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蔡禮旭老師主講《幸福人生講座》如何做一個真正如法的好人(第二集)

幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人  蔡禮旭老師主講  (第二集)  2004/10/20  香港佛陀教育協會  檔名:52-114-0002

 

幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人  蔡禮旭老師主講  (第二集)  2004/10/20  香港佛陀教育協會  檔名:52-114-0002

       諸位同修,阿彌陀佛。我們剛剛提到一個人要下對決定、下對抉擇,必須要有正確的判斷力。你要下對抉擇,你才能夠把你的孩子教好,到底要教什麼東西,你就要判斷,而這個判斷力來自於你的理智跟你的智慧,你要有智慧就必須學習經典,因為聖賢人的智慧就在經典之中。所以現在很多的家長也開始重視孩子的德行教育,透過聖賢經典希望把他的孩子教好。當父母有這一份心想去做,就開始讓孩子讀很多經典,讀了一年,讀了兩年,效果不是很好,這個時候家長就想是不是經典的教誨沒有用。很多人在反省一些結果的時候,常常都會想到不是自己錯,是誰錯了?聖賢人錯了,是老師錯了,是很多很多外在的因素錯了,都會怪到外面去。

       因為很多的家長讓孩子讀經之後,就帶著他到處表演,「來,兒子,背《論語》第一章給你的伯伯聽」,又帶去「背《老子》第一章給你的阿姨聽」,其實聖賢經典最重要的不是拿來背,而是拿來做的,要立身行道。所以父母的認知不對,效果一定很有限。我有一個外甥女,剛好她的外婆就是我的阿姨,學了不少英文單字,有一天就把她帶到我們家來,剛好我父母都在,我們三個人坐在那。小女孩進來之後,她的外婆就說了,「來來來,我們來念英文給這些長輩聽。請問蘋果怎麼講?」孩子很有自信的說「apple」。「雨傘怎麼講?」她說「umbrella」。問了好幾個都沒把她考倒。後來這個女孩突然反問她的外婆,「外婆,書本怎麼講?」這個外婆沒有準備,說「我怎麼可能知道?」小女孩說了,「外婆,妳怎麼這麼白痴!」學問的次第沒有搞清楚,學識愈高愈傲慢。所以中國老祖宗教誨在「大學」裡面說「知所先後」,你先後順序搞錯了就顛倒了。

       請問是先學做人還是先學知識技能?一定要把做人的根基扎穩了,他所學到的知識技能,才懂得孝順父母,才懂得奉獻社會。結果我們現在的教育偏重知識技能,把做人忽略掉了,所以現在的孩子就愈來愈難教。所以從這個事例當中,我們慢慢要去理解到,為人父母的人一定要很清楚,聖賢教育應該怎麼樣去教導,聖賢教育對孩子的人生有什麼樣的影響,你都了解了,你才會起信心,「信為道元功德母」,沒有信心,什麼都做不起來。

       諸位同修,你現在在這裡聽的這個氣氛,你會對中國文化很有信心:

       問:請問走出我們學會的門之後,信心會不會變化?

       答:會。

       回答得這麼直接。信心絕對不是口頭上講,一定要透過你深入理解,你才會有很深的信心,最後你就能夠如如不動去做對的事。信心也要來自於你的理解,深入的理解,所以我們這幾天課程重在「解」。為什麼「入則孝」重要?為什麼孩子要對父母「晨則省,昏則定」?因為要時時讓父母放心。為什麼要時時關照自己的身體,不要讓身體受傷?因為身體一受傷就會讓父母擔憂。所以我們為人子女最重要的要先做到不讓父母擔憂,這才是孝道。你讓孩子從小有這種心境、有這種心態,他絕對會處處替父母著想,等他這種處處替父母著想的心境形成之後,請問他會不會替別人著想?那不是很自然嗎?所以你要去理解孝道與這些聖賢教育,對孩子一輩子的思想觀念的影響,你才會堅信不移好好教他,所以你要「解」。

       我們有一個學生,他的老師就是長期跟我們一起研討中國文化。後來這位老師也是忍辱負重,他的學校要推《弟子規》,他的校長不同意,因為家長反映這個是封建糟粕,不可以念,迷信。所以學校裡面有一段話叫做「校長怕家長,家長怕學生,學生怕老師,老師怕校長」,產生微妙的變化。所以校長也沒有同意教,家長的認知又不對,家長的認知又直接影響小孩,而老師有那一份心也沒法教,愛莫能助。所以這位老師忍辱負重,雖然沒有《弟子規》課本,把每一句化成生活的教育,隨時機會點出來了,趕快提醒孩子,「事雖小,勿擅為」,這麼小的事是錯事,你做了之後會讓父母蒙羞、丟臉,所以為人子不能這麼做。一點一滴見縫插針去教,所以他能教的就很有限,但是他這樣的努力得到家長很大的認同。

       有一位家長在暑假過後打了一通電話給這位老師,她跟這位老師講,我的女兒暑假進步很多。諸位同修,孩子什麼時候退步最多?我們當老師的最怕什麼?最怕禮拜一,最怕寒暑假,禮拜一回來之後又要重新再來,寒暑假之後都不知道歪七扭八到哪裡去了,但是這位家長居然是說,暑假我的女兒進步很多。接著她又說了,有一天她太累了,睡著了,睡著之後,醒過來一看,身上已經有人幫她蓋被子了。她太累了,回來趴著就睡著了,一醒過來有人蓋被子,這時候已經感覺心裡面暖暖的。結果走出來一聞,怎麼有麵的香味?這位母親隨口就說了:妳爸爸回來了是不是?她女兒說:還沒回來。她媽說:那怎麼會有麵可以吃?小女孩說:我煮的。媽媽很吃驚,她說:妳又沒有煮過,妳怎麼會煮?小女孩說:我每天有機會在您身旁,看妳這邊抓一點,那邊抓一點,學起來了,今天試試看。結果媽媽一吃,覺得很好吃,縱使很鹹也會很好吃,不過確實很好吃。

       諸位同修我們思考一下,這個孩子生了什麼心?孝心。所以她會在點點滴滴當中體恤父母的辛苦,進而懂得照顧父母,孝心啟發了。再來,除了孝心之外,請問這個小女孩有什麼能力了?觀察力很敏銳。再來,勇於嘗試。還有,煮飯要不要有很多步驟?她做事慢慢在訓練。再來,細不細心?懂不懂得關懷別人?請問這一些能力對一生重不重要?請問有這一些能力的孩子,這一生會不會有成就?請問他的根源在哪?在孝心。這樣的孩子,你還要每天拿著一隻鞭子叫他「你給我去念書」,需不需要?這個拿鞭子的家長,請問那個鞭子要拿到什麼時候?拿到他眼睛閉起來都還沒有拿完。當一個孩子從小學的時候,孝心就起來了,這樣的父母叫做真正懂得人生生涯規畫的父母。現在市面上談那些生涯規畫都沒找到根本,你愈看愈模糊,而聖賢人一句話就講透了,人生至要無如教子,教孩子最重要,人生第一大事。所以當你理解到聖賢教育確實會讓孩子一生的能力立於不敗,你理解了才會真正在你的家庭、在你的教學現況,開始教授聖賢教誨,你才做得出來。而這一個理解絕對不是只有這三天的課,你要長期薰習才行。

       而這個「行」,你不要誤解了,每天也是拿了一根鞭子叫兒子,「來念《弟子規》,不念我就修理你」,有沒有效?不對。我們因為沒有接受老祖宗教誨,對很多道理的根本,我們沒有抓到。所以老祖宗說的,什麼叫「教育」?在許慎的《說文解字》當中提到這個「教」字,叫做「上所施下所效」,上行下效。請問你要教他「入則孝」,誰要先行?家長自己要先修身,不是拿根鞭子叫他背,背只是把這個教誨記在腦子裡,真正重要的要「解行相應」才行。所以這個「行」有賴於自己先修身,然後再用身教、言教影響你的孩子,這樣他就能夠接受聖賢教誨,之後你就能夠體證到聖賢教育對自己、對孩子、對家庭,甚至對社會的影響,真實不虛。所以學問經過「信、解、行、證」。

       「上所施下所效」是「教」。「育」是什麼?「教子使作善也」。你愈看老祖宗的教誨,你會佩服得五體投地,很多西方人拿一本書要談的東西,老祖宗一句話就把它講透了,而且是正中最核心的東西。教育孩子最重要的是什麼?當一個善人,不是當一個很會賺錢的人。那我們為人長者的要切記,請問我們知不知道什麼叫善?我們知不知道標準?假如我們心中都無標準,你該教他的機會點可能就點點滴滴失去了;假如你知道善的標準,你就能夠掌握每一個教育他的機會。所以會教的父母,孩子差不多六、七歲的時候就很懂事了,這樣的孩子我們看起來非常舒服、非常歡喜。所以對善的認知在我們幾天課程當中是一個關鍵,是掌握了綱領,所以我們第一篇就掌握了聖賢教育最重要的綱領。

       中國文化最常講的兩個字叫「道德」,其實這兩個字就已經含攝了中國文化的綱領。什麼叫「道」?「道」就是道路,就是做人要遵守的正道,你假如遵守了這個正道,人生會走得很幸福美滿,但是你假如沒有遵守這個正道,走到邪道去,那你的人生保證險象環生,所以人要走正道。萬事萬物也都有它的正道,舉一個例子:星球,九大行星都環繞太陽在轉,它就有它的道要走。假如今天海王星說,我不要這樣轉了,我今天要轉九十度,本來是水平,現在要垂直,行不行?假如它硬是要這樣轉,可能過沒幾天你就聽到空中傳來「轟」,怎麼樣?它跟其他的星球就撞上去了。所以當我們做人沒有遵循做人的正道,你會跟誰撞上去?父子相撞了,君臣相撞了,夫婦相撞了,兄弟衝突了,朋友對立了,因為這五個關係沒有遵循正道,必然衝突。請問我們現在的社會現象,這五個關係衝不衝突?天天在衝突。所以我們常講的倫常大道,這個「道」就是指人與人的正道,我們常說的「君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友」。「君臣」,在現在的社會狀況就是領導人跟被領導人的關係。

       請問諸位同修,這五個關係哪一個最重要?有同修說夫婦,都是老和尚的好學生,老和尚有講過。一個家庭就好像一個細胞一樣,一個社會就好像一個器官,細胞假如壞了,整個器官就壞了,家庭假如壞了,社會就亂了,而這個家庭關鍵最大的就是夫婦關係。所以你夫婦關係一不好,父子關係就不好,家庭氣氛怎麼樣?很尷尬,甚至於會有一些不好的形象在孩子面前,對他的身心都造成一些不好的影響,所以父子就不親了,那兄弟在這樣的環境之下,感情也不會好。

       我在學習聖賢學問之前也是很不懂事,對這些道理不懂。當我開始學習之後,再回過頭來看看自己在家庭裡面所受父母的影響,才深刻感覺父母就像一個孩子的兩尊菩薩一樣。很多做人做事的態度誰扎的根?父母的言傳身教扎的根,你活愈大,感受愈深。我爸媽從來沒有在我們面前吵過一句話,私底下我不知道了,這句話你們不要誤會了,我們是就事論事,私底下我敢保證沒有,因為知母莫若子,我對我母親了解得很深,我母親有一個功夫修得不錯,「忍」。

       文字就是中國文化,你在全世界的文字當中,絕對找不到一種文字含有人生哲理跟智慧,只有中國,除此一家,別無分號。你們家開了這麼好的店,你知不知道?忍要忍到什麼功夫?一隻刀刃架在你的心上,你都要能如如不動,這就忍到家了。當然不是真的拿一隻刀,很可能是人家很刻薄的話,都架到你的心頭了,你都要忍得下來,這就是忍的功夫。

       而且忍要忍得懂道理,因為有一個婦女聽我講完課之後,她說中國文化都很好,可是那個「忍」,我聽了之後就覺得不知道要忍到什麼時候。結果她一講完,我就跟她說,我保證你會忍到火山爆發。忍要忍得明明白白,要忍得顧全大局,要忍得順勢而為,這個都是人情練達的智慧。忍得明白,他會有這麼惡劣的行為是因為「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」,你幹嘛跟他一般見識,氣了自己,跟他的關係又搞不好。所以能忍的人才能維繫好關係,不然三年交情,你一句寒心的話一出去,溫情就不見了,所以人跟人的關係得成於忍,一切法得成於忍。你忍得顧全大局,我們為了小孩子好,為了團體的氣氛好,我們不跟先生起衝突,不跟其他的人起衝突,這是因為你肚量大,懂得為大局著想。

       再來,忍得順勢而為,現在他剛好在氣頭上,你要不要跟他衝?不要。往往你懂得忍一時風平浪靜,你懂得退一步海闊天空,你這個動作一做出來,對方的羞恥心就被你喚醒了。我們有一位朋友聽課以前就吵架了,聽完課之後回去就跟她男朋友說,她說:那一件事是我錯了,我跟你道歉。結果她男朋友聽了愣了一下,他說:明明就是我錯,妳還跟我道歉,那我不是不是人了嗎?你懂得寬恕謙退,對方也會覺得不好意思。我們一定要堅信一點,每一個人都有良心,是你有沒有那個德行把它喚醒,當我們能夠忍得下來,用真誠、用德行去喚醒你身旁人的良心,那你的人生好戲就會一齣一齣的開始演下去。

       所以夫婦很重要的一點要和睦相處,在這樣的環境之下的父母跟子女關係就會處得特別好,兄弟感情也很好,所以我跟我父母的情感很不錯。我記得小時候,我父親是很威嚴,要威嚴。一個家庭裡面一定要有黑臉和白臉,假如都是黑臉,凶得不得了,孩子跟我們就不親,假如兩個都白臉,孩子一定騎到你的頭上去,所以要恩威並濟,剛柔並施。我父親就是威嚴,但是我父親其實是很疼愛孩子,所以有時候,他會突然(也是很有威嚴),「來,我載你去百貨公司走一走」,我們是歡喜在心裡,都不敢表現出來。然後坐在父親的摩托車後面,抱著他的肚子,感受到他體溫的熱度,覺得很滿足,很高興。所以父親還是要用心跟孩子交流,父親跟孩子交流不在時間長,而在你的用心與堅持,那父子關係一定好。

       很多父親都跟我說他工作太忙,我說,你再怎麼忙,一天有沒有五分鐘?他想說,有。我說,你只要每天五到十分鐘,你兒子睡覺以前去陪他坐一下,把我們的《德育課本》裡面七百多個故事,你請七百多個聖賢人來教你的孩子,開始跟他講大舜的故事,跟他講子路的故事,每天跟他講兩則,我敢跟你保證,你的兒子走路的時候都抬頭挺胸。因為他說我爸爸很愛我,每天都給我講兩則故事,每天喔!然後到學校去的時候,他還會告訴其他的同學,我告訴你,我爸爸給我講的故事,他到學校去也很有自信。一天花多久?五到十分鐘,事在人為,有沒有那顆心最重要。

       我跟我兩個姐姐感情也特別好,所以有一句話叫「家是一個人的避風港」,因為這裡面有天倫之樂。年輕時候在外面遇到啥事,好像家裡面那個門一開,進去就沒事了,以前不懂,現在懂了。人的一生有兩股力量是完全不求你回報的,就是父母跟兄弟姐妹的愛。所以我要到海口去推展中國文化的時候,我的二姐(她也在教書)就跟我講,我每個月給你兩千塊人民幣支持你,你不要有後顧之憂,好好去做。我們聽完這段話,信心十足,隨時都有人在背後支持你。諸位同修,這兩千塊我有沒有拿不是重點,很多人聽話都會聽到不是重點,重要的是那一份心會陪伴著我們一生。所以兄弟有長幼有序,一個人在家庭裡面都懂得兄弟姐妹互相幫忙提攜,他出去交朋友一定是很自然而然就可以廣結善緣,所以朋友就有信。所以夫婦關係會影響兄弟,進而推延到往後人際關係的相處,跟朋友相處。

       當他懂得感受到父母的辛勞的時候,他那個感恩知恩的心油然而生,當他出社會遇到一些很照顧他的長者,他對人家的感恩心也自然而然就生起來,所以這個都是連帶關係。所以中國的聖賢人講了一句話叫「忠臣出於孝子之門」,這句都有道理的,不是亂講的,因為孝子才懂得知恩報恩,這樣的員工你才能夠放心去用,所以諸位同修假如當老闆的要注意這一點,每個員工要看看孝不孝順。

       夫婦關係要處好,我們要慎於始,一開始要很謹慎。夫婦關係謹慎要從哪裡下手?要從選對象下手。請問諸位同修,你有沒有教你女兒怎麼選對象?還是你每天在那裡「觀世音菩薩拜託一下,給她送一個好的對象」,這樣叫迷信。當然菩薩會聽到你的聲音,他會派善知識來把道理告訴你,你再告訴你的女兒,因為人要有理智才有判斷力,才不會業障現前的時候躲不過去。

       所以我們來看一下,夫婦關係慎於開始,你要找好的對象,中國聖哲人用一個標準讓你去找,要找有孝心的,怎麼說?我們來思考一下,假如現在有一位男士追你女兒追求了三年,這個三年過程當中,你女兒有求必應,晚上睡到半夜被餓醒了,你女兒打一通電話給他,他馬上二話不說,十五分鐘就把熱騰騰的食物送到面前來,屢試不爽。三年之後,他跟你女兒求婚了,你女兒會不會答應?很有可能會答應,千載難逢的機會。突然求婚的前夕,有一位長者剛好了解到這個男的對父母不恭敬、不孝順。你要不要把女兒嫁給他?你女兒會不會嫁給他?很難講,當局者迷,旁觀者清,所以我們就很值得去思考這個問題。一個人有孝心的時候,他的人生,他的價值觀念,才會形成一個重要的態度,叫情義,因為他知恩,他懂得報恩,懂得珍惜別人對他的好,這才有情義。當一個人孝心長不起來的時候,他的價值觀裡面會長出另外一個東西,君子不見了,小人就上來,他會以什麼來對待他人?利害,無情義就長利害。

       所以他為什麼這麼積極的追求?很多男孩子在追求對象的時候都會變成另外一個人,把所有好的都統統搬上去,不好的都先埋起來,因為有一個動力,有利可圖。這位小姐又教書,工作又很穩定,長得又美麗,有利可圖,全力以赴。追到之後,三年以後,幫他生了一個白白胖胖的兒子,但是他的太太皺紋長了兩條,然後他在外面工作又看到更年輕貌美的,所以老婆從利變什麼?變害,害要怎麼辦?要除,這個動作有沒有人在做?有很多,剛剛課程到現在過了一個多小時,全世界不知道已經有多少人在除害了,都背棄他的原配了,背棄老婆了,為什麼?沒有情義,只有利害。這個動作做下去,整個社會大亂開始,這個動作牽一髮動全身,離婚率開始了,離婚率直接帶動犯罪率。

       我們曾經跟一位監獄長談過,他說關進來的人,差不多有六、七成,甚至於更高,都來自不健全的家庭結構。所以父母從他小時候就沒有當榜樣,甚至於有很多負面的教材出現,等到離完婚之後又沒有辦法把孩子教育好,外面社會污染又這麼多,馬上就誤入歧途,所以犯罪率在升高,整個社會治安就很亂。

       所以諸位家長,我們現在有沒有安全感?沒有,起因於夫婦關係,而夫婦關係又起因於他不懂得情義,而一個人的情義要建立起來,首先要教什麼?教孝道,所以根源還在教孝。我們下一堂課就是要講解《弟子規》「入則孝」,怎麼教導一個孩子從小引發他的孝心孝行,這個教育刻不容緩。你要孩子孝,首先家長要教得好,所以父子關係要相處好,父子要有親,父要懂教子,子要懂孝父,這樣的關係才會處得很融洽。我們現在來思考一下,父親教育孩子方法對不對?孩子不是你有養他就會變好,養身體跟養思想是兩碼子事。我們來思考一下,現在的孩子養出來的結果怎麼樣?有什麼不好?諸位同修,您提提。

       教育有兩環特別重要:「救失」、「長善」,這也是我們中國最精闢的一篇教育哲學,《禮記.學記篇》裡面點醒我們教育的兩大主軸。老和尚常常用的「建國君民,教學為先」就是從這一篇文章出來。所以兩大主軸,長他的善良,救他的過失,救他的習性、壞習慣。你要先把脈把得出來病在哪裡,你才能對症下藥。你覺得現在的孩子有哪一些行為要趕快導正?他的什麼結果展現出來讓你覺得是不好的?沒禮貌、打架、不懂得友愛、貪心、自私自利,還有沒有?我看不要再講了,十大罪狀一定寫不完。

       常常會有一些家長到中心來跟我們討論一些孩子教育問題,一進來前五分鐘開始講,我兒子哪裡不好,脾氣又大,又不好學,又貪吃。接下來我看他已經講得差不多了,我就開始問他,「請問你的孩子脾氣不好是結果,原因在哪裡?請問你的孩子自私是結果,原因在哪裡?」我這麼一問,他馬上臉色大變,「這些問題我怎麼都沒想過?」「菩薩畏因,眾生畏果」,覺者畏因,覺悟的人真正關注的在哪?把原因找到,不要再錯下去了。迷惑的人只怕結果,看到電視這些青少年殺人放火,每天在那裡擔心「我兒子會不會這樣?」突然有一天真的這樣了,因為心想事成,都被你想到了。要從原因教他,他有仁愛之心會不會拿刀砍人?那是不可能的。所以這麼一引導家長之後,他出門的時候就不一樣了,他說就是我哪裡做不好,我哪裡沒做好,我回去好好努力。從一開始來都看到孩子的問題,到離開的時候才真正了解孩子的問題就是自己的問題,誰在教孩子?父母影響最大。

       諸位同修,我們回想一下,我們為人父母跟孩子一起吃飯,他的爺爺奶奶都在,大家圍一桌吃飯,請問你把菜夾起來的時候先給誰吃?這一幕要回到五年前、十年前。一般的家長絕對是先夾給孩子吃,這一夾過去,他的爺爺奶奶不甘示弱,「小孫子,這一盤也很好吃」,夾一點,他的碗裡面的菜都滿滿的,所有的人都要為他夾菜,請問誰最大?小孩最大,所以什麼產生了?家裡面的小皇帝誕生了。請問皇帝的性格怎麼樣?伴君如伴虎,他要求十件事,你九件事給他辦到了,第十件事沒辦到,他會怎麼樣?他跟你發脾氣。所以孩子為什麼脾氣不好?孩子為什麼念念都只想到自己?因為你太寵他了,孩子的問題都在這個「寵」字,寵壞了。所以俗話講「愛之足以害了他」,所以父母管教孩子要學,學為人師,學為父母,哪有當父母都不用學的!所以這一些就要從聖賢教育開始才會把孩子教得對,你處處都只是滿足他,他從小只想自己。

       我們從小冰箱打開來,父母把水果拿出來先給誰吃?先給爺爺奶奶吃,我們那個時候才兩三歲懂什麼?小孩最強的能力就是模仿,所以當我們力量可以把冰箱打開,把水果拿出來先給誰吃?你看到爸爸媽媽拿給爺爺奶奶吃,你自己也會拿給爺爺奶奶吃,每一個東西都是先問爺爺奶奶要不要吃,就不會常常只想著自己,潛移默化就變成習慣了,他不這麼做,他都怪怪的,所以要當孩子的榜樣才行。現在還有母親買了很好、很貴的水果要先藏起來,公公婆婆不在的時候趕快拿出來,「兒子,來來來,這個最好吃的,來來」。你兒子絕對會學得很徹底,以後他買水果給誰吃?給他的兒子吃。所以這個要謹慎,人算不如天算,你再怎麼算也算不了真正的天理,真正的天理良心才是你要依循的方法。

       我們來看沒有禮貌,有沒有孩子天生沒有禮貌?都是父母的態度影響的。我們有一個小孩的家長,幼兒園的家長,他的孩子都不叫人,然後跟他反映的時候他就會講,「我的兒子,我的孫子,從小就不叫人」,理由好像很合理。結果剛好有一天這個家長來上我們上的課程,裡面就提到說「一個孩子一輩子能不能遇到貴人,最重要的是他禮貌的態度」。這個課一聽完,這個學生隔天走到他們老師的面前,畢恭畢敬跟他說「老師早」。這位老師嚇了一跳,「怎麼差這麼多?」所以誰的問題?所以這位老師馬上聯想到,前一天晚上這個孩子,數學也沒做了,鋼琴也沒彈了,學什麼?學鞠躬。家裡的家長一定開始給他訓練,惡補了,這個學起來,以後才能遇到貴人。所以根源點還在家長要好好教。

       不會友愛、打架,這個因素很多,我們說萬法緣生,一個孩子沒有愛心絕對不是單一因素所形成的,諸位同修,你覺得有哪一些因素?比方說父母本身就沒有愛心,父母假如又有暴力傾向,那孩子就很容易學會打人、亂罵髒話,這個就有可能會受父母影響。再來,剛剛有同修說的,受魔王影響,誰是魔王?電視、電腦、很多漫畫、很多玩具。現在小孩最流行的漫畫跟玩具是什麼?叫奧特曼。香港沒有,香港還很幸運,很多地區都淪陷了。日本的奧特曼長的那個樣子頭尖尖的,每一隻手都尖尖的,好像隨時都可以跟人家打架,這個卡通表面上看起來是正義戰勝邪惡,事實上是給孩子一個影響,叫武力可以解決一切,所以孩子看久了之後很暴力。我的觀察,現在不只男孩子很暴力,很多女孩子,你看她七、八歲,拳打腳踢都來了,真的都是污染來的。

       所以父母要當孩子的菩薩,要當孩子的多聞天王,北方多聞天王,那把傘要幫他拿好,防止污染,所以電視、電腦不能看太多,最好不看。我很少看電視,也不會不知道啥事,啥世界大事最終還是會到我們的耳朵裡來,是吧,但是你打開電視,很多的污染都出現。孩子,還沒有養他的善心,還沒有養他的正知正見以前,盡量防止污染,等他建立起來,會判斷了,那你就不用擔心了。所以這個家長,還有污染的問題,還有很多機會教育點,你要長他的善心。

       我曾經去教過一年級的孩子,七個孩子,站起來還不到我的腰,這七個孩子是佛菩薩安排給我教的,我假如沒有教這七個孩子,我不會走上教育的路,而且這個機會不是去要的,是人家跑來說「拜託啦,有老師生產了,你來教一下吧」。我說「我這輩子都沒教過書,我不敢教」。後來又過了一個禮拜,他又來了,佛菩薩說要恆順眾生,不能夠拒人於千里之外,我就答應了。結果一教,生大歡喜,教書累得半死,但是很有意義,後來這五、六年就一路都是走教育。我教這七個孩子,有一次我發現一些螞蟻死掉了,我就把牠埋起來,過沒幾天,剛好我經過的時候看到兩、三個孩子圍在那裡好不熱鬧,不知道在幹啥,我就蹲下來說:你們在幹什麼?他們說:我們在埋螞蟻。父母跟老師的一種愛心、一種德行一出來,孩子是最清澈的,他馬上就感覺到,比言語的速度更快。

       所以我們「長善」最重要的第一個一定要先長什麼?長孝心。再來,長仁愛之心。中國有一句話叫「百善孝為先」,這一句話有兩個意思,第一個是孝為百善之首,第二個意思是孝心一開,百善皆開;孝心不開,百善開不了。你真正深刻體會了,你就不會不教孩子孝心了,因為一個有孝心的孩子,他所有的德行都出來了,他念念想著不能讓父母丟臉,他那種修身常常能夠起覺照的能力,就上升了。當他懂得孝順自己父母,他也會懂得尊敬別人的父母,待會兒下一節課上完之後,你們就知道孝心對孩子的深遠影響。好,我們這一節課就上到這邊,謝謝大家。

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