一个人骄傲自满,即使身边亲近的人也会离他而去!

《群书治要360》讲座第56集08

全文1630字,阅读需5分钟

 

我们看一百二十五句:【德日新。万邦惟怀。志自满。九族乃离。】

 

这个『九族』在汉代的儒者有两种说法:一是指九代的直系亲属,就是包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙,这是九族。另一种说法是指父族四,指出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙;母族三,就是指外祖父、外祖母、姨母及其儿子;还有妻族二,也就是岳父、岳母,这个加起来也是九族。总之,就是我们身边的和我们有亲缘关系的、很近的人。

 

『德日新』,就是你的德行天天进步。『万邦惟怀』,这个“万邦”用我们现在话来说,就是世界各国都会受到感化而远来归顺。『志自满,九族乃离』,心志骄傲自大,连身边最亲近的家人也会离散。这句话是出自《群书治要》卷二《尚书》。

 

在《新语》上有一句话和这一句话是类似的。《新语》上说:“夫善道存乎心,无远而不至也。恶行着乎己,无近而不去也。”如果你所言所行都是按着善道来做的,即使很远方的人,也都会被你感召而来;如果你恶行昭著,即使是你身边很亲近的人,也会离你而去。

 

后面他就举了几个例子:“周公躬行礼义,郊祀后稷,越裳奉贡而至,麟凤白雉,草泽而应。”讲到周公亲身实践礼义,以郊祀之礼来祭祀他的先祖后稷。结果怎么样?感得远在南海边的越裳国,他们的使者都带着贡品来朝拜;像麒麟、凤凰、白雉这些祥瑞的动物都在草泽中出现。相反,“殷纣无道,微子弃骨肉而亡。”商纣王荒淫无道,不听大臣的劝谏,整天不务正业、荒于朝政。结果怎么样?他的庶兄微子就弃他而逃亡了。

 

所以,“行善者则百姓悦,行恶者则子孙怨。”“行善者则百姓悦”,如果行善,百姓就对他爱戴;行恶,子孙就对他怨恨。“是以明者可以致远,否者以失近。”明智的人可以招致远方的贤才;而身行恶的人,连身边的人都会离去,都会失去。

 

在这里我们看到商纣王,他就是一个典型的例子。在《史记》中有记载说商纣王的天资很好、很聪明,口才也不错,反应很快,他的才能和体力都超过了一般的人。他可以空手和猛兽格斗,他的才智足以去拒绝群臣的劝谏,也就是他很有口才。君臣进谏他的时候,他就给自己辩别,给自己的过失、错误找借口。他“矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下。”他向群臣夸耀自己的才能,在天下抬高自己的声威,还认为天下的人都不如自己,可以说是傲慢到了极点。这样一个自以为是、傲慢无礼的人,还整天饮酒享乐、沉溺于靡靡之音,他很喜欢和女子饮酒作乐。

 

他任用的“三公”,其实都非常地贤德,一个叫鄂侯,一个是九侯,还有一个是西伯昌,也就是后来的周文王。九侯有一个女儿长得很美丽,九侯就把她进献给纣王。但是九侯的女儿不喜欢过度的淫欲,结果商纣王很生气,就把她给杀死了,还把九侯也杀死了,并且还把他做成了肉酱。鄂侯看到了这一点,他就去劝谏商纣王,用的言语非常地激烈,也就是他用非常严厉的言语来指正纣王。结果纣王一生气,把鄂侯也杀死了,还把他做成了肉干。西伯昌,也就是后来的周文王,他听说了这件事,就不免叹气。纣王知道了,就把他关在了羑里,就是现在所说的监狱,最初的监狱就在羑里这个地方。后来西伯昌的几个臣子就给商纣王进献了一些美女、宝马,还有金银珠宝,这样商纣王才把西伯昌给放了出来。

 

纣王身边还有三个贤臣,那就是微子、比干和箕子。微子就是纣王的庶兄,他三番五次地去进谏纣王,结果纣王不听,微子就逃走了。比干是纣王的叔父,他也是犯颜直谏。纣王很生气,他说:“我听说圣人的心和别人的心长得不一样,听说圣人的心是七窍的,我要看一看比干的心是不是和别人的心不一样。”结果就将比干给杀了,而且剖视其心。箕子看到纣王这样荒淫无道,非常地害怕,他就装作癫狂,沦为了奴隶。但是纣王还是不放过他,还是把他关了起来。结果没有人再来劝谏他,商朝也很快灭亡了。

 

我们知道后来武王伐纣,最后纣王他穿着宝玉的衣服投入火中,自杀而亡。这都是因为纣王他太过于傲慢、暴虐,不听忠臣的劝谏所导致的。

 

所以这个故事确实告诉我们,一个人骄傲自满,『志自满,九族乃离』,即使身边亲近的人也会离他而去。

本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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