悟道法師晨間開示(第四集)

 

悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第四集)  2018/4/26  台北華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0004

       今天悟道要去看牙齒,約九點半,我九點十五分要出發,所以先跟大家講幾句話。這次我到福州、到上海做法會,每一天都帶大家讀《感應篇》,有時間就講一下序文,就是一個小時的時間。以後我是想,我們每一次做三時繫念,都依印光大師指導,把《感應篇》讀一遍。因為我們做三時繫念法會,每一時都要念一遍懺悔偈,懺悔偈的第一句就是「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,今對佛前求懺悔」,一時念一遍。念完了是不是就是懺悔?實在講,既沒有懺,也沒有悔。為什麼?因為不知道什麼叫諸惡業。「往昔所造諸惡業」,什麼是諸惡業?「皆由無始貪瞋痴」,知道我們是有貪瞋痴。實在講,我們對貪瞋痴還是一個模糊的概念,知道自己有這個煩惱,但是也沒有進一步的去體會。「從身語意之所生」,從我們身體,還有言語,我們的意念、思想,所產生的這些諸惡業。

       所以,我們現在念是念了,念了之後,我們大家也覺得,有念完了,我在佛前懺悔了。實際上,這只是一個形式,就是說我在佛前發願我要懺悔,這些惡業我都要改過來,這是在佛前一個發願。但是實際上有沒有在生活上去把它改正過來?這個就不知道,我們也不會再去進一步去探討這個問題,這樣這個懺悔實在講就得不到真實的功德利益,得不到效果。懺悔,如果業障清淨,我們人會改變,你自己感受得非常清楚,你身心第一個現象會感到輕安。煩惱輕就智慧長,煩惱會減輕,身心不會很沉重,沒有壓力,這是十一個善心所的輕安,輕安是善的心所,這是最初步的現象。如果我們每天感到煩惱很多,心情很沉重,壓力很大,這個業障很重,我們自己一定要提高警覺。業障很重,惡性循環,一直這樣下去,好像病很嚴重,沒有趕快治療,那就愈來愈嚴重,到最後就治不了,跟這個道理是一樣的。所以,我們一定要懂得怎麼來修。

       《感應篇》,我最近讀了有一點點心得,一點點。讀了《感應篇》,我們才知道是非善惡的一個標準,不然我們往往什麼是是、什麼是非,是非善惡標準也不清楚、不明白,往往在造作惡業,我們也不知道自己在造惡業,自己也不知道,惡業愈來愈多、愈來愈重。印光祖師為什麼提倡《感應篇》?因為淺顯,雅俗共賞,沒有讀書的人也可以懂,一般只是認識幾個字的這些老菩薩也可以懂,它講得淺顯。而且講這個因果的發生,就是講現前我們周邊,每天看的報紙新聞,自己周圍發生的這些人事物,你仔細把《感應篇》拿來對照觀察,你就很清楚、很明瞭是怎麼一回事。我舉出一個,就是《感應篇》講,如果造惡業,「小則奪算,大則奪紀」。算就是一百天的壽命,小的罪過扣掉一百天的壽命;大的罪過扣掉十二年的壽命,叫一紀。

       這次我到上海去做三時繫念,每一天帶他們念《感應篇》,還跟他們講解。法會做完,就帶他們到上海城隍廟,城隍廟有一個大算盤掛在那裡,「不由人算」。我說那個算盤是什麼?《感應篇》講的「小則奪算」,那個珠算,算盤,算就是加減乘除,做好事加,做壞事扣掉,加減乘除,記功過格。所以我就帶他們去,我說大家都在唱懺悔偈,我說如果我沒有帶大家讀《感應篇》,每一時做三時繫念,念一念,你知道什麼是諸惡業嗎?不知道。諸惡業就是《感應篇》後面講的「諸惡章」列出來的一百七十條,那個就叫諸惡業。你沒有讀這個,你念三時繫念懺悔偈,你怎麼知道什麼叫諸惡業?念完我們還是一樣在造諸惡業,自己也不知道。惡報現前,又怪佛法不靈,罪過又更重。所以,你看「算減則貧耗,多逢憂患」。現在我們想一想,我們是多逢憂患還是多逢法喜?憂是什麼?憂慮、煩惱;患就是災患、災禍。我們現在,我們自己回頭,我每一天過的日子,我的心情很快樂嗎?很快樂就沒有憂慮,還是有很多煩惱、很多憂慮、很多操心的事情,患是災患,多逢憂患。我們如果現在多逢憂患,我們就要趕快反省檢討,我們哪些地方做錯了,要趕快改過來,這個憂患就解除了。

       所以多逢憂患,你很多煩惱、憂慮的事情一直跟著來,一直發生一些不好的事情。後面《感應篇》講,「取非義之財者,譬如漏脯救饑,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之」。取非義之財,不但不能受用,而且有災難跟著來。「則有水火盜賊」,水災、火災來了,碰到了;強盜、小偷偷你的財物,騙你的財物,盜賊。遇到金光黨,被騙、被偷、被搶了,或者其他方法把你的財物拿走了;不然就是有口舌官司,打官司;不然就是生病,疾病。取非義之財,還可能以自己家裡的妻子去抵償,怎麼抵償?死喪,就是死。這個小孩子怎麼死掉了?生病死掉了。像俞淨意公一樣,生了九個兒女,死了七個,一個失蹤,剩下一個女兒,這個叫死喪。「若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物」。不然就是疾病口舌,生病。這些事情,你回過頭來檢點我們自己身心,有沒有這些事情?這個很重要的。

       《感應篇》如果讀了三百遍,「讀書千遍,其義自見」,讀到你有一點心得,你看到周邊的事情,你會感覺比以前清楚,發生的事情報紙一報導,你就知道它問題出在哪裡。那個吉凶禍福,我們看到的是果報,那個果報有因。前兩天,兩個警察攔劫一個大貨車,然後被另外一個疲勞駕駛的司機撞上去。世間人他懂嗎?只知道這個很悲慘。發生這個事情,是好的果報,還是不好的?不好。不好的果,前面有不好的因,任何事情都有它的因果,《感應篇》講得淺顯。

       所以,我現在讀《感應篇》,帶大家讀,我也是跟大家一樣依眾靠眾,也是托大家的福。為了要帶大家,所以我自己也要讀,不然我這個人是很懈怠的。這個我看了之後觸目驚心,吉凶禍福就在一念之間,那個司機說三秒鐘,撞死三個人,他說我就瞇一下,三秒鐘。但是有打盹經歷的人,我想不只他一個,是不是?為什麼在這個時間點,在這個時間點他撞上去了?如果差個三秒鐘不就過了,他提前三秒鐘或往後三秒鐘不就過了嗎?為什麼剛好發生在這個時間點,大家有沒有想到這個問題?這個當中,《感應篇》給我們講得很清楚,沒有偶然發生的事情,都有因果的。所以,我們一定要明白這個因果。還有,「疾病口舌諸事」,得了重病、傳染病,為什麼得這個病?這是因果。你看後面講「疾病口舌諸事」,我們有做了什麼不如法的事情,才會有這些災難出現。所以,我們都是要從這些地方來修正。《感應篇》講得淺顯,我們比較容易體會,因為道家它講到因果,人道跟鬼神道,它沒有講到三惡道,比較淺顯。佛法講得比較深,講墮到三惡道去,講到墮地獄。墮地獄,大家沒看到,不相信。

       所以,我們《感應篇》可以跟《無量壽經》三十三品到三十七品,你去給它對照起來,那就很圓滿。《無量壽經》三十三品到三十七品,佛也在這部經講,佛當時講六道輪迴,造惡業墮三惡道,當時就有很多人不相信,「謂無有是」,謂無有是就是說沒那個事情,不相信的人可多了。佛說,給你講三惡道你不相信,但是給你講現前你看到的,「且自見之,或父哭子,或子哭父,兄弟夫婦,更相哭泣,一死一生,迭相顧戀。憂愛結縛,無有解時。思想恩好,不離情欲。不能深思熟計,專精行道」。佛就講了,你說三惡道你沒看到,但是現在你看到的你該相信了吧?或父哭子有沒有?白頭髮的送黑頭髮的有沒有?有。或子哭父,兒女哭父母,父母死了,有沒有?有。兄弟夫婦,更相哭泣,一死一生,迭相顧戀。在《無量壽經》也講,「敢有犯此,當歷惡趣。或其今世,先被病殃,死生不得,示眾見之」。跟《感應篇》講的一樣不一樣?「或於壽終,入三惡道」。你現在看到我們現前是花報,壽終是三惡道,開花後面是結果,果報在三惡道。

       所以,印光祖師提倡這個是有他的道理,我現在愈想愈有道理,先從比較淺顯的把你引入深的,你看到這個你就相信有三惡道。所以這個我們大家多讀誦,讀的有心得,大家要有耐心讀誦,對大家大有幫助。我們人生在這個世間我們也不要求什麼大富大貴,我覺得平安、身體健康,就是人的幸福。我們要身心健康,吃補品、健康食品是一個補助,如果惡業不斷,吃仙丹也沒有用,還是照樣死。

       所以「諸惡章」列出來的一百七十條,「欲求長生者,先須避之」。長生是什麼?長生不老,道家就是修長生不老,修身體健康。我們一般人雖然沒有像道家修仙長生不老,活了一萬歲以上,起碼活得老一點。活得老也要身體健康,不然活得老,你病哈哈的躺在床上,那也是折磨,那也不是幸福。所以,你要長壽,身體要健康,要健康,要修《感應篇》。這個是我們比較求得不是說太高的,身心健康,身心安樂,這樣就是幸福、自在,這個都是可以得到的。我們只要《感應篇》天天讀誦,我們來體會,不斷的改過,我們就會愈來愈好,前途就一片光明。

       好,大家讀一遍,大家務必要有耐心,大家現在讀得沒有法喜就是你還沒有心得,有心得你就會很喜歡讀。我自己也是讀了有一點心得,我才會去帶大家讀,如果我自己沒有心得,也不會帶大家讀,大家一定要明白這個道理。所以,一切還是從自己做起。因為要去看牙齒,所以就不能跟大家一起讀,後面還有十分鐘給大家讀誦。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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