您的位置 首页 刘余莉教授

刘余莉老师:如何观人?

《周易》上有这样一段话,对我们通过观察人的言语来看这个人的性情很有帮助。“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”将要背叛的人,他的…

《周易》上有这样一段话,对我们通过观察人的言语来看这个人的性情很有帮助。“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”将要背叛的人,他的言辞就显示出惭愧不安;心中有疑虑的人,他的言辞表现出来就是散漫枝节;吉祥善良的人,他的言辞很少,所以中国有句古话说“吉人寡言语”。

“躁人之辞多”,一个人心浮气躁,内心很烦躁,表现在外面就是爱说话,言辞很多。

“诬善之人其辞游”,诬陷好人的人,他的言语表现出来会游移不定;失去操守的人,他的言辞就会屈曲不直,因为他做了坏事,失去了品格,所以他就有理屈词穷的那种感觉。

《了凡四训》上有句话,说一个人有很多的过恶时,“见君子而赧然消沮”,就是看到有德行的人、德行很高的人,他就感到非常的惭愧,不好意思,非常地扭捏。什么原因呢?就是因为他做了很多的错事,他很惭愧,所以表现在外面,他的言辞也是屈曲不直。这是在告诉我们,应通过观察一个人的言语来了解一个人的品性。

《论语》中有很多关于言语的经典之谈。比如说,“巧言令色,鲜矣仁”,一个人花言巧语,致力于言辞的好听,而伪装出和善的面目,也就是一味地去取悦别人,这样的人很少有仁德之心。

又说,“君子欲讷于言而敏于行”,君子在言语上应该迟缓,但是在行为上要敏捷、雷厉风行。正因为一个人巧言令色,很少有仁德之心,所以“君子不以言举人”,不因为他说得很好听,就对他委以重任。他对你做出了很多承诺,但是事实上不是那么回事。

《论语》上也说:“有言者不必有德”,这个人言语很好听,但他不一定有那个实德。这就告诉我们,既要听其言,也要观其行。

(摘自《群书治要十讲》)

感恩您的阅读,欢迎转载分享!https://www.guoloujiang.com/20124.html

为您推荐

联系我们

联系我们

邮箱: admin@guoloujiang.com

关注微信
微信扫一扫关注我们

微信扫一扫关注我们

返回顶部