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黄柏霖警官讲因果故事19:忍辱仙人与歌利王的故事

黄柏霖警官:忍辱仙人与歌利王的故事 这让我们想到,《金刚经》里面讲了佛陀的过去生,他在当忍辱仙人,就能够随时观照自己的心念,他当忍辱仙人的时候,在山上修行。那个时候有个国王叫歌利王…

黄柏霖警官:忍辱仙人与歌利王的故事

这让我们想到,《金刚经》里面讲了佛陀的过去生,他在当忍辱仙人,就能够随时观照自己的心念,他当忍辱仙人的时候,在山上修行。那个时候有个国王叫歌利王,歌利王就带着嫔妃到这个山上去玩乐。歌利王翻成华文的意思就是说他很暴虐,他在山上稍微有点累,他稍微休息一下,嫔妃就跑过去要亲近仙人,请仙人开示。仙人就跟她们讲出离的方法,出离五欲之乐,结果歌利王醒来以后,就发现他的嫔妃坐在仙人的旁边,他就很不高兴,他就跟这个忍辱仙人讲,“你怎么可以跟我嫔妃讲话?”忍辱仙人就跟他讲,“我没有动意念”。你看,修行境界高的人,他有禅定功夫,甚深禅定,他就知道有没有动意念。所以他说,“我没有动意念”。歌利王说,“你怎么没有动意念?”他就把剑拔起来,就要伤害仙人的手跟脚,跟耳朵,他说,“我看你痛不痛,你会不会起瞋心?”仙人说,“我不会起瞋心,我的意图刚才讲了,跟我没有淫念之心一样”。仙人就这样如如不动,他在禅定的境界里面,你怎么给他伤害都没有办法。所以让我想到虚云老法师也是这样,他也可以做到这个功夫。

虚云老法师在大陆,在刚解放的时候,虚云老和尚当时就有被带去问。在虚云老和尚的记录里面,他有提到这一段。当时,因为人家要逼他,“有没有放什么贵重的东西?”他就说,“没有”。没有,当然就有被用棍子打。后来虚云老和尚就入定,他也没有起瞋恨心,他入定了以后,因为定中没有瞋恨,定中他贪瞋痴已经是伏住。至少,假如你修行,如果你有到一定的定功,它确实是可以把贪瞋痴伏住的。我们念佛念到功夫成片,功夫成片是什么意思?就是习气不起现行,你贪瞋痴没有断,可是因为你念佛念得已经到一个功夫成片的地步,你遇到境界来的时候,你烦恼习气不会跑出来。你习气不会跑出来,并不表示你习气已经断掉了,只是说你念佛功夫了得。已经到功夫成片的时候,你碰到任何一个境界,顺的境界或者不顺的境界,你顺的境界不会起贪,逆的境界不会起瞋,你可以做到这个地步,就叫做功夫成片。但是习气有没有断?他习气没有断,他习气只是沉淀下去而已,它被伏住了,这叫功夫成片。但是这样就可以往生,功夫成片就拿到往生极乐世界的入门票,有门票就进去了。

佛陀在当忍辱仙人的时候,他就有这个定功,所以他碰到嫔妃过来,他不会起淫欲,这叫不起心不动念。歌利王用刀子给他割,他不起心不动念,他就有这个功夫,不起瞋心。所以贪瞋痴,佛陀那时候就断掉了。忍辱仙人后来又跟他讲,“我真的没有起淫欲心,我也没有起瞋心,我将来成佛的时候,我第一个度你”,还这么慈悲。到这一世,忍辱仙人成为释迦牟尼佛这一世的时候,他度的第一个弟子,就是《无量寿经》里面讲的憍陈如尊者,这是他度的第一个人,就是当时的歌利王。所以真的大慈大悲,到大慈大悲的地步,他是怨亲平等的,真的是怨亲平等。我们现在会讨厌这个人,会喜欢那个,因为我们的习气未断,我执未破,我们才会这样。等到你成佛的时候、你往生极乐世界的时候,没有冤亲债主、没有仇家,也没有恩爱,全部都平等,那就证得真如、证得自性,这是念佛的好处。

摘自《太上感应篇汇编》(第二十五集) 黄柏霖警官主讲

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