悟道法師晨間開示(第七集)

 

悟道法師晨間開示  悟道法師主講  (第七集)  2018/5/21  台北華藏淨宗學會  檔名:WD32-007-0007

       現在我們不是聖人,也不是賢人,連儒家的君子我們也沒有達到。在佛法的標準,我們更談不上聖賢,所以我們是一個凡夫,這點我們自己必須首先要明白的。

       凡夫是什麼意思?凡夫就是迷惑顛倒,所以稱為凡夫。因此佛菩薩、聖賢出現在世間幹什麼?就是來教導我們這些凡夫,在佛經講叫眾生。因為眾生迷惑顛倒,連是非善惡、真妄邪正、利害得失也搞不清楚。我們讀《感應篇》講,「以直為曲,以曲為直」,這些曲直是非都顛倒。我們為什麼會顛倒?因為我們迷惑,迷惑顛倒,迷了。迷就是對宇宙人生事實真相不明瞭,想錯、看錯、說錯、做錯了。因此佛菩薩、聖賢大慈大悲出現在世間,就要幫助我們眾生回歸到覺悟。這個覺悟是我們每個人自性本有的,不是從外來的。現在迷失了,自己不知道,因此我們要學習佛菩薩、聖賢的這些教育。這個教育不能不學,如果不學,我們就永遠迷惑顛倒。學了,我們才會慢慢的提升,慢慢從迷惑一點一滴的覺悟過來,我們自性的智慧慢慢往外透露出來。學習要有個標準,沒有一個標準,我們不知道從哪裡下手?要怎麼修,沒有標準,我們這個世間會很亂。

       現在是一個亂世。什麼叫亂世?都不依照佛菩薩、聖賢教誨做標準,其他宗教也都不依照宗教經典做標準,都是以人的想法做標準,以我們凡夫的想法做標準。我們凡夫的想法是什麼?貪、瞋、痴、慢、疑、惡見,就是煩惱,以這個做標準。對我有利的,就是對的;對我不利的,就是錯的。這個怎麼能做標準?這就大錯特錯。現在為什麼這麼亂?我不是天天看報紙,就是偶爾看一下,知道這個社會是亂到已經不像話了。為什麼這麼亂?因為講經弘法的人太少了,現在只有我們老和尚在講,大聲疾呼,也幫助少數人慢慢覺悟。但是還不夠,還要靠大家多努力。

       現在整個社會被這種不正確的思想言論很嚴重的誤導,不是只有誤導,非常嚴重的誤導,特別是政治人物、政治鬥爭不擇手段。我們一定要知道,如果不讀聖賢書、不讀佛經,肯定他沒有辦法去分辨是非善惡,他沒有這個能力。現代的年輕人,這種能力絲毫沒有,什麼是對,什麼是錯,他沒有能力分辨,他不知道。他為什麼不知道?因為他接受的教育沒有聖賢的教誨,一個概念都沒有。我們已經在學佛,已經在讀經,甚至讀了幾十年,都還會迷惑顛倒。你想想看,那個統統不讀的,他會覺悟嗎?不可能的事情,這是絕對不可能的事情,只會是愈迷愈深。這個迷惑顛倒到最後結果是什麼?就造成重大災難,就是災難。因為你想錯、說錯、做錯,結果一定是不好。如果都對,那結果一定好的。這個問題非常嚴重,很麻煩的事情。

       古時候講,「一世官,九世牛」,當一生的官,最少九世去當牛。那是古時候,那些當官的都有讀聖賢書,只是他伏不住他的煩惱,當官的時候貪污亂搞,就要當九世的牛去還債。做牛做馬去還人家的債,不是你貪那些錢,你得到好處,沒有,是得到大壞處。現在聖賢書連個影子都沒有,你說他會想什麼?現在選舉到了,那些候選人的頭腦在想什麼?他在想我們人民怎麼樣才會幸福嗎?沒有。是在想他怎麼當選,每個政黨都是這樣。要怎麼選才會當選?在想那個。他有沒有為我們人民想什麼?人民有什麼民生疾苦,家庭的問題,教育的問題,他有去關心這個嗎?很多同修跟我說,悟道法師不要講政治。什麼叫政治,大家懂不懂?每個人都離不開政治。什麼叫政治?管理眾人之事。你自己家裡幾個人也是政治,自己家裡幾個人都搞不好,你還能搞一個國家嗎?

       佛有沒有講政治?我把經典搬出來給你看,你做一個法師的義務,就是要把這個真話告訴大家。我知道講真話,人家聽了不爽。不爽還是要講,忠言一定逆耳。自古以來就是這樣,跟你講真話,你一定聽了不爽,是不是?不爽,就不要講了嗎?我們老和尚講真話,被人家攻擊,他還講不講?還是天天講。這是我們的責任,我們的義務,你要有良心。你出家人拿了人家的供養,然後你回饋什麼給居士?居士是財供養,你出家人要法供養。出家人拿了居士的供養,你什麼都不幹,比那個當官的下場還慘!大家知道嗎?

       不能不講,而且要多講一點。講一遍不開悟,講十遍;十遍不開悟,講一百遍;一百遍不開悟,講一千遍;一千遍不開悟,講一萬遍,講到大家覺悟為止,不能停的。叫我不能講,叫我要拿膠帶把嘴巴貼起來,貼起來對我是很好,因為我可以省力氣,但對大家就不好了,就不能幫助大家覺悟。你現在聽了不爽,沒有關係,但是我把這個正確的觀念告訴你。你現在不接受也沒關係,你總有個種子在、有個印象在,將來有一天因緣成熟了,忽然你覺悟是這樣才對。所以現在他不接受也沒關係,只要你能夠聽進去,聽一句、二句都可以。以前我父親常常跟我們講話、教訓,當然有時候聽了心裡會難過,他老人家就講,這個話你現在不接受,你先用紙包起來放著。這句話什麼意思?將來有一天你真正明白,你再打開,這句話就對你有幫助了。所以,我們講真話,不能不講;講了不接受,我們也覺得,我們沒有對不起人。你知道,你故意不講,然後做一個好好先生,大家都說你是好人,但是你對他沒有幫助,甚至對他有害,那這樣的好好先生也不行。出家人這樣也是造罪業,你吃人家的,人家辛辛苦苦去工作、去賺錢,然後來供養你,你都沒有什麼回饋。你說修行,你煩惱斷了幾品,修什麼?修貪瞋痴。這個因果很重,「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」。沒有那個德行,接受人家的供養,不是真正在修行,你又不做一點回饋有利於社會大眾的事情,你說將來果報怎麼辦?

       我們道場有幸做到老和尚的東西,可以回饋社會大眾,回饋這些信眾跟一切眾生。所以大家能夠來聽的,總是有好處,雖然聽了心裡不是很舒服,但是有好處;如果不來,他就得不到好處。你看我們今天就很多工作人員不來,他這個叫做什麼?無言的抗議,「我就不來」。這個因果自負,因果自己負責,我沒有對不起大家,跟大家講真話。所以為什麼要讀《感應篇》?因為要有一個標準,沒有這個標準,你就沒有辦法修行。沒有辦法修行,他修錯了,將來那個果報都不好。

       我接拱北殿仙公廟,我看了也是很感慨,因為這些人都不懂。以前的人懂,現在的人他不懂。為什麼以前的人懂,現在的人不懂?因為以前的人有在講經說法。以前的人,連我小時候的那些長輩都還有勸善的,在社會上有些讀書人,他比較明理,他出來勸善、講道理,後來慢慢就沒有了。所以我看到仙公廟,弄個牌位這麼高,「太上感應神」。大家知道那個牌子寫的字,那是一尊神,一個牌位,但是它的內容是什麼?他們不知道。我上去剛去接住持的時候,也沒有看到一部《太上感應篇》,現在《感應篇》是我帶上去的,我印了帶上去的。那些人只是做什麼?只有做法會,他不講解的。所以大家拜拜,拜到最後也不曉得在拜什麼,他不懂。牌位供在那邊,大家也不明瞭。仙公呂祖教我們什麼?道家基本的經典,基本的戒律就是《感應篇》,你要修仙,這個是基礎。我們不一定是修仙,但是也要有這個基礎,人天福報,學佛的基礎,這個很重要。

       所以現代人不學聖賢,不讀經典,自己得到一些不好的果報,自己莫名其妙,不曉得為什麼得到這種災難,天災人禍,疾病。你看《感應篇》,你再把《無量壽經》的三十三到三十七品,你去對照一下,《無量壽經》講得很清楚,造了惡業,「或其今世,先被病殃,死生不得,示眾見之」,有沒有?《感應篇》剛才講,「疾病口舌諸事」,有沒有?那是不是一樣的?我們到醫院裡面看病的這麼多,不知道為什為,莫名其妙。這是果報,果報它有因。你種了什麼因?當然是不善的因,才會有不善的果。大家好好修《感應篇》,將來你會愈來愈快樂、愈來愈自在,真正來修;你不真正去修,當然得不到這個果報。真正修,而且修,我們每個人都要對自己的思想、言語、行為負因果責任,這個自己造的,不是別人給我們的,這一定要知道,自己要負這個因果。

       大家願意來這裡讀,真的就得救了。這是基督教講:得救了。我們裡面很多員工:我上課都不來的。他們公然抗命,這個就是《感應篇》哪一句,大家有沒有印象?我們學了就要會用,我們翻開來看,「違逆上命」,有沒有?今天有幾個人違逆上命?就犯了這一句。讀一讀,不會用,不知道怎麼做?自己在造這個惡業,你也不知道,不知道這是錯的。你沒有讀這個,你怎麼會知道?讀了才知道!讀了也未必知道,因為如果知道,就不用我再去講。因為讀了還要講解,大家才會明白,把具體的事情給你指出來。不然什麼叫違逆上命?沒有,我每天都來上班。上班是沒錯,就是不聽話而已。

       我們都叫老和尚師父,老和尚講的,你們有聽嗎?我們現在提三個公投案,按讚的沒有一個。你們淨宗的同修,你們不是聽老和尚、跟老和尚學嗎?老和尚他老人家九十二歲都出來支持,你們有沒有按讚,有沒有?如果沒有,你說跟老和尚學,學什麼?你叫他師父,什麼叫師父,你們懂嗎?師是老師,學生不聽老師的話,你怎麼能叫他師父?所以這個道理要懂,沒有舉出具體的例子,大家聽不懂,並不是我愛講。莊嚴師一直提醒我,不要講那麼多,不要講那些,講到現在人家打佛七都不來了。我說沒辦法,如果要騙他們,要多騙一些人來,我對不起我的良心。我要講真話,他不來是他的事情,我沒有對不起他,我跟你講真的,不是騙你。

       所以我們也要聽聽真心話,都是自己造的惡業,感得很多不好的果報。你沒有讀這些,你真的不知道,莫名其妙,自己做錯了什麼事情也不知道。所以我們大家都是在學,我也是一直在學,跟著大家一起學習。我也是很爛的,比大家都爛,但是總是知道自己是很差的凡夫,這個凡夫還有很差的,我是最差的,所以跟大家一起來習《感應篇》,我們才會有前途。我們學習過程當中,總是會起起伏伏,沒有辦法一步到位就做到家。總是我們一點一滴來提升,我們也沒辦法要求一下子就做到很圓滿。但是我們總是希望每天有一點進步,有一點提升,這樣就非常好。我們也不能要求馬上做到,但總是要朝著這個方向來做,我們才會有前途。不然前途是一片黑暗,沒有光明。

       現在選舉快到了,實在講,我們的立場就是三寶,就是經典,不管什麼黨、什麼派,你的政策、你的講法不能違背我們的經典。以聖賢的經典教訓為原則,不能違背三寶為原則,這樣我們才是真正的一個三寶弟子,不然就不是三寶弟子,這點一定要明白。我們在這種選舉制度之下,都要有一個共業概念,佛經講共業。共業是什麼?我們現在生在台灣,我們台灣地區全體人民的共業。我們這個共業還包含整個大陸,共業。這個共業當中有別業,整個大的共業當中,它又有一個地區的別業,譬如說我們台灣地區的別業,跟大陸地區的別業又不一樣。大陸有很多省,它的別業就不一樣,但是有整個一個大的共業在。別業,這個地區又有分各地方的別業。這樣大家明白嗎?我們現在在台灣這種政治制度裡面,我們大家在這裡,你有身分證在這裡的,你就在這裡有共業。共業,你說你不去選舉,你就沒事了嗎?一樣要背因果,不是放棄就可以,要背因果。不選也要背因果,選了也要背因果,這樣要怎麼辦?不是說不去選就沒事了,一樣有因果。現在沒有好的,兩個都是爛蘋果。那爛蘋果怎麼辦?看哪顆爛得比較少一點,對不對?不然你要怎麼辦?你說你不去選,不去選你也有事情。世間法律沒有,但是因果律有。因為你沒有遵守國家的法令規章,你沒有盡到公民的義務,選舉跟當兵是公民的義務,你沒有盡到,有沒有因果?有。我要講到這樣才聽得懂,不是我愛講,不這樣講,你們都聽不懂。聽不懂,你們聽懂了嗎?都聽不懂。不去選就沒事了嗎?有事,有因果,這是公民的義務,你怎麼可以放棄?澳洲政府規定,你人在國外都要投票,不然你就要被處罰。我們這邊台灣政府沒有規定要處罰,但是根據這個制度,你違反國策,你有因果。我現在是用經典來做一個說明,最好是我們老和尚《弟子規》的老師,學得很好的人出來執政,這是最好的。但是那些人出來選不上的,現在是會騙人的人,他選得上。老實人,絕對選不上,孔子來都選不上,不相信你試看看。現在我們在這種制度之下,你只能做一個選擇,兩個爛蘋果,看哪一顆爛得少一點。

       現在有一個前提,有這樣的黨提出一個前提,那個黨他做得再怎麼樣都不能去投他。教我們不要認同祖宗是中國人,這個黨你就不可以去投他,你投他,你就落了大不孝的因果。我有一次坐計程車,還差一點被趕下來。計程車司機問:師父,你穿這件是什麼衣服?我說:我們中國古時候就是穿這個。你不要跟我說中國,你馬上下車,很凶。那被洗腦洗到連祖先都不承認,這很惡劣,惡劣到不可理喻。我是聽我爸爸媽媽的,我不會聽民進黨的,因為我爸爸跟媽媽講,做人不可以背叛祖宗,做人不可以背祖。從小父母就這樣教我們,我要聽他們的還是聽執政黨的,我要聽誰的?我當然聽我父母的。我父親跟我講,我們祖先都是從福建泉州安溪過來的。他現在教我們不要認同祖宗,這個黨絕對不可以選。如果你要選,我只能告訴你,你因果自負。他改過來,你可以再選他。這個不是認同不認同,本來就是這樣,你可以回家去跟你爸爸媽媽說,我現在不認同你是我爸爸媽媽。哪一天說,我現在認同你了。有這樣的嗎?太離譜了!我沒有講得這麼白,大家都聽不懂。父母就是父母,祖先就是祖先,哪還有再分什麼平埔族,說是混血兒,那個不純。你是平埔族,你會講平埔族的話嗎?那你就要穿平埔族的衣服,過平埔族的生活方式,亂搞。所以祖宗就是祖宗,如果你不認同你自己的祖宗,第一個回家跟你爸爸媽媽講,我不是中國人,怎麼可以取一個中國人的姓?為什麼講中國的閩南語?客家人說,為什麼講中國的客家話?第一個要先回去跟父母質詢,是不是這樣?

       民進黨教我們背叛祖宗,不要認同祖宗,跟中國沒關係,都變種了,他教我們這個,把歷史文化整個切割,他是教我們這個。現在小學都要教去中國化。去中國化,大家沒有危機意識,現在已經有淨宗的同修,我不要講哪一個,他在改《三時繫念》,說這個是中國的,現在要改他的。他的理由是什麼?因為老菩薩聽不懂,用這樣的理由在改。我知道他是深綠的,他要去中國化,連這個也要去。以後我們這個經典都沒有人會念了,下一代的人都沒有人會念,也不會念,他看到這個就排斥。不相信,你現在找民國八十年以後出生的,你問他,他就排斥,他給他灌輸這個觀念。大家有沒有這個危機意識?不知道,這是在搞文革。這個文革,從國民黨搞到共產黨,再搞到民進黨。國民黨五四運動,原來是愛國運動,變質了,變成打倒孔家店。有沒有冤枉他?沒有,打倒孔家店這句話是五四運動出來的。這個話誰講的?我也不是生在那個時代,我也不知道。李炳南老居士講的,他說這個事情我最清楚,沒有冤枉!然後延伸到後來共產黨文化大革命,更厲害。現在輪到民進黨去中國化,都是搞文革。所以我們現在去公聽會,我們要提倡中華傳統文化,我們淨宗同修沒有一個按讚的。那我就可以猜測出來,他平常在聽經聽什麼?這是老和尚提出來的,他竟然反對。那你說將來他的果報在哪裡?大家可以預測了!

       只有我一個最聽話,這一點我問心無愧,我最聽話,所以我才會去執行師父開示的,師父給我印證。中選會找麻煩,我去聽公聽會,第一次先播老和尚講的,第二案也播老和尚講的,第三案播老和尚講的,他們故意找麻煩,不給你通過。我說沒有關係,你不給我們通過,我功德也圓滿了,我不是為個人要選市長從政,是為全台灣人民的利益。有通過,大家的福報;沒有通過,大家沒福報,沒辦法,我們功德都圓滿。所以我們也是很平常心來看這個事情,我們一定要知道。所以我為什麼對我們內部要加強宣導?因為我們內部如果自己都搞得沒有一個中心思想,那我去外面跟人家講那麼多,別人會質疑:你們華藏怎麼這樣?我們對人家沒有任何說服力,人家也不會信任你,不相信你。所以我們自己內部,自己要先有一個正知正見,這個非常重要,不要感情用事。大家一定要記住,我們自己要先建立起中心思想,這個非常重要。

       我們現在淨宗同修,我感到很慚愧,為什麼大家還都不聽老和尚的話?那些人,我們也是為他很惋惜,就是沒有智慧,聽經是聽了,讀經也讀了,念佛也念了,智慧沒開,業障沒消除。智慧沒開,所以被迷惑。我們現在要有個標準,為什麼要皈依三寶?就是一個原則,皈是回歸,依是依靠。你跟這個有違背,我們就不接受;跟這個相應,不管什麼人講,其他宗教講的,我們也接受。所以現在基督教提出反同婚的公投,我們大家要支持,不要去支持那個同婚的,那是違背我們三寶的教化。雖然是基督教提的,他是對的,我們要支持他。不對的,不管什麼人提的,我們都不能支持,這個大家要知道。

       好,耽誤大家的時間,因為也很難得在家裡跟大家見見面,我們還是要不斷的溝通。我想有時候也不用這麼嚴肅,可以舉辦個郊遊,到外面去聊聊天,可以暢談,這樣會比較輕鬆一點。一方面是一種教學,一方面旅遊,我覺得這個也是可以安排,讓大家放鬆一下。好,今天就跟大家講到這裡,明天再來跟大家一起讀經。祝大家一天工作愉快,法喜充滿,阿彌陀佛。

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