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黄柏霖警官讲因果故事46:范蠡三散三聚

黄柏霖警官:范蠡三散三聚 提到范蠡,老法师也提过他。台湾人做生意很喜欢拜财神,大部分都拜关公。老和尚说,关公是忠义春秋,关公,没听过他一生里面有什么做生意赚过钱。他说,奇怪,商人怎…

黄柏霖警官:范蠡三散三聚

提到范蠡,老法师也提过他。台湾人做生意很喜欢拜财神,大部分都拜关公。老和尚说,关公是忠义春秋,关公,没听过他一生里面有什么做生意赚过钱。他说,奇怪,商人怎么都拜关公?他说真正的财神应该是范蠡。我现在为什么说财神是范蠡?范蠡有这个福报,做生意的一定要拜财神范蠡,然后学范蠡的精神,他是个菩萨。他帮助越王勾践复国,越王勾践刻苦图强,后来终于把吴王灭掉。但是范蠡跟越王勾践相处很长一段时间,他了解他的个性,他觉得越王勾践可以共患难,不能共安乐。所以他复国以后就跟越王勾践辞职,“我不做了”,他就到齐国,改一个名字。他到了“陶”这个地方,他改姓,他连姓都改掉,改朱,朱元璋的朱,所以一般都叫他陶朱公。人家都叫他陶朱公,做生意,人家不知道他是范蠡,他已经改名字了,叫陶朱公。他赚钱,经商致富,十九年里面三次散财,三次钱都赚进来,叫三散三聚,谁有方法跟他比?三次全部财都散掉。有些人做生意,三次都会被倒标,就没有办法东山再起,人家不是,他是有福报、有钱财。所以我常跟朋友、莲友讲,我说,福报没有长脚,人类是两只脚,你两只脚去追那没有脚的福报,你怎么都追不到,因为它来无影、去无踪。所以要种善因、要种财的因,老和尚讲,这就是布施,你想得财富,就好好从金钱上去布施。讲,大家都会讲,真叫你从口袋掏钱出来的时候,你就犹豫再三。我实在对舍财是很有经验,凭良心讲,悭贪本来就是大家的习性,大家都爱钱,谁不爱钱?刚开始你一定会舍不得,这就是我们的习性。

老和尚刚开始也没钱布施,他老师问他说,“你一毛钱有没有,一块钱有没有?”他说,“有”。因为老和尚是军人转下来的,他没有钱布施。所以老和尚说,大家如果要看福报怎么来的,看他这一生就好了。他从一个一无所有的军人来出家,到现在弘法满天下,法音宣流。他说这一世、这一辈子几十年来,所布施的钱有几个亿了。他讲几个亿是大陆的钱,就是几亿。你想想看,老和尚就是一个很好的典范。所以你要想这一世或是来生他世你福报要好,很简单,你就是财多布施。我以前,我坦白讲,你要叫我布施五千、三千,就会犹豫。我后来就从一万开始布施,有一万就有十万,有十万就有二十万、五十万,然后就是一百万。有些人,你叫他布施就像割他的肉、割他的骨头一样,他会舍不得,那就是执著。那个执著你不拿掉,你到临命终还是不行的。前几天一个朋友跟我说他要放生,没有钱。因为我自己也有发愿,他问我,他说要多少钱。我二话不说,我说,那五千只鹌鹑算我的。我五万块就给他,我第二天就去银行领钱出来,我就给他了。如果以我以前的习气,“给五千好不好?”我会这样讲。但是我五万块钱给他的时候,我凭良心讲,我问我的良心,没有一点点的念头生起来说舍不得。如果你有一个念头生起来说舍不得,那悭贪的习性还在。所以我个人经验,我也不是天生喜欢布施,也是这样不断的培养布施的心。所以,为什么菩萨教我们慈悲喜舍?你的喜舍怎么出来?你要起欢喜心,就是从开始舍不得到完全舍得,到最后完全放下。如果你喜舍心出来了,以后你来生他世到人间来,你赚钱非常容易,而且你守得住。

我家兄有个朋友做生意做很大,最近我听我家兄说,他的工厂被拍卖,他一无所有,从很大的工厂,到现在变成一无所有。他也是有布施,但都是小布施。后来他工厂被查封了以后,我这个家兄的好朋友又被他人借去多少?两亿台币。这一辈子所累积来的统统又归零。所以金钱是数字游戏,安慰你而已,存摺打开,“我还有这么多零”,哪一天不见了,“怎么都没有零了?”归一,剩下一,一也没有了,都一样。

所以我讲到范蠡,我就想到布施,我个人的一个心得跟各位分享。你要得财富,财布施;你要得智慧、你要得聪明,你法布施;你要得健康长寿,你无畏施,佛讲的绝对没有错。你看释迦牟尼佛诞生在印度净饭王家,当太子,他不要王位、不要钱,他要智慧。达摩祖师也是贵族,他也不要钱、不要地位,他出家,变成达摩祖师。金地藏菩萨在以前是韩国新罗国的王子,他也是太子,他不要王位、不要金钱,他出家,变成金地藏菩萨。佛法教人,最后一定要智慧。范蠡三散三聚,他资产三致千金,就是每一次都赚了很多钱,叫三致千金。每次赚钱,他都一再分散给贫交疏远兄弟。贫交疏远兄弟就是有认识跟不认识的,只要穷的就跟我要,我就给你。他就布施给他们,所以俗称财神。后来就以什一指经商,这个意思。我们接下来看第一行,鬻功名,就是求功名、买功名、卖功名,鬻字是买卖。

摘自《太上感应篇汇编》(第二十九集) 黄柏霖警官主讲

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