蔡禮旭老師主講《幸福人生講座》如何做一個真正如法的好人(第五集)

 

幸福人生講座—如何做一個真正如法的好人  蔡禮旭老師主講  (第五集)  2004/10/20  香港佛陀教育協會  檔名:52-114-0005

       天有不測風雲,我們人生會有很多變化球,變化球出現的時候要平心靜氣來對應,「凡所有相,皆是虛妄」,靜得下心來都可以把一些境界慢慢的轉化過來。沒有關係,我們不一定要有黑板才可以上課。

       剛剛提到一個孩子從小懂得做家事,懂得付出,幫父母的忙,他會形成幾個很重要的人生態度。第一點是會感恩。第二個態度,就是說他從小做家事,這個孩子就會很勤勞、很勤奮,這個態度對他一生的幫助太多了。我從小是長孫,又是長曾孫,我又跟爺爺、奶奶一起住,所以諸位同修,我有沒有做家事?沒有,是「人在江湖,身不由己」。其實我是滿想幫忙,不過我過去幫忙的時候,我的奶奶一定會跑過來,我奶奶一跑過來,我媽媽一定又跑過來,我媽媽跑過來之後,我兩個姊姊又跑過來,不過這是替自己找藉口,還是要勤勞,要多做家事,不然會顯得笨手笨腳。我有一個朋友是海南文昌人,因為文昌很大男人主義,所以他們從小都不做家事,後來到單位去工作,同事都嫌他笨手笨腳,都不喜歡跟他配合,所以他才感受到多付出、多做事對一個人的能力很重要,所以他現在都常常懂得幫忙他老婆多做些家事,因為後來也開始跟著老和尚學習,所以跟同事相處也愈來愈好。

       我去澳洲體會到一件事,什麼事?一個人一輩子要幹的活是注定的,看你這個活是要在年輕的時候幹,還是要老了才來幹。年輕的時候幹,你很有體力,我們說「何不於強健時,努力修善」。所以在生涯規畫當中,我們說的應該是年輕、年少的時候培福,中年的時候造福,晚年的時候享福,一個人的福在晚年享,那叫真福報。所以我們現在看到九樓這一些老菩薩在那裡念佛,是人生的真大福,當生成就的福報現前了,這才是真福。

       怎麼樣年少培福?這個就是關鍵,俗話講「福田心耕」。當你的孩子從小對聖人的教誨領納於心,時時懂得孝順父母,懂得友愛他人,他的心每天都在幫他積福分。他有這樣的人生態度,一出社會就懂得服務社會、服務人群,他可以造福,到晚年的時候,福報就現前了。所以孩子的生涯規畫要從小培養他的德行,自然而然人生就會非常充實,所以你從小讓他多勞動,他就很勤勞。所以做家事,第一點,懂得感恩;第二點,勤勞。

       我到澳洲去的時候,我們有七、八十個學員要輪流洗碗,輪流洗所有煮飯用的這一些工具,所以諸位同修,你有洗過這麼大的鍋子嗎?我們每天要在那邊刷刷。所以我從這裡體會到該幹的活跑不掉,跑到萬里之外還得幹,所以人生要認命,盡自己的本分,後福無窮。我們在那裡做饅頭都要做八百個到一千個,其實做的時候很歡喜,能夠廣修供養,很高興,而從做事當中深刻體會到,一件事情的成就要有多少人的付出。我們一個法會要辦得起來,幕後這一些點點滴滴,包含香積組這一些菩薩們都有很大的付出,還有後勤組,所以當我們在享受這個福分的時候,要能念念想到有這麼多人的付出。

       結果當我在廚房裡面洗碗的時候,剛好盧叔叔,就是曾經帶過YAMAHA八萬人的總裁的一個長者,就從我的身旁走過去,突然又走回來對我說了一句話,他說看你洗碗就知道你太好命了。在有智慧的人面前,我們都是透明的,一看你笨手笨腳就知道了。盧叔叔跟我講一句話,他說,我到分公司去巡視,都是先看這個分公司的領導人的桌子有沒有整齊;再來,所有的檔案有沒有整理清楚,他說連小事都辦不好的人,我不相信他能辦大事。所以往後我們的孩子出去工作,真正遇到有智慧、有經驗的這一些領導者,他一看你孩子就知道他有幾兩重,你騙都騙不了,你要拿學歷來哄他,能不能?絕對哄不了。所以孩子這種做人做事的能力什麼時候開始紮根?當然要從小紮,你從小就教孩子做人做事,他的人生已經立於不敗之地,所以中國人講要能夠深謀遠慮,高瞻遠矚。

       我們來思考一個很微妙的問題,現在每年從大學、研究所出來的人多不多?多得不得了,但是很多人都找不到工作,企業家都喊著找不到人才,這有沒有矛盾?每年從這些高校裡面出來的人那麼多,結果企業家說,我都挑不到人才。現在的整個學校體系所出來的人才都是知識跟技能,而企業家所真正需要的人才是有德行的人才,是能擔當,肯負責任,有品德的人,他才放心用他,所以現在不只是東方人重視德行。西方人吃了大虧了,他們以前管理學叫什麼?叫「TQM」,叫「全面品質管制」,一個企業要好就是把東西做好就好了,結果這幾十年來發現,縱使東西做好,只要有一個員工品德不好,幾百年的企業可以毀於一旦。所以英國的巴林銀行因為新加坡一個期貨員挪用公款,兩百多年的基業垮了。二00一年全球第七大企業叫做安龍集團,因為兩個主管也是挪用公款,一個一年有幾千億美金營業額的公司在二00一年也垮了。

       西方人看到結果之後會開始反省,這是他很好的科學態度,但是因為西方沒有這麼深厚的文化底蘊,也沒有文言文,所以他不知道這一些道理。我們的老祖宗在幾千年前就說分明了,「有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用」,一個企業能夠長治、能夠永續發展,根本不是它擁有多少財富,而是老闆跟員工的德行好不好。

       因為這幾次的撞擊之後,他們開始修正整個管理的重點,不只在物品上,有一個更重要的東西開始重視,叫「TEM」,「全面道德倫理的管理」開始了。所以現在全球連鎖大企業,一開始進來還沒有工作以前,都是先上一、兩個月的道德倫理課,上完之後,觀察你確實有品德才敢用你。所以未來我們下一代出來,最重要的要求,最難得的一個能力,就是道德,就是品德,而你的孩子現在就開始扎根,你以後就不要擔心孩子會沒有出路了。

       所以我們為人父母的絕對要冷靜下來,因為在這個時代確實是人云亦云,一窩蜂。剛剛講到代理父母,第一個是外勞、外傭,第二個就是補習班,一窩蜂,讓孩子學一大堆東西。我有一個學生補了四科,小學補四科,這對我來講都是不可思議,我就勸這個孩子,我說:你上課注意聽,補兩科就好了。那個孩子回答我,他說:老師,不行,我們那一條巷子裡面的人都補四科,我也要補四科。現在人很盲從,因為沒有判斷力,家長都覺得花了錢就是對的,其實有待商榷。

       依照我的分析,補習跟沒有補習的孩子,上了初中以後,補習的孩子會遠遠落後於沒有補習的孩子,這個從我小時候就觀察到,為什麼?我往後當了老師,我分析出來了。因為這個孩子假如有補習,他在後面聽課,他已經會的,他會跟旁邊的小朋友說,這個我昨天上過了,這個我們補習班老師上過了,請問這個孩子會不會專心上課?不專心,而且他會覺得很驕傲。第二種情況,假如沒有上過的,他心裡面會說,晚上的時候補習班老師還會上,所以他的心態就是不屬於專心的狀態。一個孩子上課不專心,讀書不專心,一養成習慣就麻煩了。而這樣的孩子不只上課不專心,要考試的時候都不靠自己,靠誰?靠補習班,就靠著考試前夕幫他整理一張很大張的重點整理。

       每一次考前差不多一、兩天,我會讓我的學生自修,我就看著這些沒有補習的孩子非常仔細的在畫重點,在整理。已經有補習的,課本沒拿出來,拿那一張重點整理拼命背,這個拼命背,考完兩天之後會怎麼樣?全部都還回去了,硬塞的。而沒有補習的都是點點滴滴自己整理,他的思考會很有系統,這一課的重點在哪,一、二、三,就這樣培養起來。所以孩子到底得到什麼樣的影響,我們為人父母的絕對不能只是錢砸下去,你還要細細的去評估效果怎麼樣,不然你的錢會花得很冤枉。所以我們從這裡提到的是,任何問題你要做深度的思考。

       所以你讓他做家事,他會感恩,他會勤勞。再來,他會遇到貴人。我們教書的時候,上完課,有時候有一些東西要收拾,當我們頭抬起來,差不多有兩、三個孩子已經在打掃了,在幫你收拾東西了,你的內心覺得怎麼樣?「這些孩子怎麼這麼乖!」打從心裡就很歡喜,這樣的孩子會不會多教導?那是必然的,因為他恭敬,因為他受教。所以孩子假如常常都很勤奮,遇到這些有經驗、有智慧的領導者,都會特別提攜他。所以我到澳洲去就是因為跟盧叔叔行了一個禮,就得到這麼大的好處,所以不要小看中國對孩子這些生活教育,點點滴滴都影響他一輩子,看得夠遠。

       第四個,他的人際關係一定好。很多的高校,有一些剛考上的學生上了沒幾個月就被學校退學了,為什麼?生活能力太差了,生活自理能力太差,把整個寢室都搞得烏煙瘴氣,把他退學。所以我們去思考一下,當我們的孩子到團體生活,比方說到學校宿舍去生活,七、八個人一起住,當他進去的時候看到別人在掃地,在做一些事,因為在家裡就這麼勤奮,他很自然的馬上就過去幫忙,其他同學對他的印象怎麼樣?很歡喜。他馬上就懂得互相幫忙,人家對他的印象就很好,他的人際關係自然就好。但是假如一進去看到別人在掃地,他無動於衷,每一天就坐在那裡看他的電視,還在那裡吃零食,還會掉滿地,掉了滿地又不掃,他的人際關係會怎樣?會很不好。所以從做家事就會形成很多的正確態度,所以我們做家長的要抓住這些教育的重點:生活教育,培植孩子正確的人生態度。我們講到這邊是提到了夫婦教育小孩,夫婦在家庭教育小孩的時候要注意讓他多做家事。

       夫婦的配合,我們有提到「男主外,女主內」,但是提到這裡,很多的家庭就會生煩惱,他說一個人賺不夠。我們來思考一下,我們上一代賺錢很辛苦,我父親那一代賺錢很辛苦,但是賺錢愈辛苦,形成一個結果,孩子怎麼樣?愈孝順,所以我父親五個兄弟姊妹對父母都很孝順。因為從小很窮,所以看到自己的父母這麼樣的努力,讀書當中念念都想著以後要讓父母過好日子。諸位同修,禍福相倚,你的家庭經濟狀況比較拮据一點,反而你的孩子會很感恩,會很勇於去幫忙你,會去體恤你,這樣的孩子反而更有志氣。假如他是茶來伸手,飯來張口,都給他服侍得服服貼貼的,保證這樣的孩子念頭裡面都會覺得父母對我做的事都是應該的。所以在經濟方面縱使比較拮据一點,都要懂得取捨。

       再來,我們要更思考一個問題,請問財富是不是賺就有?這個很值得思考。因為我們有接受佛陀的教誨,接受老和尚的教誨,所以我們很清楚財富是從哪裡來的,財富是從財布施來的。所以很多人一輩子非常努力賺錢,到頭來沒剩幾個錢,這樣子的人假如沒有聞佛法,他的人生態度會怎麼樣?會怨天尤人。那個人的能力比我還要差,為什麼賺的錢比我多?他的內心會憤憤不平,因為他不懂真相。真相是什麼?佛法有一句話,你任何時候都可以用這一句話來印證,叫「萬法因緣生」。一個人財富的真因在哪?在財布施,錢財的布施。緣是什麼?你前世有布施,然後每天在家裡好吃懶做,能不能有錢?也不可能。所以緣是你的努力,緣是你賺錢的時節因緣到了,工作機會來了,緣是你有貴人相助,這些緣具足了,財富就進來了,才會產生財富的結果。所以什麼是因,什麼是緣,你要看清楚。很多人就在這裡用力,做得要死,拉了一大堆關係,然後錢也沒賺到,累得半死。

       中國的財神(范蠡)就印證這一件事。他當初輔佐勾踐復國,後來他感受到勾踐可以共患難,不可以同富貴,趕快帶著西施到江南一帶,他還告訴文種要趕快離開,因為勾踐會嫉妒你的能力,文種沒有聽。文種想,我到手的榮華富貴怎麼可以讓它飛走!就不肯走,後來被勾踐賜死。所以我們人生要會看人,不會看人很麻煩,所謂「男怕入錯行,女怕嫁錯郎」。你入錯行的根源在哪?還在你跟錯領導人。所以看人的功夫要教小孩,你怎麼教小孩?他只要把《弟子規》學好了,他一定會看人。

       所以范蠡就開始從小生意做起,沒有多久就發財了,發了財之後,把所有的錢布施給這些窮人,布施給一些困難的人,布施完之後又從小生意開始做,沒多久又發了大財,就這樣三聚財三散財,這在歷史上有記載。所以其實范蠡所做的事就是依照聖賢的教誨,「大學」裡面說「財散則民聚」,他這些財散出去了,世間人看不懂,他說都不見了,有沒有不見?沒有,他的這些錢轉成了福分,轉成了眾人對他的尊敬跟感恩,改天他又有緣出來了,所有的人不去買其他家的商品,都去買范蠡的,所以他做生意當然很快就會又發大財了,所以財富的真因就是在布施。所以只要夫婦懂得這個道理,懂得多布施,那先生的事業也可以發展得更好。

       我的姊姊對這些聖賢的教誨頗有感觸,所以她懷孕到後期就把工作辭掉,佛家講有捨有得。她要辭掉工作的時候也是很多的阻力,因為她的工作在台北捷運公司,是公務員,一輩子的鐵飯碗,所以她也是下定決心把它辭了,辭了之後在我們家待產。很有意思,我姊姊在那段時間特別喜歡聽我講佛法,我突然想到舍利弗的舅舅,當初舍利弗還沒生以前,舍利弗的媽媽跟他的舅舅在辯論,結果舍利弗的舅舅都辯輸,原來是因為懷的就是舍利弗。所以我姊姊特別喜歡聽我講的時候,我就很擔心我這個外甥生出來會不會比我還…。結果就在我們家待產之後,這個孩子就生出來,生出來之後,我姊姊就自己帶,現在已經帶到五歲多了,從來沒有打過針,沒有吃過藥,請問省了多少醫藥費?五年根基紮下去了,孩子好教,孩子自己念書,你省多少操心,所以人真正要會算。

       我姊姊辭掉工作之後,我的姊夫愈賺愈多,結果我姊夫就會拿一些錢給我姊,我姊姊就說了,我每天在家裡照顧孩子也花不到哪去,她又把錢拿給我,她說,你拿去印經,拿去國際賑災什麼的,你自己幫我處理,我們兄弟姊妹都很信任,你就全權幫我處理,我就常常幫她去布施。有一天她們去逛一個剛開幕的商場,結果就填抽獎卷,就寫了一些資料把它投下去,第一特獎是一台轎車,結果有一天就接到電話,他說你們抽到了一台轎車,我姊姊還去把它開回來。所以要信真理,財布施確實得財富,你有這個信心才會踏踏實實的有所取捨,把自己的孩子好好教好。

       在家庭如此,一個國家亦如此,所以一個國家的皇帝,登基的第一件事是立太子。一個家庭最重要的是要培養好的下一代,一個國家最重要的也是培養接班人。所以立了太子之後,都是找全國最優秀的老師來教他的下一代。周武王的孩子周成王,他的老師是誰?有周公,有姜太公,你看周成王的學習會不會很突出?所以古代說千里尋師,我們為人父母假如懂得請古聖先賢來教你的孩子,平常的時候在家又放老和尚的帶子給你的孩子聽,那你的孩子的福分沒有輸給周成王。而不只是有這麼好的聖賢來教你的孩子,更重要的是要以身作則。

       夫婦關係在現在這個時代是至關重要的一門大學問,為什麼我這麼講?因為夫婦關係處不好,家庭就會亂,家庭一亂,社會必亂。所以我第一次在海口跟一群朋友吃飯,剛好圍了一桌,其中有四位女性一起吃飯,那剛好了解完之後,這四位女性當中有三位已經離婚了,有一位準備離婚,我一了解之後非常緊張,我們讀聖賢書一定要力挽狂瀾,要阻止這件事情,因為只要離婚了,這孩子人格想健全都不容易。所以我就開始講了,我說夫婦相處有一句箴言,只要堅守這一句箴言,你的婚姻絕對可以白頭偕老,話講完之後,這位同事眼睛瞪得很大,耳朵都豎起來了。我就講,只看對方的優點,不看對方的缺點,從結婚以後,只看對方的優點,不看對方的缺點。這個話才講完,這位朋友眉頭馬上皺起來回答了一句話說,「蔡老師,好難」,難不難?我有一次在珠海演講,我說只要守住這一句話就可以白頭偕老,「只看對方優點,不看缺點」。底下有一位女士馬上不假思索直接回答我「沒有優點」,我接著就問她了,我說「妳先生沒有任何優點,妳還嫁給他?有沒有這種事?」所以我們人要冷靜一下,障礙不在外面,障礙在自己的內心。

       我常常就會請這一些朋友坐著時光穿梭機回到從前,不然人都會健忘。我就會跟他們講,當夫妻在熱戀的時候,男女朋友的時候,可能五點半下班,五點的時候都快坐不住了,開始想「怎麼時間過這麼慢?我等一下要跟我女朋友去哪一家吃飯看電影,怎麼過這麼慢?」每天都想著能夠給她吃什麼好的,穿什麼好的,玩什麼好的,那個時候的心境就是「我能為對方做什麼?」這個是「前」。當對方念念都為你著想,你的感覺是怎麼樣?所以俗話講「只羨鴛鴦不羨仙」,就是在那種愛的一種感受裡面,很舒服。所以你看中國字,「愛」是一個「受」,「心」在一個「受」當中,所以「愛」就是用心感受對方的需要。現在的人拿著愛傷害別人、壓迫別人、控制別人,有沒有?我很愛你,所以你應該替我做什麼;我很愛你,所以你不准出去,這都是被那些情歌害死,我就是受害者,所以不要讓孩子去聽那一些情歌,會完蛋。

       真的,學好十年不足,學壞一天有餘,真的很快,為什麼?人的理智要建立,必須要有一段長時間的薰習;人的情識、妄識要起來,一條歌就起來了。你看那個五、六歲的小朋友去參加歌唱比賽,唱起情歌來,那種憂鬱都被喚醒了,所以要謹慎。康熙皇帝的後代子孫,二十歲以前不能讀詩,不能讀這一些唐宋詩詞,不讀的,因為理智都還沒建立,妄情都起來了,所以他有這個認知才有這種做法出現。

       所以我們要能真正了解,「愛」確實要替對方著想,彼此的感受就很舒服。但是因為結婚的時候,那個字一簽下去之後,心態變了,變成什麼?他應該替我做什麼,從原來我能替他做什麼,變成他應該替我做什麼好。當有一個人每天站在你旁邊,「你應該替我做什麼」,你的感受怎麼樣?會不會壓力很大?會不會不舒服?會不會有壓力?所以又有一句話說了,「結婚是愛情的墳墓」,那個都是一派胡言,問題在哪?為什麼從這麼好的感受,從天堂跑到哪裡去了?地獄去了,原因在哪裡?印祖說的「聖狂之分,在乎一念」,天堂、地獄之分就在一念之間,沒有很複雜。

       有一個人很幸運的遇到了一個小天使,小天使跟他講,「我帶你去看天堂跟地獄」,這個人就說「好,我去看,我先看地獄」。到了地獄的時候,看到一排很長的桌子,兩旁都坐了人,剛好他們在吃飯,結果統統坐定之後,桌上有很多菜,拿的筷子都是一公尺長的筷子,結果一喊開動,所有的人拿起筷子,夾起菜來拼命要往自己的嘴巴送,結果看到這些筷子都在打架,菜還沒夾起來就都掉地上。所有的人,不只是筷子打架,眼睛也在打架,很兇,不斷的怒視對方,但是還是夾不起來。結果這個人一看,非常的淒慘,他說「算了算了,我看要看天堂,不看地獄了」。結果到了天堂之後,赫然發現,桌子還是那張長桌子,兩旁還是各坐了一排人,筷子還是一公尺長,他就覺得很納悶,「怎麼會這樣?」突然說開動,所有的人把菜夾起來之後就往對方的嘴巴裡送,「來,吃一口」。有一個人很幸運,一下子三、四個人的筷子都到他的嘴巴裡來,差點就噎著了。所以天堂跟地獄就在這一念,當你念念為對方,我為人人,人人就為我,整個人就非常的和諧。

       剛好我有一次到鄉下去演講,那場演講也非常有意思,因為是在海南的鄉下,所以我在講課的時候,他的鎮長在旁邊,我講完一句,他就翻譯一句,因為很多人聽不懂普通話,要聽海南話,就這樣翻譯。結果那一堂課講完之後,剛好我在過程也提了天堂的故事,晚餐他們在招待我們,結果鎮長跟副鎮長就拼命往我們的碗裡面夾菜,我們這位李老師就說「我們來到天堂了」,所以人與人之間會有很多美麗的詩篇,完全在我們自己的存心。

       所以夫婦關係如何從地獄爬到天堂,也在我們的一念之間。而夫婦關係,我們說的無量功德,當我們為社會培養出一個范仲淹,為社會培養出一個肯奉獻,為佛法、為眾生的人,那你的功德沒有辦法計算,所以我們應該正視我們的家庭責任與價值,你在做的時候就會覺得很踏實。所以我們這些年輕人出來做事,真有什麼對社會的貢獻,說實在的話,誰的功勞最大?就是父母的功勞最大,所以佛祖說的「一人得道,九祖升天」,因為這一些九祖都有教育這個孩子的很大的功德。

       我們接著往下看,第四倫叫「長幼有序」。昨天李老師有提到兄弟之間的相處,其中第一句,《弟子規》的經文有提到,「兄道友,弟道恭」,就是要兄友弟恭。「兄弟睦,孝在中」,所以一個為人父母最牽掛的事是什麼?就是他的孩子。只要他的孩子都互相友愛、互相幫忙,那父母的內心會非常安慰,所以我們為人子女,兄弟姊妹的關係一定要處好,讓父母不會擔憂。諸位同修要專心一點,要看我這邊,我們的定,戒定慧的定,時時刻刻在練,「道也者,不可須臾離也」,我們的戒定慧是時時刻刻都在修學。

       有一句偈就是專門提到了兄弟之間的相處,這一句偈是這樣講的,「同氣連枝各自榮」,兄弟姊妹就好像同一個樹出來的樹枝,「各自榮」。「些些言語莫傷情」,就是兄弟之間的言語要能忍得下來,不要常常言語太衝,會傷了兄弟之情。「同氣連枝各自榮,些些言語莫傷情」。「一回相見一回老」,你看我們的兄弟姊妹,每一次可能忙了三個月、六個月,聚一起一看,「你白頭髮又多了」,而跟我們相處時間最長的就是兄弟姊妹,所以「一回相見一回老,能得幾時為弟兄,兄弟同居忍便安」,只要能忍得住言語,忍得住財富的爭奪,「兄弟同居忍便安」。「莫因毫末起爭端」,不要因為一些枝枝末末發生衝突。「眼前生子又兄弟」,也就是說我們兄弟姊妹之間又有自己的小孩了,又生了下一代了,所以我們要「留與兒孫作樣看」,我們自己要留好的兄友弟恭給下一代的孩子看。

       我有一個結拜大哥很孝順他的母親,剛好住在台中蓮社旁邊,所以也常常去念佛。他母親兩年前往生了,我就去他們家給他母親禮拜,剛好他的孩子,還有他兄弟姊妹的孩子都到了,我一看,很少看到一個家族的下一代這麼齊,都眉清目秀,都很懂事。剛好有一天我跟他通電話,我就跟他說一個人真正在孝順父母的時候,那是最踏實、最自在、最快樂的時候。他聽完之後就跟我講,我四十三歲才體會到這一點,你才三十一歲(他剛好大我一輪,都是屬牛的)就能體會得到。我就跟他講,因為我們有好老師教導,才懂得人生應該去珍惜孝順父母的機會。我結拜大哥接著講,他說他從年輕就下了一個決定,他說要多花時間陪自己的母親,少去應酬。很多人就會說不去應酬不行,因為「人在江湖,身不由己」,其實都是騙人的,為什麼?當你這個朋友每天要跟你纏在一起才行的時候,這種朋友要不要交?那是酒肉朋友。當你告訴他說,我要去孝順我父母,我要回去陪我兒子讀書,真正好的朋友馬上怎麼樣?「好啊,做人的根本,你趕快回去」。所以古代人說君子之交,這個淡中有真味。為什麼要淡?因為君子相交非常清楚,一個人有很多本分要去盡心盡力,他絕對不會跟你每天膩在一起的。

       所以當他有這種態度之後,他就常常回去陪他母親聊天,然後照顧他母親。結果不只他這樣做,他所有的兄弟姊妹都常常回來相聚,結果因為兄弟姊妹長相聚,感情特別好,所以就有一個榜樣給他的下一代的這一些孩子看到。所以看到下一代都這麼善良,這麼懂事,這是結果,原因在哪?原因還在上一代有做出典範給下一代看,所以就像這一首詩說的,「眼前生子又兄弟,留與兒孫作樣看」,做好樣子看。這是兄弟之情,我們也是要盡心盡力去經營。

       當兄弟有過失的時候怎麼辦?《弟子規》告訴我們「善相勸,德皆建」,所以兄弟有過失也要懂得去勸他,去引導他往正確的方向走。請問怎麼勸?這個就是學問。很多人勸人的時候,勸了幾句,兄弟不能接受,我們馬上很生氣,「你真是一闡提,你真是沒有善根」,脾氣就來了。然後你講完之後,你的兄弟姊妹說,「我就是沒善根,你要怎麼樣?」所以「慈悲為本,方便為門」,我們時時刻刻不變的是我們為對方著想的心,但是方法一定要善巧,一定要對方能夠接受,這樣才真正達到你的目的。在明朝的時候有一位讀書人叫陳世恩,他有一個弟弟遊手好閒,每天都很晚才回來,陳世恩的大哥看到這個情境很生氣,所以弟弟回來的時候都破口大罵,然後都快要跟弟弟打起來。大哥這麼做有沒有效果?沒有效果。請問這位大哥愛不愛這個弟弟?愛,但是方法怎麼樣?錯了。

       所以我們勸別人的時候要從三個角度去看,第一個,你是不是真心想幫他,這個很重要。很多人表面上看是我要幫他,事實上是要對方聽我的,不聽我的我就罵你,甚至於打你,所以本質上還是控制欲望太強,所以我們要先問自己是不是真心。再來,方法對不對?不只是教孩子要因材施教,你勸導任何一個人,他的根性都不一樣,他的思想觀念都不一樣,所以你用的方法要契合,他能接受。第三個,當你的用心對了,方法也對了,還是沒有大改變的時候,你就必須交給時間去處理,要有耐心等待,「精誠所至,金石為開」。

       所以陳世恩就跟他大哥說,讓我來試試,您就別氣了,氣出病來沒人替,請他大哥先不要插手。陳世恩從那一天開始就到他們家的門外等他弟弟回來,等到十點多了,十一點多了,到最後十二點了,弟弟回來了,他馬上走向前去,說「弟弟,半夜很冷,你會不會覺得衣服不夠?」然後就這樣搭著弟弟,把他牽進門來,親手把門關起來。「弟弟,你肚子一定餓了,我叫嫂子幫你煮碗熱麵吃」,就這樣兩個兄弟走進去。第二天,陳世恩又在那裡等他弟弟回來,第三天,第四天,到第五天的時候,他的弟弟被感動了。人非草木,當你是真正真誠的時候,沒有人會感受不到的,所以他弟弟感受到哥哥無微不至的照顧他,而且是一心一意為他著想,沒有人喜歡自甘墮落,所以這個弟弟就這樣轉過來。所以陳世恩沒有用言教,他用的是身教,他用的是真誠,所以我們面對兄弟,面對所有人,都應該真誠去感,去轉化。這一節課就上到這裡,謝謝。

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