来待我这么好啊,说著不禁悲恸著,哀号叫了数声以后,突然间往后一倒下去,就断气了,就死掉了。

有人说他是哀伤过度,有人说是神明惩罚他。但是清朝的这个纪晓岚,这位大菩萨,纪晓岚就说,他说不是,不是神明惩罚他,他说这个是圣贤教他改过,佛家所讲忏悔,他说是因为他真情流露,他天良发现,他起了非常惭愧的心,非常自责。他说假如那个时候,这个人能够立定志向,他就可以成就孝悌之行。他为什么突然间死亡呢?是因为他看到别人兄弟是这么个友爱,自己的兄长是这么样的关心,他心中大为感动,一时天良激发,自觉无颜面可立足于世间,所以两眼一闭,匿身黄泉。这是当时纪晓岚给这个故事,这是真实的故事,纪晓岚他所下的评语,他所下的结论。

纪晓岚又说了,他说可惜他自己知道自己的过错,却不知道如何补过自新。不过这也奇怪,他当时既然已经到佛门了,为什么不赶快接引他,度他呢?法师怎么不把他叫进来说,那时候教他拜佛啊,教他念佛啊。却不知道如何补过自新,只凭意气用事,加上他自己本身没有修行的智慧,又没有良师益友开导,又没有贤妻来劝导他,以致于他没有断恶修善、转恶为善的机会,这是非常大的不幸。

所以纪晓岚说,没有良好的教育,不知道做人应有的道德准则,所以平凡家庭的子弟,从小就应该好好地教育,使他们先懂得礼。其实我们讲真的,我们现在在研讨《太上感应篇》何尝不是在教育我们自己呢?我们就是不懂这圣贤的道理啊,我们今天就来薰习这个《太上感应篇汇编》,我们就在接受圣贤的教育啊。我们看到这个故事,我们有则改之,无则嘉勉。我们会增长我们的智慧资粮,我们以后就知道怎么教育子孙。如果我们不懂这个圣贤道理,我们就不知道怎么敎下一代。这个叫做什么?这是陈大惠老师讲的,他说“不孝有三,无后为大”。他说老和尚讲的这个“不孝有三”,定弘法师也讲这一条,他说“不孝有三,无后为大”,这个“大”,不是说你没有生儿子,就是断了这个香火,我们传统上都会觉得说,好像是没有儿子就变断香火,对不对?定弘法师说,不是,你真的不能够传承这个家业,家学、家业、家风,你把你这个家的家业、家学、家风败坏掉了,那才是“无后为大”,怎么会生出这种子孙出来呢?对不对?

摘自《太上感应篇汇编》(第八十二集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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