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刘余莉老师:我们遇到种种的人事境,如果失去关照的功夫,就难免生出错误的情绪、知见

《群书治要360》讲座第58集03 全文1795字,阅读需5分钟   “须知诚之一字,乃圣凡同具,一如不二之真心。”诚就是我们本具的妙明真心,圣贤有,凡夫也同样有,所以叫做圣凡同具…

《群书治要360》讲座第58集03

全文1795字,阅读需5分钟

 

“须知诚之一字,乃圣凡同具,一如不二之真心。”诚就是我们本具的妙明真心,圣贤有,凡夫也同样有,所以叫做圣凡同具。古人所说的“在圣不增,在凡不减”,凡夫的真心本性与圣贤人的真心本性无二无别。在经里称它是不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减,这是形容真心的状态。

 

用一个简单的比喻,很多人把真心比作镜子,真心常照,但是它本身却是寂静的,就像镜子它在照东西的时候,它自己很清净,是寂灭的。但是胡来现胡,汉来现汉,胡人来了,外国人来了,它就是现出外国人的样子,汉人来了,它就现出汉人的样子。但是走了之后,它痕迹都不着,这就是我们真心本性的样子。

 

六祖惠能大师在开悟的时候讲,“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法”,这个都是描述真心本性的状态。我们了解我们也具有这样的真心本性,虽然我们现在还没有见性,就是还没见到我们的真心本性,但是我们相信圣贤、佛菩萨的话,知道人人本具真心本性。修学的目的是什么?《大学》上说,“大学之道,在明明德”,就是把我们本具的明德彰显出来、开发出来。佛教修学的目的也是要明心见性,就是恢复我们的真心本性。用什么方法去恢复?用什么方法去见性?

 

下面接着讲,“明之一字,乃存养省察,从凡至圣之达道”。明这个字就是“存养省察”的意思。存就是存心,我们的存心该如何,该如何存心;养就是修养,省就是反省,察就是觉察。平时我们在起心动念上,在言语造作上要常起观照,看看我们自己的行为是符合正道还是变成邪道,这个就是存养省察的功夫。“从凡至圣之达道”,就是从凡夫到圣贤的方法没有别的,就是有存养省察的功夫,就是对自己的起心动念要了了分明,达到什么境界?不起心不动念,不分别不执着。当然一般的人很难不起心动念,所以要从不执着、不分别来下手。

 

“然在凡夫地,日用之间,万境交集,一不觉察,难免种种违理情想,瞥尔而生。”但是凡夫之所以没有办法成圣成贤,原因在哪里?就是我们在日常生活、为人处世、待人接物之中,在“万境交集”的时候,就是我们每一天从早到晚,遇到了种种的境界,见到了种种的事、种种的人,当我们看到这些色相,听到种种声音,我们的六根接触六尘境界的时候,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味,六根接触六尘的时候,“一不觉察,难免种种违理情想,瞥尔而生”。如果不能够觉照,失去了观照的功夫,就难免生出一些错误的情绪、知见、念头,这些就叫“违理情想”。

 

违理是什么?违背理性、违背我们的真心本性的、不能够随顺性德的,这些情绪、想法、念头、知见就出现了。这个情包括了七情五欲,喜怒哀乐爱恶欲,五欲是财色名食睡,这些都是贪染。这些起心动念“瞥尔而生”,忽然之间就生出来了,不知不觉的就生出来了。如果在这个时候,我们不能够觉察,往往就堕落了。

 

要知道圣人无心,他没有起妄念,也不会起妄念。当这些念头起来的时候,假如我们不觉照,就偏离了圣道。如果这些念头还是恶念,是自私自利的念头,是贪瞋痴慢的念头,那就会堕落到三途恶道,离我们的本性愈来愈远了。所以有人把我们的真心本性比作是蓝蓝的天空,修行要怎么样?先要把乌云给去掉,这个乌云就是代表种种的恶念。把乌云去掉之后也不算,还要把这些善的白云也要去掉,这个白云对于我们的真心本性也仍然是障碍。

 

所以作善要不执着于善,就像《了凡四训》上讲的,布施要做到三轮体空,外不见人,中不见所施之物,内不见己。不要想着我这个钱布施给谁了,我布施了多少钱,是我在布施,这个就不清净了。所以作善要不著作善的相,心里清清净净、一尘不染,这才是与真心本性相应。

 

后面接着讲:“此想既生,则真心遂受锢蔽”。当我们的妄念起来的时候不能觉照,那就会怎么样?就会随着妄念走,我们的真心本性就被蒙蔽起来了。这个太阳好比是我们的真心本性,但是乌云来了,就把太阳遮蔽住了,阳光就照不下来了。乌云是不是真的把太阳蒙蔽住了?没有,太阳还是在那朗朗当空。乌云只是一种无明,是一种烦恼习气,只要把这个乌云去除掉,太阳还是会照耀大地,还是同样放光。

 

所以我们要晓得,当我们造业的时候,当我们起心动念、造作恶业的时候,我们的真心被蒙蔽了,虽然蒙蔽,但是真心并没有失去,它没有受到丝毫的污染,没有受到丝毫的破损。怎么样把真心显现出来?其实很简单,只要把乌云去掉就好了。这一觉照就回归本性,乌云没有了。所以我们平时在生活中,要常常起观照,用这个功夫,否则的话,真心本性就会被违理情想所蒙蔽。

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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