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刘余莉老师:要学镜子“来者不拒,去者不留”,而且绝不被外境牵着走

《群书治要360》讲座第58集06 全文1510字,阅读需4分钟   印光大师说过一个比喻:“如镜当台,随境映见”,就像这个镜子一样,是“随境映现”,人来了,它把人照得清清楚楚;动…

《群书治要360》讲座第58集06

全文1510字,阅读需4分钟

 

印光大师说过一个比喻:“如镜当台,随境映见”,就像这个镜子一样,是“随境映现”,人来了,它把人照得清清楚楚;动物来了,它把动物照得清清楚楚;一个美人来了,它把美人照得清清楚楚;一个丑陋的人来了,它把丑陋的人照得清清楚楚。但是人走了之后,这个镜子上干干净净,没有留下任何的痕迹。镜子也没有起心动念,不会说这个人长得很美丽,我就多照他一会,在镜子上留下印象;那个人长得很丑陋,我就少照他一下,在这个镜子上就少留一点痕迹,镜子没有这个念头。

 

而且是“但照前境,不随境转”,镜子之前的这些事物,这些人事物,镜子照得清清楚楚、明明白白,但是它本身又没有随着外境去转变,不会因为照镜子的人高兴,镜子也高兴;照镜子的人哀伤,镜子也哀伤,绝对不会。它自己本身是如如不动。你笑它也笑,你哭,它照出来的,它也哭,是说它照出来你的样子也是哭的;你笑的时候,它照出你的样子是笑的,但是它本身并没有哭和笑。

这里边讲的“妍媸自彼,于我何干”,“妍”就是美貌、美丽。“媸”就是丑陋。这个照镜子人是长得美貌还是丑陋,与镜子有什么关系?这个镜子本身还是如如不动。“来不豫计,去不留恋”,镜子本身不会起心动念,或者说分别执着,我只照某某某,只照有钱的人、高官的人,这个人贫穷邋遢,我就不照他。它没有这些分别执着,没有那个预计,没有攀缘。照的人走了,镜子也绝对不会留恋,镜子里干干净净、一尘不染。

 

这个就是用镜子来比喻、来教导我们,对人对事对物要如何用心,要学镜子“来者不拒,去者不留”,而且绝对不会被外境牵着走。

 

假如我们遇到顺心的境界就高兴、就贪着,那这就是贪染;遇到那些不顺心的逆境,他来骂我、冒犯我,我就发脾气,瞋恚了,那我也是被逆境牵着鼻子走,失去了觉照。所以顺境逆境都不动心,好的丑的都不分别,它和我没关系。其实这个好和丑、善和恶、顺和逆,也都是自己分别出来的。境缘无好丑,好丑在于心,这个环境,这个人际关系本身没有绝对的好与坏之分,好与坏之分起于哪?是起于我们的分别心,境缘本身它没有好坏。所以怎么样?所以要学会像镜子这样的用心,不起心、不动念、不分别、不执着。

 

“若或违理情想,稍有萌动,即当严以攻治,剿除令尽”。这就是说,假如我们的“违理情想”,假如我们在日常生活之中,六根接触六尘境界的时候起心动念,这个起心动念一有萌动,刚开始发动的时候,马上提起觉照,“严以攻治”,对自己的念头要怎么样?要加以警觉,加以觉察,治心要严格。

 

后面给我们做了一个比喻,治心就犹如制军一样,军队如果制之不严,就很难打胜仗。对于我们的念头也是如此,如果治心不严,那很容易被那些违理情想、七情五欲,被它牵着走,我们就被它打败了。所以对这些不好的念头,一切妄想分别执着,统统“剿除令尽”,就像杀敌一样,不能姑息,把这些念头消灭得干干净净。

 

“如与贼军对敌,不但不使侵我封疆,尚须斩将搴旗,剿灭余党,其制军之法,必须严以自治。”这里比喻我们治心就像制军一样,跟贼军对敌。贼是什么?贼就是那些违理情想,就是那些执着、分别、起心动念,跟它们对敌,不但不能够让它侵犯我、冒犯我,不能够让它得势。你看如果你没有觉照的功夫,起心动念了,又去分别执着了,愈走就离我们的本性愈来愈远了。不仅不能够让它得势,而且还要“斩将搴旗”。对于敌军要消灭干净,甚至要把他的老营都歼灭掉,把他的余党都斩尽杀绝。这是比喻对我们的烦恼习气毫不姑息,消灭得干干净净。所以平时用功的关键就是要严格觉照。

 

“制军之法,必须严以自治”,这个用制军来比喻治心,让我们的军队能够打胜仗,平时就要严格要求,严以自治。这样才能够做到使我们的心“虚明洞彻,如镜当台”。这些违理情想只要一生起,马上就起觉照,觉之即无,马上就能放下。

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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