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蔡禮旭老師《了凡四訓》學習分享-第9集

蔡禮旭老師《了凡四訓》學習分享-第9集

 

尊敬的諸位貴賓、諸位長輩、諸位朋友們,大家晚安。

剛好前一個禮拜,我們中心辦了一個短期的進修班,有世界各地的華人一起來參與,有差不多是一百一十人,我們看了也非常歡喜。汶萊、印尼、新加坡,東南亞很多國家有參與,包含大陸、台灣地區。這一次從大陸來的學員們,有我當時候在海口,一開始我們在找孝廉國學中心的時候,那個場地就是一位王大春先生他陪我找到了這個地方。我當時候去,沒有認識的人,所謂出外靠朋友,都是這些大哥們給我很大的幫助、支持。我記得那個時候他帶我去見一位汕頭的女士,汕頭人很強調孝道,結果可能也是祖宗保佑,奇怪了,我就一直跟她談孝道,她就很高興,當場就拍板,就把一個很大的場地借我們做中心。當時候,王大哥領著我,我們兩個大男人走在當時候那一條秀英大道,在修路,沒有路燈,可是我們覺得眼前一片光明。所以看到這些老戰友,感覺非常感恩,他們一路的成就、一路的陪伴。

所以人如何幸福,在一念之間。所有的不愉快、所有的怨,統統不放心上,所有的恩德都放在心上,時時想起來都會非常感激,進而有一個生命的動力,去報答他們的恩德,不要讓所有愛我們的人失望。所以其實幸福不用錢,不用花很多錢,一念轉過來了,轉怨為感恩,幸福就現前了。

而我們學習《了凡四訓》,也要帶著幸福來學,因為這一本經教當中很多道理,沒有了凡先生、沒有雲谷禪師的指導,我們很可能一輩子都不會明白。由於了凡先生、雲谷禪師把這些人生命運的真相給我們彰顯了,我們得以改造命運。所以我們也念他們的恩,決定不讓他們失望,好好的學,明白一句,就好好做一句。

上一次我們講到,了凡先生聽完雲谷禪師對他的教誨,他馬上下決心,要改過遷善,斷惡修善,將往日之罪在佛前毫無隱瞞的發露懺悔,講出來,然後懺悔自己的過失。當然懺悔完了,更重要的,期許自己不再犯同樣的過失。

而且他也向上天祈求,寫了一個疏文,然後求能夠登科。登科就是考上科舉,之後能夠當官服務人民。所以他許了三千件善事,而且「以報天地祖宗之德」,從這裡我們可以細細去體會。有一句俗話常說,「世風日下,人心不古」,就是沒有古人那種厚道的心、感恩的心。我們從這裡看到,古人時時念誰的恩?諸位朋友,您曾經念過天地的恩嗎?天地生養萬物,沒有天地的照顧、滋養,所有的萬物都不能夠生長,所以我們中華民族幾千年來,敬天敬地。所以有中華文化的話,這個世界不會變成這樣。

我們看現在的地,農藥噴成這種程度,多少土地沙漠化,板結了,那後代子孫沒有得用。敬地敬天,絕對不會這樣亂破壞大自然。其實大家從現在的社會、世界的現象慢慢去體會七十年代湯恩比教授講的,解決二十一世紀的社會問題,唯有孔孟學說跟大乘佛法。就是要靠中華文化,不然這些亂象只會愈來愈嚴重,不會減少。

所以從這一句,我們也要學習時時感念天地,而且要感念祖宗之德,飲水思源。其實,我們每一個人都是得到祖先冥冥當中的庇蔭的。這一個道理,好像我們讀了十幾年書,這個道理不明白,甚至於你講出來人家說你迷信。「你今天怎麼這麼有成就?」「我有本事。」人不明理,有點狂妄。「積善之家,必有餘慶」,這是祖宗的庇蔭。

有一個人叫呂青,他染上了惡習,常常講一些輕薄、淫穢的話,然後會偷看女色。結果他才三十歲,他的兩個孩子相繼去世,死了。結果突然他的祖父在夢中告訴他,說我們兩代積德,本來你這一世應該是能夠有萬金的家財,可是因為你的眼睛、你的嘴巴都在造作罪業。

大家想一想,人一天可以講多少話?而且還講邪惡的話,每一天折的福就太大太大。可是人現在不懂,不懂「口為禍福之門」。罵人、講人家的隱私,甚至於這個隱私一講出來,讓人家沒有辦法在人前立足,這個口業就重了。包含講一些輕浮的話,讓人起邪念。這個其實在目前社會是很普遍,甚至連一些以前很受尊敬的行業,現在講話也都不莊重。今天假如說在學校教學的老師,講這些邪惡、淫穢的話,那他這個罪業太重太重了。為什麼?他把老師的形象都給毀掉了。「師者,所以傳道授業解惑也」。一個人講不莊重的話,其實是自取其辱,人家就根本不可能尊重我們。所以有時候真的是「人不學,不知道」,大家心裡面要放一些很好的故事,隨時可以勸下一代、勸親戚朋友,不然人不懂,每天造的罪業都很重很重。

結果他的祖父在夢中告訴他,你眼睛、嘴巴每天造作的罪業太多太多。結果他醒過來之後,就痛改前非,後來四十歲的時候又相繼生了兩個孩子,而且整個家裡面的財富、經濟真的到了萬金的資產。最後他也一心修行、修道。所以假如沒有祖宗的福蔭,他可能就沒命了。

我自己人生過程當中,像我二十九歲的時候,開車都會開到睡著,那個時候就是命差不多了。我記得我三十一歲的時候,剛好我們有分享一個幸福人生講座,結果師長看了第一片就說了,「這一個孩子,短命相。」師長是過來人,一看就知道我們是短命相。我就想起師長講到師公李炳南老師,看到學生短命,趕緊勸他講課。因為講課假如有人受益,他就可以添福了。所以諸位朋友們,我本來是短命的人,所以你們要扶我一把,假如有一天我不講課了,你們一定要敲醒我,你們就告訴我,「你不講課你就沒命了」,這樣我就記得了。

我的姑姑的公公,他是虔誠的基督徒,而他是中文教授,精通《易經》。我記得我小時候被他算命,他說,「你常常撞到這個、碰到那個都會流血受傷。」真的是這樣的。回外婆家人家都沒事,我的兩顆門牙就不見了。人家去海邊玩得高高興興的,我就一踩到貝殼,就把我的腳割破這麼厚。割破了還不打緊,去找醫生,那個醫生還找我麻煩,「你是男子漢,我看你縫不用用麻藥。」給我挑釁,我說,「不用就不用嘛。」你看沒有學習,那個性格都比較固執,性格裡面都還是會拗,「不打麻藥就不打麻藥。」那個醫生那個表情我都還記得,他每縫一針就看我一下。

所以我從這裡體會到,人生要廣結善緣,不要再跟人家結惡緣,「一飲一啄,莫非前定」。所以一領悟了,從此以後,不要講任何刻薄的話、傷人的話,甚至於連看人的眼神都要溫柔,不要有殺氣。

我這個親家公他就跟我講,你雖然常常受傷,可是你身邊有很多鬼神在幫助你。其實我現在明白了,誰呀?我祖上的這些祖先在保佑我。所以從剛剛這個故事,您看呂青的祖父都護念著他。我們《三字經》裡面,竇燕山,他也是夢中他的爺爺來告訴他,「你再不斷惡修善,我們家就要斷子絕孫了。」最後他發憤圖強,生了五個孩子,當時候都非常有成就。

我上一次跟大家講,我們有一個同仁,他姓王,他真的死了好幾次。而且他每次病得很重的時候,都是別人夢到他死了,然後趕緊來看他的情況。他自己還曾經做了十天的夢,都是夢到自己死了,而且死的樣子、方式都不一樣,所以他其實真的是短命。那一天我跟他分享這個,我說我們都是祖宗保佑的。結果我講到這裡,我突然想,哎,你姓王,王家叫「三槐堂」。

王祐,宋朝宰相王旦的父親王祐,他去查一個人有沒有判國之罪,結果那個人沒有,但是皇帝懷疑這個人。因為這個叛國之罪假如確立之後,可能要滿門抄斬,幾十條甚至上百條性命。他很厚道,一確定沒有這個事情,回去給皇帝講,說「皇上,我以我們家百口性命跟你擔保,這個人絕對沒有犯這個錯。」為了讓人家的家族不要遭到這樣的禍患,拿什麼來保證?自己家裡百口性命,這一念心,積多厚的德。

然後還給皇上講,「皇上,以前那幾個朝代為什麼這麼短?因為都是皇帝聽信讒言,皇上你可不能聽啊。」結果皇帝一聽完很生氣,就把他貶官了。王祐被貶就要離開了,旁邊的人都說了,「皇上派你去查的時候本來說,你假如查到有證據了,就封你做宰相,結果你反而被貶。」他還笑著說,(你看人知命的時候,任何境界都能笑得很開心。諸位朋友,你現在笑得出來嗎?)他笑著說,「我不做宰相,我兒子一定做宰相。」不是不報,時候未到。果然他的孩子就做了宰相。你看,多自在多灑脫的人生。「但行好事,莫問前程」,他沒有那份得失,「只問耕耘,不問收穫」。

我跟我這個同仁就在講三槐堂王祐的這種仁厚,結果我邊講邊哭,我都不知道在哭什麼。後來我說,啊,可能你真的是王祐的後代,你趕緊回家查你的族譜。

諸位朋友,你們查過族譜沒有?你們認祖歸宗了沒有?沒有啊?你跟祖宗的頻率要接上去,「慎終追遠,民德歸厚」。其實人不念恩,就是折福了。不念祖先恩、不念父母恩的人不可能有福報。

我們有一個學員他來參加課程,他姓胖,胖瘦的胖,其實他長得挺瘦的。結果,我就跟他說,(因為他一直辦不下簽證,最後辦下來了,半夜趕過來,半夜到,坐飛機很累,隔天一大早就起來讀書,起來聽課),我說這不簡單。有一位女士姓陳,有一位男士姓胖,我說你們都是聖賢的後代,姓陳是大舜的後代,所以學習態度特別好;姓胖的是朱元璋的後代,是皇家的血脈,他是明朝開國皇帝朱元璋的後代嘛,都很給祖先爭光。諸位朋友,有沒有姓劉的後代?那你們是劉邦的後代,漢天下的後代,要有帝王的氣概,是吧?有沒有姓李的?這是唐太宗的後代,還有是老子的後代,智勇雙全。大家想一想,人家都說我們中華民族叫「漢唐盛世」,所以復興傳統文化絕對缺不了姓劉的跟姓李的。姓劉的、姓李的你們就認命吧!這一生不幹這個事是對不起祖先的。

有一次,我們在台灣辦傳統文化的課程,台灣陳瑞珠老師,我們兩個一起帶著大家給孔老夫子行三跪九叩禮。結果拜完孔子,下來的時候,陳瑞珠老師給我講,她說我們兩個這一輩子做弘揚傳統文化的事,我看是註定的。我說,為什麼呢?她說,當初孔子陳蔡絕糧七天沒飯吃,我姓陳,你姓蔡。我說,也對。告訴大家,祖先做錯的事,兩千五百多年之後,子孫還是得還。

所以你看《了凡四訓》說「遠思揚祖宗之德,近思蓋父母之愆」。我們的父母、我們的祖先,有任何人生的過失,我們跟祖先父母是一體,我們要去補父母、祖先的過失。而你真正去補的時候,很可能就讓父母良心發現,你是真正孝了父母。

比方父母不孝爺爺、奶奶,這個時候你不去批評、指責父母,然後自己盡心盡力去孝爺爺、奶奶。人之初,性本善,你就真正是孝了你父母的德行、智慧。

有一個大學生,這個大學生不簡單。年輕人難免比較急,比較心浮氣躁,讀了點書,有時候也會比較傲慢,自己讀的書多,明理。可是這個大學生不簡單,很柔和。他聽了五天課,他想起了家裡老奶奶,就住在蓋好的洋房旁邊的老家,很破的一個小屋,就他奶奶住,他父母還有孩子就住在那個新蓋的三層樓的洋房。他想起這一幕就很慚愧。回到家裡,自己把自己的房子收拾好,然後恭恭敬敬的請他的奶奶去睡他的房間。他自己睡客廳的沙發,就這樣睡了一個禮拜。然後每天非常細心的照顧奶奶的衣食起居。

請問大家,睡房間比較舒服還是睡沙發比較舒服?你們沒有睡過。我的意思重點不在沙發或者房間,重點是,一個人真正對得起良心的時候,躺下去一下就睡著了。一個人良心不安的時候,那個床哪怕是幾十千,也要吃安眠藥才睡得著。是吧?所以人生的快樂,《孟子》其中有一點講,「仰不愧於天,俯不怍於人」,沒有對不起任何人,那是人生的大樂。所以這個孩子真正明理了,孝順奶奶,他心裡踏實。其實坦白講,他以前的日子會踏實嗎?他以前的日子假如覺得踏實,那他已經變什麼?麻木不仁。哪有讓從小把自己拉拔大的奶奶住在那樣的破屋子,還不覺得奇怪?你說人現在都活到什麼分上去了?但是不能怪現在的人,為什麼?讀了十幾年書沒人教他孝道,沒人教他五倫八德,你不能怪他。結果一個禮拜之後,這個大學生的孝心就感動父母,給奶奶懺悔了。所以「近思蓋父母之愆」。

諸位朋友,今天看到自己長者的過失,不是去指責,從自己做起,去補他們的漏,真誠的、恭敬的、不帶任何埋怨的,去補長者的過失,這是真正對長者德行的供養。

好,結果了凡先生立了三千善,首先想到天地祖宗之德。而雲谷禪師真是非常細膩、非常慈悲,還出功過格給了凡先生。這個功過格讓他每天反省,每天能看清楚自己,有沒有真正不斷「善日增,惡日減」。

【令所行之事。逐日登記。善則記數。惡則退除。且教持準提咒。以期必驗。】

教給他持「準提咒」。而持咒語,他的心就定在咒語,當然這些咒語都是非常美好的磁場,這個咒語本身都跟人的性德相應。比方有些人念咒、有些人念佛。像三千年前在印度示現的釋迦牟尼佛,其實不是釋迦牟尼佛說,「我想叫『釋迦牟尼佛』。」釋迦牟尼佛,他的名字是針對我們這個世間的人最嚴重的習氣,他取了這個佛號。他這個佛號就是對治我們最嚴重的習氣,讓我們這一生恢復本善、恢復性德。

「釋迦」是仁慈的意思,我們這個世間最嚴重的問題,自私自利太嚴重。連父母都不想,連對我們有恩的人都不想,只想著自己的利益。所以「釋迦」是仁慈,對治自私自利。「牟尼」是清淨,就是我們這個世間染污太嚴重。大家想一想,現在的染污厲不厲害?你看打開電腦,那些污穢骯髒的東西一大堆,一不小心就被污染。那諸位朋友有沒有練成功夫了?那個不好的東西出來的時候,你看不到它,只看到右上角那個關掉的叉叉。功夫練成了沒有?嗯……哢!(畫面一跳出,就直接移動鼠標關閉它)「本來無一物,何處惹塵埃」。這個要有定力,要有決心,不然你一點下去,就跌下去了,就陷下去了。後來,我聽說還有一個方法更好,可以設定,在你的電腦當中設定之後,這些東西就進不來了。你去請教電腦高手,你就可以防範這些污染。

而仁慈、清淨都是表人的性德。大家有沒有感覺到,聖賢佛菩薩很慈悲,連他們的聖號都在啟示天下的人,我們最嚴重的問題,就在自私自利,就在染污、貪著太厲害了,所以妄念一個接一個。大家想一想,每一個念頭就像一個種子,惡念一起,惡的種子就下去了,怎麼可能命運會好呢?甚至於白天妄念還不夠,晚上夢得亂七八糟的一大堆。所以能夠讓妄念減少、能清淨,這個真心才能夠現前。

怎麼讓妄念去掉呢?專注一句佛號,專注一個咒語,或者專注一句好的經教都可以。像基督教,他可以念「神愛世人」,他就完全跟這個博愛的胸懷完全結合為一,他沒有這些妄念、邪念。其實坦白講,我們一不念這些好的磁場,馬上就一個接一個的妄念就起來了。包含你天主教你可以念……回教可以念「阿拉確實是仁慈的」;天主教可以念「聖母瑪利亞慈悲,謙卑」都可以。我剛剛有一點短路了,所以人平常妄念要少才不會短路,我剛剛是錯誤的示範。俗話講叫「書到用時方恨少」,人生多一點歷練,對各個宗教多了解,你在舉例的時候就會很順暢。而這個時代,確實需要宗教互相的了解、互相的團結,一起來恢復世間的倫理道德教育。

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