黄柏霖警官主讲:明因果 解业力 幸福圆满人生(第三集)

 

明因果 解业力 幸福圆满人生  黄柏霖警官主讲  (第三集)  2010/10/4  香港佛陀教育协会  档名:52-460-0003

我们讲到这生命是会轮回,我讲了三个故事是现代的,都发生在台湾,其实生命会轮回不是只有台湾,只是说我收集的资料,大陆一定也会有很多类似的,国外也有很多轮回的故事。

昨天讲到第三个,那是发生在我们台中这一个张雅雯小妹妹。像这个小菩萨这么年轻就来佛陀教育协会听佛法,他也是过来人,就是学佛又再来的。只是说因为我们一出娘胎,我们就忘记前生是在哪一个省,哪一个佛寺修行,可是你自己有一个力量会牵着你走,就是说你听法师讲经会很喜欢,你也会喜欢去佛寺,去佛堂,你也喜欢去看佛经。像我家的小朋友,我家的小孩,我儿子是我向观世音菩萨求来的,我是许愿吃素,观世音菩萨送我儿子。因为算命说我没有儿子,我就跟袁了凡居士一样。我就在门外许三炷香,我说观世音菩萨你送我一个儿子。那个时候,因为第二个小孩是女儿流产了,我内人已经三十五岁高龄,高龄产妇就不太适合生小孩,会有危险,又是剖腹的。我说我如果吃素,就是民国差不多七十五年,我那时候开始学佛。我说如果吃素你就送我一个儿子,我就跟观世音菩萨谈条件,就是要很帅,然后又要很孝顺,然后又要很乖,还有长得又要不错,人见人爱,你送给我,我就去吃素,那时候还没学佛。我到台北龙山寺,龙山寺是观世音菩萨的道场,是从大陆普陀山,台湾早期的移民,泉州跟漳州的人会打架,两边打架,泉州人跟漳州人。打不过的那一边就到普陀山求观世音菩萨香火过来。所以台湾的宗教其实跟大陆是血肉相连的,台湾今天宗教会这么发达,其实要感恩大陆早期的这些佛教大师把佛法带到台湾去,才把佛教的命脉保住,孕育到今天这么一个发光发热的台湾,能够延续佛陀的法身慧命。所以龙山寺我听说是这样,那个香符,早期那个船可以开到龙山寺那边,台北市叫万华,就有一个人去那边拜拜,临时想上洗手间,就把那个香符挂在树边,听说晚上就有人看到那边会发亮发光,那边有光,就开始拜,龙山寺的观世音菩萨是这样来的。

观世音菩萨很慈悲,如果你想求小孩,你就跟观世音菩萨求,你就跟她发愿,一开始做善事,你就诵《大悲咒》、《心经》,因为累世我们跟很多人结过缘,里面有善的跟恶的,有亲近跟不亲近的,有讨债跟还债的,有报恩跟报怨的。你不晓得哪一个会先来,因为你业障还没有消,谁要先来,说不定你欠过人家一百万、二百万,前世你也不知道。那一个就先来,他说我先我先,因为他欠我一百万,我先去做他小孩,以后他往生了钱就还给我,就变成我的财产了。我待会就讲这些故事,你不信也不行。我向观世音求,我就每个月买花去供佛,很恭敬的买玉兰花去供佛,每个月都去,去了一年,观世音菩萨被我诚意感动。我这一年统统去做善事,我也去放生,人家说要求儿子就要放乌龟跟鸟,我就放乌龟跟鸟。我就去医院请人家吃素,那小孩子后来医生就说是儿子。是儿子我就很高兴,我就很用功,继续用功来读《地藏经》。《地藏经》里讲说读满万遍,小孩生出来会非常顺利,好生,不会呼天抢地,就是很自然会生出来。这个东西你要晓得,一个人到人间来,一百个一个是菩萨,九十九个都不是菩萨。所以都是很痛苦的生出来,他出来就哭,他也不想来,来了也是要受苦,所以一出来就是哭,没有一个出来就是笑的,就是少数几个是笑的,其他统统是哭的,一打下去就哭了。到第八个月的时候我那个小孩子,他转过来不见了,他在考验我。糟糕了,生出来会不会智障?会不会因为是高龄产妇?会不会是五官不端正?

所以生命奥祕很奇怪,由不得你决定,但是有个东西可以决定,业力可以决定。业力是心可以决定,善念可以决定,福德可以决定,所以不得少善根福德因缘,要当人不容易,当一个好人更不容易。所以人有很多种,有人穷、有人富,有人健康、有人多病,有人长寿、有人短命的,有人幸福、有人不幸福,你要作哪种人?我们都需要幸福圆满的人生,但是你要明白以后,你下一辈子来的,你就是乘愿再来。乘愿再来佛菩萨去安排,跟你有缘的,你过去跟他结过善缘的,你就下去当他小孩,你就会到宗教有德的家庭,父母亲就是非常有德行,你从小就在那边孕育长大。像我们钟老师钟茂森博士,那么年轻就来讲经说法,那都是乘愿再来的。所以他一来以后,他一接触佛经他就知道了,过去生读过了,过去生薰习过。我们都是这样来投胎的。但是投胎也有很多,大部分都是业报身,带着业障来的,乘愿再来是发愿来的菩萨。后来我小孩就这样很顺利的生出来,当我岳父跟我说,儿子。我就吓一跳,真的是儿子!到现在还很乖,他也不上网咖,他跟我讲,到网咖,他说:爸爸,那个网咖的空气我受不了。你不要管他就不会去了。

前世知道因果,这一世就是善念善果。所以你要教小孩,为什么说要圣贤教育?为什么要扎根教育?为什么要伦理教育、要道德教育?你比给他钱还好,你给他钱他就花光了,但是你给他道德入他的心,变成他的骨、他的肉、他的血、他的生命,最后变成他的慧命、他的智慧,永远不会变坏,什么人带都带不走,你不用担心。将来百年之后你往生了,你不要担心你的家业会败掉,你的事业会败掉,你的家会败掉,你不用担心,你就放下走了,因为他会给你发扬光大,一直继承下去。留钱给子孙,子孙不一定会给你守,你留书给子孙,子孙不看书,不如留德给子孙。我们以前祖宗牌位写的祖宗有德,祖德流芳,就这样来的。我们每个人都当过人家的阿公,我们每个人都当过人家的儿子,我们也都当过人家的女儿,每个人都当过阿公,就是这样来人间的。

所以生命是不断的轮回,不断的相续,但问题是你要选择轮回,还是要选择乘愿再来。乘愿再来,你必须要断恶修善,必须要转凡成圣;你必须要断恶念成为善念,再成为清净念,到最后解脱,你就能够神通自在。广钦老和尚讲,无来无去无代志。这是台湾话,翻成中国佛教的话就是无事、没有事,没事不是没有事情做,而是做了以后不会罣碍、不会烦恼、不会牵挂,能够放下,看到任何事情,听到任何事情都没有事,心中无事。人家说无债一身轻,我心中没有事,没有事就是没有烦恼,那个人是最幸福的人。有钱也没有用,早上我在那边听课,人在天堂,钱在银行,你也用不着,对不对?有智慧最重要,自己的烦恼自己可以解开,自己这一生知道怎么走,来生自己知道去哪里。如果你不知道明天要去哪里,你不知道这辈子完了又要去哪里,你当然会怕。因为你怕死,你怕都没有,因为你有执著,你说我死了之后,我钱怎么办?我房子怎么办?我小孩怎么办?我太太怎么办?你放心,你走了他们继续生活,你走了房子还继续在,说不定给你卖掉了,对不对?你走了他钱给你花光,你也不知道,统统没有用,所以要怎么办?如果你跟他是有缘的,你就给他们培养跟你一样学习伦理道德、因果、佛法;跟你无缘的,恶缘的,你也不要泄气,你也要度他,你也要转化他,最后你们变成了同生极乐国,同时得度。

就像他,你是跟妈妈来的,是吧?对,他们是同生极乐国,你们两个同时在一起,那不就是同生极乐国!为什么?心一样,心一样就同生极乐国,为什么要极乐?你们都同在一个生活的领域里面,你们都一样的快乐,不会吵架,你们两个都互相体谅、互相尊重、互相包容,这叫同生极乐国。你们中间没有烦恼,不会说儿子你怎么会这样,妈妈你怎么会这样,吵起来,同生娑婆世界,就不是同生极乐国了。你就是过去生有修,结好缘,所以他来跟你报恩,他会找,他知道我前世跟哪一个最好,那一世跟他最好的那个已经下去当妈妈了,好,那我就下去了,她刚好要怀孕我就下去了。他还没有投胎以前就先看到,你跟你先生会在散步,会在聊天,或在谈情说爱,他都知道。他的福报也累积够了,他有门票,他有入场券,他可以下来了,他排队也排到了。有些福报大,根本不用排队,为什么?他拿特别第一号,他不用排队的。就像你到银行去一样,不用排队直接到VIP房间,银行经理直接给你带进去,你是到VIP房间的,对不对?像我们林会长他就菩萨再来的。所以有些他是大菩萨乘愿再来的,他们就是VIP的,你看世间法如此,出世间法也如此。

所以佛法是很活泼的,它是一个教育。就从你现在心念去改变,以前的不要去埋怨,我命不好,我嫁错一个老公,我老婆不好很凶,我儿子不孝,你不要去怨。你怨爸爸不好、怨妈妈不好、怨祖宗不好、怨家境不好、怨国家不好、怨老师不好,你从来不会怨自己不好,对不对?你就怨佛菩萨没有保佑。佛菩萨我天天给你读《地藏经》,我天天读《无量寿经》,我怎么没有改变?佛菩萨也没办法跟你讲话,因为你心没有改变。所以你要去怨天怨地、怨父怨母,不如怨自己过去生没有修好,过去生没有造好。过去世在哪里?我们讲过去现在未来,讲长远一点,就是说我还没有投胎前叫过去生,错了,那只能对一半。过去,现在讲完就过去了,前一念就是过去,你前一念一直在骂人,这一念怎么会好?你现在心里一定很烦很气,现在还在生气。

所以过去现在未来,为什么修行到家的人开智慧?过去现在未来一如,什么叫一如?一如就是平等,过去也是那一念,现在也是这一念,未来也是那一念,他一如了,一如就是跟佛陀相应、跟如来相应、跟解脱相应、跟快乐相应。当然我讲的快乐不是一般世人讲的我很快乐,那个快乐还是多一边,那不是究竟,等一下他失去就痛苦,他就不快乐。佛法讲的快乐是解脱之乐,心中没有烦恼,就是我刚讲的无事。如果每一个人都修行到这个地步,你放心,如果地球怎么样,你下来就是救地球、救人心。就像老法师这样,你去救人,人家去救一个人,你最起码救一百万人,你救一千万,你救一亿,那不一样。个人承担角色不一样,有人他救自己,有些人大部分被人救,他不能救别人,对不对?他被人家救,他自己不知道怎么救人,所以你做菩萨就是学会去救人。我刚刚跟着几位大菩萨在聊天,我说其实菩萨像在这边都是表法。表法就是他的意境,他的象征,他的代表意义,其实菩萨在人间,在座都是菩萨,化身菩萨。每个人担任角色不一样,功能都不一样,但汇合起来就是一个力量,就是度人的力量。佛菩萨现在靠这么多舵手,光靠一个人船不能开,一定要很多人。所以我想生命的道理就是这样,愿力不可思议,你只要发好愿,你必定改变,你只要发愿,你一定可以改变,从现在发愿就开始改变,因为照愿去走。

以前我就发愿帮人家临终关怀,关怀三百多位。讲个笑话给各位听,发愿你要照愿走,发愿就是国语讲承诺,对别人的承诺,对自己的承诺,只是你念给菩萨听,菩萨我这样做。所以发愿其实不是佛教名词,是一个你要去做的事情。你说我想发愿当总统,那就变总统,你说发愿当医生就变医生。我有一次发愿跟他讲我要去帮人家助念,就有一次有一个老兵,我们大陆撤退到台湾的老兵,他后来娶了一个大陆的太太,年纪很轻,我有答应他。他的姪女打电话给我:黄警官,我听说你会关怀,我说好,是。她说你可不可以来给我叔叔关怀?我说好。我也没见过他。我跟你讲这个念力不可思议。我答应他以后,有一天我中午起来两点多,在办公室想泡一杯茶,两点多起来,好像有什么事情,隔不到两分钟打电话来:黄警官你不是答应我叔叔要助念吗?我说对,怎么样?现在不是好好的吗?没有,已经往生了,刚往生。你看这个念头不可思议,他刚断气而已,我就有点感觉不对,可是我不知道怎么回事?我还没修到净空法师那么好,我又不知道怎么回事?原来是有事,你答应人家。我说好,我一定去。

我还没有去以前,我另外一个莲友在车上跟我讲,你答应他到现在去跟他助念,他一定眼睛不闭、嘴巴不合。我说哪有这种事。真的,我们最不喜欢看到人家往生眼睛不闭看着你,那个嘴巴不合。结果我一去看,真的是眼睛不闭、嘴巴不合。我说怎么回事?我说应该不是我,他一定心中有事。我跟你讲,人死掉以后,肉体不会讲话心会讲话,万法唯心造,就是心态决定的,到死的时候这些功能都没有用。这些功能平常都是接受心的指挥,六根接受心的指挥,当你悟了这个心的时候,六根被你指挥,这叫“舍识用根”。我们《楞严经》里讲“舍识用根”,识就是分别,就是执著,舍掉执著你就会用六根,六根听你指挥,你才有办法真正的所谓放下就放下。你说看到美女,美女变菩萨,你才有办法说美女变菩萨。如果你不放下,美女就是美女,怎么美女是菩萨,对不对?新台币是新台币,怎么新台币是幻化的,没有,那可以买东西吃,是没有错。所以就是说,这个心念不可思议。

后来我就跟他说不对,我说他一定有事,我说他太太几岁?他说他太太大陆来的很年轻,我说几岁?二十几岁。我说怪不得,第一个当然放不下太太。第二个,小孩几个?他说两个。我说几岁?一个两岁、一个一岁。我说当然,换成我,我也放不下。我说你叫她来,他太太怎么没有来?他说先生死掉了,要看小孩。我说这么大事情她还不来,我说叫她来。他太太抱两个小孩过来。我跟她讲,妳跟老公讲:老公,感恩你娶我能够到台湾来,我帮你生了两个小孩,子孙自有子孙福,你不用担心,我会把他养育长大,教育成人,可以为国家做事,这样就好了,你放下安心走吧。就这样简单讲几句话,他眼睛闭起来了,嘴巴合起来了。这就是放下,一句话就可以让他放下了。就像平常一样,你不要生气好不好?你平常,你不要生气好不好?你怎么这样生气?你怎么这样骂人?你就讲道理给他听,你就笑着给他讲,这样这样、那样那样。想一想,对,有道理。好了,不生气了笑了,很好了,转境了。我们平常就是这样在训练转境、转念,等到将来有一天,人家医生说你没有救了,你该走了,这辈子剧本演到这里了,明天就要走了。你就会放下,好吧,走吧,我都准备好了,拜拜,下次再来,下次再见,乘愿再来,你就自在了。所以没有生、没有死,本无生死。

生只是一个缘起,灭只是一个缘起的结束,本无生死,心哪里有生死。我昨天讲心打不死、杀不死、砍不死、烧不死,灵性不灭,你怎么杀都没有用,肉体被你杀了,灵性不灭。所以灵性是会报仇的,你杀他,他会报仇,灵性是不灭的,很不思议。因果最重要就是第一个灵性不灭,第二个因果不空,第三个自作自受,不作不受,你没有做,你都是作善就得善报,你作恶当然得恶报,这怪谁?怪你自己。所以当人不容易。我刚刚讲这小朋友这样投胎,他的过程大概是这样。后来张雅雯生出来的时候,生前是个女的,后来变男的。生前,他妈妈说怎么长的那么像,这就是什么?这个张亚雯也修得不错,竟然可以死掉马上再来当人,而且可以选同一个地点、同一个地方、同一个妈妈,这还真不简单,这过去生不知道怎么修的!

当人不容易要五戒十善,老和尚讲的,要五伦十义。你不要说当人很简单,我想要当人,我跟你讲,像现在台湾的出生率百分之十三,你们大陆一胎化,对不对?第二胎你就不能来了,对不对?你说我想到张家去,张家只能一胎,只能一个,第二胎怎么办?你没得选择。台湾现在出生率是百分之十三,一年的出生人口只有二十万人,换句话说,台湾只有二十万个名额,一年就只有二十万名额,超过二十一万第一个那个没有机会了,再等。所以你说当人容易吗?当人很不容易,你当一当,小朋友爱玩,两个小两口爱玩,堕胎了,又不见了,排了半天又不见了,对不对?当人,要当一当,突然间母亲被火烧死了,发生车祸死掉了,不容易。所以释迦牟尼佛早就跟我们讲过,他说当人的机率跟不是当人机率差多大,他说你趴下去,当人的机率,指甲里面的泥土,不是当人机率大地土。所以要当一个好人,当一个善人,当一个有德的人,那真的是千难万难,不是那么容易的。要当人就好像人家讲盲龟遇浮木,在大海茫茫里面,一只瞎了眼睛的乌龟游啊游,突然间在大海里面看到一个浮木,浮木刚好有一个孔可以钻进去,好,钓到一个浮木了,可以到岸上去了,这么不容易。所以各位要好好做人,不管你生命还剩下几十年,有十年你就十年的发光发热,你把十年当一百年用,每天都在帮助人。以前也许不是那么热心,现在改变观念以后,十年变成三十年、四十年的功用,以前一个月才度一个人,现在一天度一个人,你的累积速度就很快,你的生命能量就愈来愈强。我跟你讲你就不用担心,你下一次来,一样是幸福美满健康的人生,一样是一个很有福报的人、很有智慧的人。

我们台湾有一位画家叫江逸子老师,你们都看过他画地狱变相图,人往生的时候,你修得很好,天人来迎接你,叫走金桥。什么叫走金桥?我的解释比较活泼,当然也许有可能,因为我看不到,我不知道,我也没有天眼,对不对?你说到天上去,还有个金桥,这个讲起来,一般人他没有看到,不能讲,真的天人看到,是有,但我的解释不是这样。我的解释所谓的走金桥,这个金代表清净,这个金代表非常善,因为金是世间最尊贵的东西,所以走金桥,他一定是最好的福报。走金桥是什么?他到人间来,他一定是菩萨,菩萨又是有福德,他有福报,但是菩萨他为什么有福报?他累世修来的。有福报以后,他有福报,不受福报,那是最高境界。《金刚经》里讲,有福德不受福德,那是智慧。为什么?他可以化身成菩萨去普度众生,这叫有福德不受福德,那是他前世修来的。走金桥,像我们台湾的连战,各位都听过,以前的副总统连战,他的儿子连胜文,跟他第二个儿子生的小孩,都变成台湾的头条新闻,为什么?事实上,他已经退休了,政治人物,但是他家很有钱,每一个人都想到他家去当他孙子,但是一千万人只有一个到他家去当孙子,你看多难。那个走金桥,只有那个人是走金桥,其他不是走金桥的。我的解释是这么活泼,含金汤匙下来的,这样各位就听懂了。

台湾首富郭台铭,台湾首富王永庆,台湾现在百亿的,大陆也很多,大陆更多,甚至世界百大的都有,台湾也有,请问一下谁决定到他家去当他孙子,谁决定到他家去当他儿子,你决定的吗?不是,如果你决定,大家都可以决定,那就大家比武力比拳头,对不对?不是,业力在决定、福报在决定、因缘在决定,不是你决定的,也不是阎罗王决定。阎罗王会不会特别疼黄柏霖,让黄柏霖先去?不可能;佛菩萨也不会决定,佛菩萨说我特别疼林会长,林会长你去好了,那这不是佛菩萨,他有私心,是不是?佛菩萨大慈大悲,公正无私,平等无碍,阎罗王也是公正廉明,谁决定?自己自修自得,自作自得,自己的福报决定、自己的善行决定、自己的积功累德决定、自己的修行决定、自己的因缘决定,你跟他有缘,你福报又够,当然你去,谁去?当然是挑你第一名的去。

所以我常讲,我上次跟大学生演讲我就讲,你们看到海地那个灾难,一个灾难来二十万人,死了那么多人,下一次你已经离开人间要去投胎了,阎罗王要判你要去投胎,某某人,你下一次投胎的地点是海地。阎罗王,我不要去海地,海地是黑人,我要当黄种人,我是记得我前世是台湾的,我记得上一世我是上海人,我要回上海回上海。他说上海现在没有缺,而且你的资格也不是上海,也不是香港。香港很漂亮,我得去香港。不行,现在香港换别人去,轮不到你,你福报已经用完了。那要换谁?你不要管那么多,反正不是你就是了。你现在去哪里?那不行,现在你的缺是派在海地。阎罗王我拜托你,要我怎么样都可以,我就是不要去。不去也不行。就是业力牵引,到时候欲哭无泪,叫天天不应,叫地地不灵,没有用,求谁都一样,求自己。我就跟大学生讲,如果你在台湾大学联考,考第一名五百八十分,图哪里?他说老师我当然签台大,我说对,录取标准是三百分,只有考二百八十,怎么办?没学校可以读。如果考二百九十九?最后一个学校给你填,我说这很现实、很实际,这就是因果。只是那个考试是世间因果,你看得到,有读书就是考第一名,佛法讲三世因果,我是看不到。我跟你讲三世跟一世都一样,世间法跟出世间法都一样,当你开悟以后都一样,没有差别的,如是因如是果。

所以我讲因果,我为什么说我在台湾讲,他们很容易接受这个概念,我讲的就是很生活化,我自己也得到这个利益,我从这里面自己去修正自己的观念。有时我自己也会起烦恼,有时候会境界来了,我自己会被境界转,我就很痛苦,我就跟地藏菩萨忏悔,因为他是我的老师。菩萨我又错了,你原谅我,我一定会改进。马上我就有个灵感,我刚才错,错在哪里?我刚刚到底是执著什么?有一次我跟一个人吵架,吵得很凶,我想我怎么会跟人家吵架?所以人这个无明习气,要无明断了才会成佛,我现在终于领悟了,成佛就不会发脾气,对不对?菩萨还有一品生相无明。我跟他吵架以后,吵了半天,心里也很痛苦,这就叫做自作自受。后来我就跪在地上跟地藏菩萨说,地藏菩萨我跟那个人忏悔。我们都是跟佛菩萨偷偷忏悔,我对不起某甲,我对不起张三。我跟你讲真正的忏悔就是张三当场道歉,当场道歉那是真忏悔。我今天跟菩萨说,菩萨对不起,我刚才对不起张三李四,我现在跟张三顶礼三拜,我忏悔。我才刚拜完以后,张三打电话来。我说怎么这么奇怪,我说张三对不起,我刚刚讲话比较急。没事没事。好了,我跟他已经解业了,我跟他刚才那个吵架的业已经解开了。

所以学佛人,我就把我的经验告诉你们,随做随解、随做随解,业障消得快。你不要本来肩膀上有一万条的业障,明天再加一条,后天再加一条,前面一万条都没有丢,一直加一直加,后来愈背愈重,走不动了,怎么办?你要从前面的一万条慢慢丢,以后的不要再加,那一万条开始往后退,对不对?剩下九千九百条,一直退,退到后来,没有了,最后剩下一条,断了,无明断了,智慧开了,我执破了,法执破了,太好了,见到如来本来真面目,未生前本来的面目,原来是过著这么快乐的生活。这个时候,你就可以做到老和尚讲的知恩报恩,对任何人都可以知恩报恩,好的你也知恩,坏的你也知恩,因为他给你提醒,他告诉你,他启发你,他示现给你看,原来一切都是菩萨,唯有我是凡夫。这时候你境界就做到这一点。

我就顺便讲到做人的道理以后,我把这一段讲出来,所以金桥,银玉桥,银玉桥是比金桥还差一点,最后有两种桥我昨天讲的不要走,木板桥跟奈何桥。有人讲,奈何桥是地狱里面那个奈何桥,我也没去过里面,你们没有去过,怎么讲?但是图有画这样,我们就要相信,真的有奈何桥。但是我讲的奈何桥是什么?无可奈何的去,那叫奈何桥,我不想走那个桥,无可奈何,但是又奈何,台湾有一条歌,叫“但是又何奈”,这是奈何桥。很多东西就是无可奈何,我为什么会娶你?刚开始娶你的时候,没有感觉,刚开始嫁给你都是男欢女爱,等到嫁了三年之后,原来你的面目是这样的,我嫁错人了。他也不离婚,你要离婚,他也不跟你离,陪他走到五十年,五十年都要无可奈何,这也可以叫奈何桥,你怎么办?你走也走不了,都已经逮到了,你怎么办,你就乖乖承受,就是这样。但是你有智慧以后,你就不会走奈何桥。

所以最后一句话我就跟各位讲,“为人容易做人难,再得人身恐更难,欲生福地无他处,口与心同却不难”。这个当然《地狱变相图》里面有提到这句话,就是那个鬼差要投胎的时候,小鬼要投胎的时候,碰到鬼差,鬼差就叫他看这四行字,因为他旁边挂一个牌子,人皮缺货。没有人皮,动物皮很多你要不要?他说我不要,我要当人皮。有猫皮你要不要?有狗皮、有牛皮。我昨天讲两只牛的故事,有没有听过?那个牛还想找女朋友,牠不给牠找女朋友,就把牠踢死了。像不像人,那个儿子一样,儿子想找女朋友,爸爸不给他出去,他跟老爸吵架,道理也是一样,对不对?只是牠是个牛,那是个人而已。

好,接下来第四个我讲“三生石上话前因”。这是讲我们唐朝里面的一个故事,很有名,叫李源,他的爸爸叫李憕,他是当一个类似市长之类的,在洛阳城是一个市长,类似市长。当时安禄山之乱,就攻打洛阳城,他不开门。他不开门,进去以后安禄山就把他杀死。杀死以后,他儿子李源非常痛苦,就不想当官了,所以就把他的房子,他的房子是宰相屋很大,类似宰相屋这种的很大,就把它改成惠林寺。他就三个原则,三不:第一个不吃肉,第二个不结婚,第三个不当官,三不。他就把这个惠林寺改装以后,他就请了一个法师住在里面,叫圆泽禅师。他们两位过去生有缘,可能都是修行人,圆泽禅师他喜欢音乐,李源也很喜欢。

有一天,他们两个就讲,我们想去参访,他说要去哪里?说我们到四川,四川峨眉跟青城去看普贤菩萨的道场。李源讨厌当官的,所以他不喜欢走陆路,走长安,陕西这个峡谷这样下来走陆路。圆泽不喜欢走水路坐船,他说走陆路。为什么?因为圆泽禅师他已经修到有禅定功夫了,他还没有完全开智慧,但是他已经有禅定功夫,他知道快碰到他的妈妈。我讲这个故事是真实的故事,我想各位在座可能都很多人都看过、听过,我们再讲一遍。后来李源就说不行,我一定要走水路。因为李源是功德主,功德主的话,他当然要听他的,所以圆泽禅师就跟李源一起坐船,圆泽禅师跟李源要坐船,圆泽禅师就摇头,他说业力由不得你自己,他们就坐船。坐船以后就到四川南浦这个地方,就看到有一个妇人,拿一个瓮子要装水,穿了一个花格子的衣服。圆泽禅师在船的上面,还没有下船,他就跟李源讲,那个就是我未来的母亲。圆泽禅师就哭了,他说那是我未来的母亲。李源就问他,你沿途看这么多妇人你为什么不哭?他说她为了等我已经等三年了,她就是要生我,我就是注定要当她的小孩。

所以你看,当谁的小孩都有因缘在安排,就像我刚才讲小弟弟你当妈妈的小孩一样,都有因缘在安排。后来圆泽禅师没有办法,只好跟李源交代,他说我走了以后第三天你来见我,我会跟你一笑,然后十三年以后你到杭州的天竺寺见我,我会跟你相见。你看圆泽禅师修到这种程度,修到往生三天出来他都知道,先预告。然后修到十三年后到杭州见面,他也知道。后来李源就很伤心,就帮他沐浴以后,里面故事这样讲,催生咒,念完以后他就入胎。像他这一种的,净空法师讲叫夺胎,这个老法师曾经有讲过,后来他就生出来。生出来以后,他三天真的去见他,真的一笑。他就一下知道这是圆泽禅师再来。后来十三年后,他们也约在杭州的天竺寺见面。见面以后,这个地方我先讲一下,就是说为什么圆泽禅师他能够预知到他未来的母亲,可是他为什么不能够解脱?因为圆泽禅师他有禅定的功夫,但是他的我执跟法执还没有破,他还没有破,还没有成佛。他如果成佛,真正的法身大士菩萨,是破一品根本无明。破一品根本无明,他就成佛法身,他就不用再受投胎了,最起码怎么样?最起码你要阿罗汉,阿罗汉你是破见思惑以后,他就不受后有,他就不会再轮回,小乘是到阿罗汉,大乘最少你要圆教初住位的菩萨,也就说是你要实教菩萨,实教菩萨是开悟的。像六祖大师那一种的,叫做圆教初住位的菩萨,他是破一品根本无明,成就一分法身,他是成佛,那叫实教菩萨。一般的还没有破根本无明的,就不能叫实教菩萨,所以真正的菩萨,他开始断无明,他就会乘愿再来,教化众生,所以圆泽禅师他当然还没有到破我执法执的地步,他禅定功夫很高了。

后来他们两个在天竺寺见面,写了一首偈语,“三生石上旧精魂,赏月吟空莫要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存”。我解释给各位听,他们两个见面,可是圆泽禅师已经变一个牧童了,李源还是李源,但是已经隔了两世了,所以佛家讲三世,真的是真实不虚。为什么叫三生石上?因为对圆泽禅师来讲,前世叫圆泽禅师,这一世已经是变成牧童,这是第二世,还有第三世?所以他们坐的那个石头上,这一念心里面已经经过三世了。事实上这个三世只是一个代表,所以三生石上旧精魂,什么叫旧精魂?各位你们现在坐在椅子上这一念心都是旧精魂。为什么叫精魂?这个精魂,这个精,就在《楞严经》里面讲的,它是非常敏锐的,为什么叫魂?魂我们一般讲,俗家讲叫灵魂,所以精魂就是觉性,就是我们本来的自性,叫旧精魂。为什么叫旧精魂?你本来是佛,你本来就是清净,你本来就有这个觉性。为什么我说各位有这个觉性?我现在讲什么你不是听得很清楚吗?那个听得很清楚,看我看得很清楚,不是觉性那是什么?所以那个就是旧精魂,你前世也是用它,这一世也是用它,来世你也是用它,只是你还没有开悟以前,你不知道觉性是谁。原来觉性是你自己,都是原来的你,只是说你前世,比如说我前世叫张某某,我这一世就叫黄某某,我变成不同的名字,但是同一个人,同一个觉性来的,就是旧精魂。哪一个人有办法把这个旧精魂叫醒,那叫做佛,那叫做菩萨,那叫觉悟的人,这叫三生石上旧精魂,各位就懂了。

“赏月吟空莫要论”,因为他还没开悟,都在轮回。我前世是上海的首富,那又怎么样?我前世娶了一个很漂亮的太太,那又怎么样?前世我是皇帝的女儿,我是公主,那又怎么样?前世我是个大将军,So What,那又怎么样?没有用,赏月吟空,就是这些风花雪月都是过眼云烟,幻化一场,像看戏一样,自己演给自己看,只是自己不知道自己在演给自己看。所以我们每一人都在演自己的剧本,演自己的因果,然后自己不知道这个剧本跟因果是前世写的,自己不知道,而且还不承认,还不愿意演,而且还演的乱七八糟。有些菩萨不是,他演的非常像,演的非常淋漓尽致,演的功德圆满离开人生舞台。所以第二个赏月吟空莫要论,不要再去谈那些世间的风花雪月,那都会带着你执著轮回,这叫赏月吟空莫要论。

第三“惭愧情人远相访”,因为他们两个非常要好,但是他们两个非常要好,他们两个有情执,什么情执?他们不是说两个男的跟男的有爱情,不是,他们两个感情非常好。这个感情非常好也麻烦,这叫做软冤家,中国话叫软冤家,它也是一条线绑着,你不要走,我跟着你。这也不行,到成佛这个软冤家还是要断,还是要转,否则没有办法成佛,这叫做惭愧情人。为什么惭愧?没有觉悟你就要惭愧,为什么叫情人?有情执的人都叫情人。所以惭愧情人远相访,你老远,李源,你从洛阳来看我,我在杭州等你。所以各位你们这一世现在在香港,如果你在百年以后,说不定你就在北京,就在上海,就在台北,你就变一个小朋友出来,香港变成你以前的故乡。但是我常讲都不是故乡,真正的故乡是极乐世界,那些都是旅社客栈而已,借你住而已。惭愧情人远相访,“此身虽异性长存”,身体变了,也许前世是女生,这一世变男生;也许前世是男生,这一世变女生;也许前世是将军,这一世变农夫,那都说不定;也许前世是个将军,这一世变个屠夫,那也难讲。身体变了,身相也变了,但是本性没有变,只是迷失了自我,所以此身虽异性长存。

这个地方是讲到,后来他们两个就相见欢,他就知道他是圆泽,泽公你好。他讲李公你好,你还真守信用。李源本来想过来抱抱他,他说你不要过来,咱们继续用功修行,将来还有缘再见面。为什么圆泽不要让他过来?因为他们以前就是如胶如漆感情太好。你不要再过来了,好了,我们到这里就好了,你继续修行,不要跟我那么黏,下一世同时解脱。所以他就不给他靠近,最后他不要他过来,他就要走了,他就拿着棒子,敲著牛角在唱山歌就走了。“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘”。四川那个地方我不熟,瞿塘江是在四川那个地方,他的意思是说身前身后事茫茫,什么叫身前身后?一气不来就身前身后了,台湾话叫你多行,你这一口气不来你就什么都不行了,你多行。身前身后事茫茫,什么都带不走,什么都没有用,你根本来不及交代,对不对?

我们台湾有一个老菩萨,我讲给各位听,各位你们都很会念佛修行,我讲个故事给你听,一定要靠自己不要靠别人。像我一个亲戚,我一个表姐说我不用修了。我说妳要修行。我不用修,我不用念佛,我死的时候你来给我助念就好了。我说哪那么巧,你死的时候我刚好人在欧洲,在美国,我怎么给你助念?一个老菩萨她念佛念得不错,她念得不错以后,她也做了很多好事,但是她有执著,这是真人真事,一个师姐讲出来的。她也跟人家去助念过,她也做很多善事,但是她有个缺点很执著。所以修行到最后是破执著,你不要执著就好了,所以老和尚说执著放了出三界,分别放了出九法界,十法界,妄想破了入一真。这个老菩萨她就是这样,她就是执著,她就是说她往生一定要人家助念。但是我刚才为什么讲身前身后事茫茫?那不是你可以掌握的,只有你自己掌握自己,你自己靠自己。她就是这样她有个执著,她说我走了以后,我一定要人家给我助念。

结果糟糕了,她断气的时候,莲友要过去跟她助念,她儿子没有学过佛,也不太相信这个,他跟莲友讲不用助念了,他说我自己来就好了,我知道怎么处理我妈妈的后事。他妈妈当时听了以后,他妈妈已经断气了,你不要以为断气就死掉了。人断气,就是我那一天讲的脉搏停止,心脏停止,瞳孔放大,呼吸停止,那是生理现象,还有一个现象没有离开肉体,就是这个灵魂,这个神识会走,我们一般讲叫灵魂。所以李炳南老居士讲去后来先做主公,那个主公就是这个灵魂,觉悟了灵魂变觉性。所以那个灵魂是很清楚的,它知道人家在帮他助念,它知道怎么样,它都已经知道了,但是它不会讲,讲话人家听不到,而且已经离开肉身了。他儿子就不给她助念,就把助念的莲友请开了,她当场气的,台湾人助念都有盖陀罗尼被,她气的,后来要助念的时候,一掀开,七孔流血,执著,智慧没有开,很可惜,她生气了,可见她烦恼习气没有断,她还是不能转境界。所以《金刚经》里面讲,若能转境即见如来,你要平常就学会转境界,不要太计较,什么事情就放下,什么事情就放下。你不放,慢慢学着放,今天不会放,明天再放,总有一天放下来,当你放下来,你就够自在。你不要说,我放不下来。没关系,你慢慢学习,善根深的人一下就放下来了。这是身前身后事茫茫。

欲话因缘恐断肠,讲前世我是圆泽禅师,讲到这个因缘很伤心,断肠。吴越山川寻已遍,因为吴越就在江苏杭州这一带的,他现在也投胎到这个地方来,所以吴越山川寻已遍,这些我们都走过了。像香港、像大陆这些城市,坦白讲我们也不是这一世才来人间的,我们不知道来几百世、几十世了,对不对?说不定大陆什么地方都住过了,只是你忘记而已,你曾经特别喜欢这个地方。像我一开始学佛,我特别喜欢什么?我特别喜欢周安士居士的《安士全书》这本书,它里面有《阴骘文》,有《万善先资集》,有《欲海回狂》,还有《西归直指》,我很喜欢周安士居士,我一开始就翻译他的书出来,想翻译他的书出来,现在就在讲《安士全书》,我现在就在讲《阴骘文》,在华藏卫视。我就发现我过去生一定当过他学生,要不然就当过他教的一个人,要不然我怎么喜欢他的书?我怎么喜欢这个人,他的相片我都把它copy下来,我放在那个书上面,我怎么会去找他相片出来?你想想看,我怎么有办法写他的自传,他的自传是文言文,我怎么去把它翻成白话?我忘了,这叫隔阴之迷。我一定是江苏苏州那个地方去过,所以我每次看到苏州杭州,那个风景很漂亮,我到现在都还没去,希望有一天能去。我很喜欢苏杭这种名词,这上有天堂,下有苏杭,我到现在都还没有去苏杭,对不对,很想去,但我一定去过,不知道是哪一世我去过,所以吴越山川寻已遍就这个意思。

各位我们都来这个世界太多次了,佛陀都来过八千次,何况是你,对不对?所以我们每一世都要比每一世精进,每一世成功。“却回烟棹上瞿塘”,因为上一次在四川最后见面,最后就再见了,所以这句话是一种很伤感的记忆,好,我们就到这边结束。后来李源活到八十岁,当时他有跟他预告,圆泽禅师在那时候就有跟他预告,圆泽禅师到投胎变成牧童的时候就有跟他讲,你俗缘未了,四个字送他。怎么叫俗缘未了,他说你还会当官。李源说我不可能当官,怎么还会当官?他说你一定还会再当官。所以业力不可思议。后来真的是,当时有跟他先预告以后,之后他果然,皇帝要请他再回去,要让他当大官,他不当官了。

接下来我们来看第五个,“书到今生读已迟”,这是黄山谷的故事,黄山谷本身叫做黄庭坚,我们如果读二十四孝里面,就有黄山谷孝顺母亲的故事,因为后来在朝廷当官,奉养他母亲的时候,他帮她洗尿壶,所以就编二十四孝。黄山谷他是宋朝的人,他前世是在哪里?前世是在安徽省芜湖县黄州的那个地方,后来投胎到什么?第二世投胎到江西省修水县,叫做黄山谷黄庭坚,他投胎到江西修水县的。他那一年是二十六岁,他二十六岁就考上状元,就当县长。当县长的第一任官,就回到安徽省芜湖县黄州那个地方去当县长,原来那个地方是他前世的地方。

他有一天在衙门里面睡午觉,睡午觉以后,他突然间就感觉神识出去,作梦了,就梦到有一个地方有个老婆婆在拜拜,在拜拜以后,在拜桌有一碗芹菜面,那一天刚好是她女儿的忌日。黄山谷走过去看,他就用闻的,这样闻那个芹菜面,好香,为什么?因为他喜欢吃芹菜,他前世就喜欢吃芹菜。所以我讲到这里我就开玩笑,前世会喝酒到这世也会喝酒,酒量好的不得了,那个习气都还在。然后黄山谷第一天做这个梦,他就很喜欢把那个芹菜面闻完又吃完了,就醒过来,醒过来以后,到第二天中午他又做了这个梦。他觉得很奇怪,他就沿着那个梦境去找,原来就在他的县境里面找到了,找到一个房子很接近,他进去一问,敲门,老婆婆出来,她说你找谁。他说我不晓得,我在找梦中的一个人,妳怎么跟我做梦的那个老菩萨长那么像?然后他就问她,妳昨天在拜什么,昨天中午在拜什么?她说我昨天在拜我女儿。他说妳女儿死掉多久?她说我女儿死掉二十六年。他说二十六年,我刚好是二十六岁。你看女生变男生。然后黄山谷就问那个老婆婆说,妳女儿死的时候有没有交代什么?她说我女儿死的时候交代,她一定会再回来。为什么可以当男的?这因为他前世是学佛、吃素、不嫁、孝顺,四个功德。

后来他就看了,看了以后他就问这个老婆婆,妳女儿房间在哪里?她就给他房间看,他说妳女儿房间钥匙,书柜的钥匙?她说她往生的时候没有交代。他就慢慢找,后来在一个地方找到钥匙就打开,打开以后把以前的书卷拿出来一看,奇怪怎么那么熟悉,为什么?这好像他读过了,然后他每一次考试所写的文章,都跟这个文章很接近。所以你前世会读书的,下一世也是会读书;前世不喜欢读书的,这一辈子也不喜欢读书;你前世有修《无量寿经》的,你到下一世还是喜欢《无量寿经》;你前世喜欢修地藏法门的,到这一世也是喜欢《地藏经》。我前世一定有修地藏法门,我就很喜欢地藏菩萨,所以我们这阿赖耶识真的不可思议,它储藏无量无边的种子。然后他看书以后,他就恍然大悟,莫非我是二十六年前这个女的。然后他就跟他妈妈,他感觉他跟这个妈妈很亲,很亲切,他就跪下去,因为黄山谷是个修行人,他就跪下去,跪下去以后他就叫一声妈妈,你也可以讲拜她当干妈,也都OK。他就请她,他说妳一个人生活,我请妳到县府里面去跟我一起住,我孝顺妳,他就把她当妈妈,事实上是他前世的妈妈。

所以“书到今生读已迟”,这是明朝的袁枚讲的,就是说你书不是只有这一世才会读书,是前世就有读了,所以你这一辈子如果会读经的,喜欢经典的,喜欢看佛经的,我跟你讲你下辈子到人间来的时候,你乘愿再来的时候,你很会读书,你放心,你很会读书,为什么?你的习气已经都慢慢去掉了,你很容易看书,很容易专注。因为我们想一向专念南无阿弥陀佛,所以你那个专注的心就是非常专注,心里不会散漫,老师讲什么你就听什么很专注,考试都一百分,你放心。但是你这辈子不喜欢读佛经的,习气很重的,心散乱,东飘西荡的,下辈子到人间来还是不喜欢看书,老师讲什么都没有听进去,考试考鸭蛋,就是这样子的,这是很实在的一个因果。

后来他到县府里面去以后,他就盖了一个凉亭,凉亭里面有一个他的雕像,石头的雕像,这是他纪念自己的,那个雕像上面写了一首偈子不错,“似僧有发,似俗脱尘,作梦中梦,悟身外身”。这句话很有意思,我解释给各位听,似僧有发发就是带发修行,就是居士,你说他是出家人,他又没剃头,你说他没有修行,他又想解脱,所以似僧有发就是带发修行的居士。他现在在当官,他现宰官身,但是他心已经出家了,但是身还没有出家,这叫似僧有发。似俗脱尘,心好像跟人家生活都一样,一样当官,一样在做公家的事情,一样在批公文,一样有领薪水,像俗人一样。但是他的心不染五欲六尘,他随时都可以放下,他对世间的东西,荣华富贵,他如过眼云烟,能够放下,他不迷恋,这叫似俗脱尘,他心不染尘,不执著。

作梦中梦,他有前面这两个功夫,他后面就已经觉悟,作梦中梦,现在已经醒来的人,佛菩萨就是觉悟的人,所以他叫觉者。老和尚讲六道都在作梦,九法界还是梦,到成佛才大梦初醒,这样会懂吗?因为四圣,老和尚讲还是方便,菩萨、声闻、缘觉这都方便,真正到究竟成佛,这在我们一般讲叫一佛乘,究竟成佛。所以作梦中梦就是说你现在拥有这些房地产,有奔驰车,有娇妻美妾,有事业很大,你好像觉得是真实。我跟你讲那还是梦中的东西,可以用,可以看,可以享受,但是不能拥有占有,它是梦,等到你哪一天无常一来的时候,你一命呜呼的时候,那也不是你的,别人的。等到你事业做失败,你投资股票输几亿以后,财产换人,登记别人的名下,轿车也要典当掉,轿车也要当掉,楼房被银行拍卖,统统登记别人的名字,不是你的了,原来是大梦一场。到那时候才恍然大悟原来不是我的,都已经太晚了,作梦中梦。所以你现在所拥有的都像是梦境一样,看起来好像是有,好像是真,其实是假的。只是说我们现在学佛,慢慢开始学着放下,了解是梦境,开始有点想离开那个梦,就比较不喜欢执著爱情、钞票、名闻利养,就开始慢慢想不要那个东西了,想去求解脱的东西。只有那个东西才是真的,作梦中梦。

已经觉悟了,悟身外身,原来这个身是假的身、是业报身,等到你悟到这一念心以后,你的身摇然一变,悟了以后变清净法身佛,功德圆满叫圆满报身佛,可以去救苦救难的百千亿化身就叫百千亿化身佛,原来你就悟了这个身外身,原来这个肉身、色身以外,还有一个真身,那就是佛性,就是清净法身佛,这样够清楚吗?这不简单,这个黄山谷能做这个,其实他已经是有实力的人,有功夫了。我们看黄山谷这个故事里面,我们就讲黄山谷这个故事里面,第一个有轮回,讲因果,当然讲轮回。人家讲我们迷信,怎么样?但是你不相信也不行,真有轮回,不然你从哪里来的?对不对?你往生你又去哪里?一定有轮回的。什么叫轮回我简单讲给你听,有时候讲轮回真的很抽象。我举个简单的,比如说你明知道爱他爱得很痛苦,你爱你太太,或是说你太太很爱你,爱得很痛苦,你爱你先生,什么叫轮回?那就是心,心就是一直喜欢那个东西,放不下,喜欢执著那个东西,那就是轮回。你重复做一件事情那就是轮回。比方说你跟先生吵架,我不要你了,我不要嫁给你了,吵架。等到明天,后天吵了三天以后,老公来给妳对不起了,老婆来给你对不起了,你又跟他好起来了,老婆妳是我的好老婆或者是好老公。又一样了,过了一个礼拜又吵起来,又打起来,那不是轮回是干什么?那就是轮回,轮回受报,那就是轮回。不要讲那么抽象,什么轮回我看不到,这就是轮回。你要受苦受难就是轮回,什么时候可以不受轮回?你不要以为死掉就可以不受轮回,你现在解脱放下就是不受轮回。这样够清楚吗?

你现在如果可以放下万缘,我跟你讲你就是人间的觉者,你就是人间的菩萨,你就是人间的圣人,你就不受轮回。这叫做人间的阿罗汉,破我见,破见思惑,他没有贪瞋痴慢疑,他就是罗汉。罗汉只是一个名词,各位记得,不要被名字相绑住,那是一个形容词,一个名词,给他一个称谓,就像我是当副分局长一样,这样各位懂吗?这是个名相而已,真正是那个心做到了,确实有轮回,确实有业力,你做什么业就有什么力量。你做善业有善的果报,做杀业有杀业的果报,就短命多病,多灾多难,业力,这就是业力。他修善业,他吃素,他学佛,他孝顺,他喜欢读佛经,修佛,你看他得了这个好业,他得了男众身、大丈夫身可以学佛,所以确实这个有业力。

第三个确实有灵魂,这个灵性是不灭的。它找到前世的记忆。昨天钟博士也有在这边讲,他说去给人家催眠,他说前世是一个像贾老太太那种福报女人,你看他现男众身。他以前也福报很大,他说好像回到前世,好像到雪梨去开会,他就被催眠,这是灵魂。有一个大陆北京去的,他不会讲英文叫人翻译,结果催眠以后,英文吓吓叫,全部讲英文。那个翻译官都傻眼了,你不是叫我翻译,现在不用,你会讲英文,回到前世,因为前世是美国人。他投胎到北京去,但是忘记了,语言都忘记了,原来都没有忘记,存在八识田里面,阿赖耶识里面,把它催起来了,催起来以后他就用英文跟魏斯对谈,用英文对谈。本来他跟魏斯说,我帮你翻成中文,他说不用,我听的懂他在讲英文,会讲英文。所以证明有前世,确实有灵魂。

第四个虚空中有真神协助,他一定有人帮他牵线的。这个牵线,就是有时候是观世音菩萨帮你牵线,有时候地藏王菩萨帮你牵线,有时候是护法帮你牵线,但是牵线的一个基本条件因缘果报。你没有善因善缘,还是牵不了,还是自己自作自受。虚空中有真神协助。第五个,我刚才这样讲各位就会明白,我讲的因果通三世是很实际的东西,这绝对不是虚幻,也不是迷信。第六个,如果是以佛法就究竟来说,黄山谷并没有解脱,但是如果以世间法,什么叫世间法?就是世间你跟芸芸众生比较,他算是不错了。因为他当官,他有福报,但是那毕竟是一时的,用完就没有了,人家不给你当官就没了,所以那是不究竟的。但是这样也不能满足,为什么?你要放下。为什么?因为你如果不知道解脱的话,说不定下世不一定当官,你当官也会造业。我们老和尚讲三世怨,这一世修福报,布施佛门,救急救难,累积很大福报,下一世当大官,当部长;下一世当这个地区的首富很有钱,造业。你看现在首富李嘉诚,我明天就会讲,美国Microsoft的老板,他们几个都是首富,他喜欢布施。台湾的王永庆也是一样,台湾的王永庆在大陆捐了二十五亿,他盖一万所希望小学,在台湾也是做了很多好事。我们台湾的长荣航空的总裁也是做很多善事,所以依世间法来讲,当然这样也算是成功的。

第七个,他也很孝顺,行孝的美德,他本身是吃素的,所以做了一首诗叫戒杀诗。“我肉众生肉,名殊体不殊,元同一种性,只是别形躯,苦恼从他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如”。肉下面有两个人,六道是互相轮回的,人死为羊,羊死为人。好像各位听起来,似乎觉得是不可能。以前有人问一个禅师,他说动物当人我还可以接受,他说人怎么可以去当动物?禅师讲,心性的改变就成就不同的果报。像前辈子如果有修行,正知正见,他可以顶天立地,所以可以当人,他可以看天,他可以看地;上辈子逆天背地,做违背天理的事情,下一辈子不能看天,只能看地,四只脚,横著走。所以我肉众生肉,当然你现在如果有吃肉,你就少吃,或者说你就尽量六斋日、十斋日,或者说你实在不方便,你就学六祖大师吃肉边菜,锅边菜,六祖大师也是在猎人队里面待了十五、六年。你慢慢跟菩萨发愿,说你暂时环境不许可。当然你能吃素是最好,把它养成习惯,最后成自然,恢复你的性德。我肉众生肉,不跟众生结恶缘。

名殊体不殊。名字不同,但这本体是一样的,就是佛性是一样。我前天跟各位讲的,那两头牛的果报,你们就感觉得出来,牠真的有觉性 …也知道那一只牛阿树杀了牠的主人,牠自己也知道杀了人,牠为什么知道?如果说牛很笨,牠怎么知道牠杀了人,牠只是不会讲话而已,牠变成畜生。所有变成畜生的统统不会讲话,牠只能啊啊在那边叫,刀刺牠身上牠也只能叫,牠也没办法喊救命,牠只能跑给你追。名殊体不殊,牠只会跑,也跟人一样。元同一种性,每个众生都有觉性,只是别形躯,身体形状不一样。苦恼从它受,你杀牠当然会苦恼,牠没命了,苦恼从它受。肥甘为我须,吃得很好吃,蹄膀、鸡腿超好吃的,肥甘为我须。莫教阎老断,你到时候去那边,阎罗王说你杀了很多众生,不要等人家给你判了。自揣看何如,自己问自己的良心。这是戒杀诗,写得很好,我们自我勉励。

第六个,当然最后我再补充这个黄山谷,他跟李伯时,李伯时画马的,黄山谷喜欢写小说,写什么?写爱情小说。我们现在讲叫网站,情色网站,现在网络很多这种东西,搞不清楚,像我现在办案里面,很多情色网站,张贴不堪入目的网站,害死人,为什么害死人?很多人看到都起淫心,他起恶念,他去造业,你要跟他负一半的责任。老和尚以前有讲过,那个光盘片都没有、消失了以后,你的业才消,超可怕的。如果你是网站,一直传出去怎么办?一直传,现在网络太快了,一直在传,糟糕了,没完没了。所以这个黄山谷就是喜欢写爱情小说,引人想入非非。他跟李伯时画马去见圆通秀禅师,圆通秀禅师就跟李伯时讲,他说你一直画马,你的八识田都是马,你万一下辈子投胎到马胎当马儿子。后来圆通秀禅师就讲黄山谷,他说你写这些爱情小说会引人遐思,引人遐思的话不好。黄山谷就跟圆通秀禅师讲,你的意思说我会堕地狱,画马就变成马?黄山谷先生就跟圆通秀禅师这样说,那你的意思就说我就会变成马,他说你不只是变马,而且你还会堕地狱。他后来当下忏悔,跟师父忏悔,后来他就不写这些爱情小说。

接下来我们来看这第六个章节。好,接下来第六个,善恶到头终有报,只争来早与来迟。我们常讲躲得了一生,躲不了今生今世,躲不了这一世;你躲得了今生今世,躲不了生生世世。很多人讲善恶真的有报吗?如果善恶没有因果没有报,没有人要行善修行。那真的没有善恶报应?真的没有因果吗?好,我们接下来,我们来看这三个公案的故事。

这个画面是台湾才刚发生的,这我把他做马赛克的这一个人,他们部落给他称的封号叫做山猪王,旁边我把他盖起来的,旁边的镜头本来是有了,但山猪王这个人,他旁边那个骷髅,山猪的骷髅,山猪你们知道吗?你们这边有山猪吗?这边没有山猪。山猪在台湾叫野猪,有家庭养的猪跟野猪,牠是在山上跑的,野猪的嘴巴跟家里养的猪不一样,牠嘴巴是比较尖的,大陆有没有?有。香港也有。他这个山猪王,一共杀一千头,他展示。当时我看到这个画面的时候,我就起了一个纳闷。因为凡是你欠命债,因果给我们讲,《安士全书》给我们讲,你欠命要还命,欠债要还债,哪里有杀一千条命不要还债的。他现在身上背的那个山猪,右边那一个已经往生了,左边这个叫山猪王,右边那个叫山猪英雄。他两个月前,这是两个月前的照片,两个月前我看到这张照片我很讶异说,怎么可以这样杀一千条猪命,电视也好,报纸这样给你报出来。我说哪里这样没有因果报应?我才刚讲完没有多久,两个月以后,旁边那个,左边那一位已经往生了。他被谁杀死的你们知道吗?被猪杀死的。你们以为人会杀猪,猪也可以杀人。

他怎么被猪杀你知道?我出国前,就上个礼拜的时候,礼拜四礼拜五,他跟他儿子,因为有人来报案,说上面有一条猪两百多公斤,很大,要去抓牠,他就带着他的儿子去,他儿子带了一些狗,你知道他抓这山猪一定要狗,为什么?那个狗是要干什么?那个狗就是要把山猪围起来。叫狗跟山猪先打架。因为狗会咬人,也会咬猪,狗都很凶,狗就把山猪围起来,山猪就跟牠们对打,对打以后,差不多一、两个小时,然后猪会累,猪也是会累,因为体力不继也是会累,猪会累以后,一刀再把牠刺到心脏就死掉了。结果那一天,你看这个因缘的演变很奇怪,业报要现前的时候,那个无常要来的时候,冥冥中自有一个东西在牵引,自有安排,那个叫业力的牵引。他那一天要去抓的时候,他儿子跟他讲,爸爸我到另外一个地方去抓,你到另外一个地方去抓。他儿子去抓的时候,就把那一群狗全部带走,他自己一个人去抓。结果他儿子在另外一个地方逮到一只母的山猪,就打起来,那个母山猪被打死了,被他儿子打死了。他爸爸到另外一个地方,碰到那只大公猪出现了,他和牠对打,对打以后,那个山猪不知道怎么搞的,冲过去以后就用獠牙,山猪有獠牙,就用獠牙刺中他的大腿,大腿马上就喷出血来,刺到了动脉,他当场倒下去,倒下去以后山猪再不放过他。你从这个地方就可以看出,山猪要复仇的那个决心,跟我们世间人一样。那个山猪再冲过去,再用他的獠牙,从他大脑这样刺下去,就当场死掉了。你从这个地方就可以说,祖师跟我们讲,如果你一天吃素,天下杀生没有你的分,不要跟众生为敌。否则的话,就是我肉众生肉,这个东西,刚刚戒杀诗里讲了,莫教阎老断,自揣看何如。到头来终有一报,只是时间是什么时候你不知道。

你去读《阴骘文》里面,文昌帝君,他十七世都当官。他有一次去当谁?当刘邦的儿子,如意太子,他妈妈戚夫人,刘邦疼戚夫人,就要立如意太子当太子,因为他是二太太生的,吕后就不满。吕后就觉得刘邦不公平,我帮你打天下,你怎么可以疼戚夫人,你不能同甘共苦,共享福报,你还想立如意太子当太子。吕后起了嫉妒心,这是历史故事,真的历史故事。后来刘邦生病了,刘邦要往生的时候,吕后掌权,他儿子汉惠帝也是不成气候,没办法管事,后来她就把如意太子从长安召回,就把他杀死了。她要杀他以前,她先杀他妈妈,她就把他妈怎么杀?她把他妈妈,因为刘邦没办法,已经死掉了,吕后抓权以后,就把这个戚夫人抓来以后,直接把手脚全部砍断了,砍断以后又把她耳朵、眼睛全部挖出来,两个眼睛挖出来,然后再灌哑巴药下去,她变哑巴,哑药,然后再把她丢到猪圈里面去喂猪,跟猪在一起,这样让她死掉了。当时如意太子看到这一幕,当时他的八识田里面发出一个念头,我一定要报仇,他说我要报仇,那一念我要报仇,他讲了这句话。

所以人不能发恶愿,要发好愿,他发恶愿,他说我下一辈子变成一条大蛇把妳吞掉,大蛇。结果如意太子后来也被吕后杀了。杀了以后,因为他累世有修福报,所以他当神。可是当时他还是有报仇的念头,他不是很高的神,只是有到神界而已。结果他第二世的时候,戚夫人就到东海之滨,类似像我们现在山东这一带,到那边去投胎。投胎以后,当一个农夫,因为前世当皇帝的妃子福报享太大了,福报用完了,没布施,所以当穷人农家的妇女,帮他割草,跟他先生割草,没有小孩。没有小孩以后。有一天两个就在向上天祈求,如意太子跟他妈妈有感情,他动念头知道了,妈妈在求他,他妈妈第二世的时候就当农妇,就跟上天祈求,跟上天讲,如果上天你怜悯我没有小孩,我现在割一滴血,跟我先生的一滴血,滴在这个石头下面,如果老天你赐一个生命给我,不管是任何的生命,我都愿意视同当我的小孩来养他。后来第二天来看的时候,文昌帝君在天上知道了,动念头下来,他就入胎了,入胎以后就变成一条小蛇,金色的,小小的金色的蛇,金色的小蛇,就带回家养。到后来就慢慢长大,长了两只脚,四只脚出来,后来又长了两个角出来,就有办法呼风唤雨。因为他前世有神通,有那个力量,他可以呼风唤雨,可以腾云驾雾。到后来,他在那一世以后他就兴风作浪、海水倒灌,海水倒灌以后,把那个地方邛池县全部淹没了,死了两千多人。后来海神晁闳跟天帝报告说,他引用海水淹死这么多人,里面有他真正的仇家是八十几个人而已,剩下统统是冤枉死掉的,就要还命债。后来在三国时代的时候,他又投胎当一个将军,行军司马。他后来要跟邓艾打刘备那边,跟诸葛亮的儿子对打,结果万箭穿心,后来死掉了,你看这个因果循环,很可怕。

接下来我们再看看这个PP档里面。这是第二个故事,叫狂暴山猪顽抗,这第二个公案里面,也是一个老猎人,他是在我们台湾的宜兰。我们再往下一幕,好。他真实的相片我是没有拍出来了,那是报纸所登的。他那一天要去猎山猪的时候,这是花莲的公案,他去猎山猪的时候,他穿着雨鞋,拿了两把刀,他到山上去要猎山猪,他就碰到一个公的山猪,他就用刀先刺下去,刺下去以后,那个山猪也中了,后来那个山猪反击他。那个山猪也一样用獠牙把这个老猎人,因为那个山猪已经中了一把刀了,那个猎人手上还有一把刀。你看他还有一把刀,他还是打输这个山猪。后来那一头山猪再回头反击他的时候,牠冲过去就用牠的獠牙把他的动脉刺死。那个人当场死在现场。这是第二个公案,也是擅猎者死在獠牙之下。

请再跳过去第三个公案。第三个公案是大卸八块刀刀俐落。这是两个猎人,也是猎山猪的,他们这两个猎山猪的,在我们台湾的东部某一个县。他们去猎山猪的时候,那一天要去猎山猪的时候,本来是这样,他到山上的时候,那个山上有一个人,养了一个类似,我们养猪有养猪场,就像养牛一样,有一个牧场,他里面有一个围墙围起来。他里面养的什么猪,他不是一般的猪,一样是山猪,只是他给牠交配,生出来是人养的山猪,不是野放的山猪。这两个猎人想去猎山猪,这个山猪场的主人,以为这两个人就是要来打他的山猪,所以他就埋伏,埋伏等他们两个来,就堵他。后来这两个人被这个山猪场的主人逮到了,逮到以后,这个养山猪场的主人就用刀把这两个人杀死了,就在他猪场旁边杀死。杀死以后,用那个杀猪刀把全身的骨头剁开,变成八大块,装在垃圾袋里面,然后丢到哪里?丢在他山猪场的旁边,用山上的草把它盖起来。是刚好有一个人经过,在那边看,看到了。他们山下人就去报案,说他们这两个猎人上山这么久没有回来,失踪了,叫警察去搜山。搜山有人来跟警察讲,在那个地方看到一个东西,警察就过去看,果然看到那个尸块,可是没有刀。后来没有刀以后,就在这个山猪场的主人的家里,看到那两个猎山猪人的背包,然后就开始抓山猪场的这个主人,后来抓到了,是他杀的。他怎么杀他的?因为警察在验尸的时候讲,那个骨头跟肉都切开,切开以后,完全分离。这只有杀猪的人才有办法这样杀法,一般人不会的。这个案子就破了。

这三件都是血淋淋的杀业的果报,而且是现作现报。我们讲说报应有三种,现作现报,现作生报,现作后报,现作现报马上报应;现作生报,这一世现在做,下一世才报;后报是这一世做,好几世才会报,这是后报,他这个是什么?属于现在最快的,现世报,叫现作现报。好,我们继续再看下面的。

这《历史感应统记》,我是给大家对照一下,战国时代的白起将军,他那个时候是秦国的将军,秦王请他去攻打赵国。攻打赵国后来他打赢了,打赢以后到城门的时候,那个赵兵有四十万要投降,他因为怕他们叛变,就把那四十万的降兵全部杀死。秦王派他去打仗他不去了,后来秦王把剑丢给他,让他自杀,白起是自杀死掉的。死掉以后,他后来投胎好几次,经典上记载,一千世里面都在地狱、饿鬼、畜生道里面受果报。后来曾经有一世出来投胎,出来变一个女的,她还跟人家讲,我是白起将军来投胎的,她只能活十七岁,只当人而已,只当一次。所以叫秦白起,一千年的这个猪果报。

第二个就是曹翰。曹翰是宋朝的名将,是武将,他后来为什么去当猪?他是武将,他去攻打江州,江州他攻打不下来,那个将军守的江州门不开,他攻进去江州以后,把江州里面的老百姓全部杀死,后来曹翰的子孙全都当乞丐。后来到明朝的时候,他要去投胎当猪,到明朝的时候,刚好旁边有一个人经过,他就给他托梦。托梦以后,他教他,你明天要走的时候帮我买下来,在佃农里面我要投胎那个地方,他后来就把牠买下来了。果然就生了一个小猪出来。我们听到这个故事各位就觉得很抽象,但是我跟各位讲,就像我前天讲那两只牛的故事,跟刚才讲的山猪的报仇,你就可以想像得到说,这六道是互相轮回的,不是说猪一定是当猪,人一定当人。《安士全书》里面讲,如果人永远当人,猪永远当猪,那刚开始分就不公平了,你说对不对?所以六道是互相轮替的。

这林口厨师命案,我简单叙述一下,林口厨师命案,他本身是在我们台北县的林口。台湾话叫办桌,办桌就是人家有婚丧喜庆,他就去那边摆一百桌,帮你办一百桌的酒席,一百桌酒席当然就会杀很多的猪,鸡,鱼,对不对?他在林口也赚了很多的钱,赚到很多钱以后,他买了很多土地。后来那个土地,台湾电力公司要给他买,跟他买以后,他得了很多钱,他前面的太太是离婚的,后来他娶的这个太太,生了一儿子姓林。这个姓林是十九岁,十九岁以后,因为这个小孩一出生,我们一般讲报恩报怨,讨债还债,这个小孩其实,照净空法师这样讲,他是讨债来的。为什么?他一出生就很麻烦,就会惹麻烦,从小就很调皮,他爸爸就一直管他,一直骂他,所以他对他爸爸从小就有一个怨恨在,很讨厌他爸爸,他对他爸爸缘就不好。所以他过去生跟他结恶缘的,你看再来当他小孩的时候,我们台湾话叫不对盘,讲话就不对。后来他在读大学的时候,他就开百万名车,他妈妈买一个百万名车给他开,他就请同学吃东西,吃吃喝喝,所以当大哥。

有一天就跟他同学姓苏的讲,我想杀掉我爸爸跟妈妈。你想想看,哪里有一个人说想他杀他爸爸妈妈的,这前世是不是有结很深的恶缘,我们先不要讲,我看不到前世,我们就先想到这一段,已经不是人性,他已经是接近兽性。为什么没有人性?他一定有很深的深仇大恨。你爸爸就算是骂你,也是为你好,你也不能恨他恨到想杀他。刚好台湾的国庆日那一天,十月十号,他爸爸妈妈到台北去应酬,吃兄弟会的酒席,喝了一点酒回去了,到晚上凌晨三点,他住别墅,他爸爸妈妈就躺下去。他们要杀他爸爸妈妈以前,先找几个朋友到他家去,男的跟女的都有,男的是姓苏他朋友,两个人讲好,姓林的那个儿子讲,我负责杀我爸爸,你杀我妈妈。然后用什么,用他爸爸平常杀猪的那个菜刀,各一把,他们两个都不睡觉在那边等,其他女孩子就在那边研究,有一个女朋友是护士,她说要怎么杀他爸爸妈妈,她说要不然用打毒针好不好,等他睡着把他打毒针,因为护士会打针。后来说打毒针他会醒来,他说干脆用菜刀好了。就这样晚上他爸爸睡觉,因为也喝了一点酒就睡着了,他就跑过去,一刀就砍下去,砍下去以后,他爸爸皮就快掉下来了,他爸爸就跑,从二楼跑到楼梯,再继续打,再追,追到厨房,厨房再跑出来,把他杀死在餐厅里面。他妈妈就被他朋友杀死在楼梯口,而且最后就用瓦斯桶打开把它引爆,把他烧掉。然后他爸爸被杀五十刀,他妈妈被杀五十刀,各一百多刀,而且头都快砍断了。所以你看这个故事,你会觉得说因果报应很可怕。

后来警察就抓到他,为什么会抓到他,他跟他同学,后来在他爸爸里面拿了大概几万块而已,就跑掉躲起来,就跑到新竹。到新竹以后,他叔叔,就是他爸爸的弟弟,就打电话给他,他故意打电话回家说,我看电视报导,爸爸妈妈被杀死了。是他杀的他还这样装,他说被杀死了。他叔叔觉得很可疑,说对啊,你怎么不回来给爸爸妈妈上香?好,就回来。回来以后,他上香的时候,警察就把他抓起来,抓起来以后就从他指甲里面采血液,就把它DNA鉴定,跟他爸爸的血液是一样的,就抓到他,就判。他后来被关到林口,大概九十三天死掉,枪决,枪决的时候他捐了器官,眼睛里面的一些器官都捐出来。他后来忏悔,他被法官判的时候他还不承认,他也不忏悔,他不忏悔。后来有一个法师,叫妙慧法师,到监狱里面去给他度化,后来他说他做了一件伤天害理的事情,后来他也被枪毙了。

这个故事我们就可以得到一个启发,就是欠命的要还命债。所以我个人觉得是这样,这个林某一生赚了那么多钱,也买了那么多房子,也那么多土地,一个都带不走,所以业力很可怕。最后他竟然是死在他平常自己杀鸡鸭鱼那个菜刀之下。他一生用菜刀做生意,也用菜刀赚了大钱,最后死在自己这把菜刀里面。所以你认为这是巧合,还是偶然的,还是冥冥中自有一种安排?各位去想看看,很令人家触目惊心。

看了厨师命案以后,让我们想到《安士全书》里面讲的,他说阳间有忘恩背义的人,那地府就没有不偿还的债。一般人只知道世间人欠债要来讨债很讨厌,你都不知道你欠累世的债,这些债主要来讨债,讨不到债的时候,就到你家去当你的子女。所以《安士全书》里面就讲这样,他说债主直接到你家去投胎当你的小孩,从小就开始,他躺在床铺上,他高卧在床,这个欠债的夫妇就要百般的疼惜,就要给他嘘寒问暖,就要给他乳哺怀抱,等他长大以后,爱子就变成不孝子,家产就给你花光,原来几十年来的辛苦的经营,几十年来所赚的钱,都枉为他人做牛马,不留一针一草给你,全部给你花光,全部给你败光。你才发现说,原来你几十年来所赚的钱,都不留一针一草,你给你儿子做牛马,枉为他人做牛马。所以这个故事看起来,我们就印证净空老法师讲的来做见证,报恩报怨,讨债还债,这是真实的例子。

这个例子,我再另外举一个公案在我们台南。我们台南有一位老先生,姓沈,他养了两个儿子。二儿子比较叛逆,大儿子比较乖,帮他做生意,那个二儿子就有一天跟他爸爸讲,爸爸你给我钱买毒品。他爸爸说你不去赚钱你还吸毒品。他说你不答应我就打你。他就打他,他就用脚踹他,在他姑姑面前活活把他爸爸踹死。踹死以后,他还讲句话非常的不人性,他说踹死只是刚刚好而已。你就想怎么会是这样。但是《安士全书》里讲了很多这种故事,佛陀也讲了很多这种故事。所以我们讲欠债要还债,欠命要还命。钱是五家共有,哪五家?战争,水火,官兵,官兵就是战争,官府来抽税,不孝子五家共有。所以有钱要多布施,要多喜舍,你舍掉钱就舍掉贪,你舍掉贪就舍掉业,你就把福报布施出去,跟别人共享。就是我们林会长讲的,我为他人服务,你全部都布施出去了。你布施出去的,就能舍掉你的贪,就舍掉你的业,在消你的业,消掉你的执著。消掉你的执著,这个布施就变功德,功德可以灭罪,灭什么罪?灭贪瞋痴慢的罪。如果你不布施,你悭贪,悭贪你的业还在,你的贪瞋痴慢也还在,有一天会碰到你的冤亲债主现前,因为你犯了贪心,就跟他对上了,对上以后就没完没了。所以说五家共有。

所以用这个故事,我用以前我们《安士全书》里面讲的一个故事,里面讲一个叫龚僎的人,他是一个船夫,他在扬子江舵船。他有一天看到一个有钱人坐在船上,有一个背包,很有钱,他就把他推下去,推下去以后那个钱就算他的,现在已经赚到钱了。他拿了以后,变成很有钱的一个人,不用当船夫了,他就搬到扬州去,以前叫维阳,搬到扬州去住。后来生了一个儿子,从小吵到长大,他就觉得很奇怪,他说这个儿子怎么这么叛逆?怎么讲都不会。后来有一天他就去问乩童,以前在大陆有扶乩的,他就问乩童,乩童就给他一首诗,“庚子八月西风恶,扬子江中破浪坐,二十年前一念差,贵君试把心头摸”。所以你看这个神都知道,他说什么,庚子年那一年的八月,刚好长江那边做风,风浪很大,叫做西风恶,就是很多的风浪;扬子江中破浪坐,因为惊涛骇浪;二十年前一念差,你动了一个歹念想抢他的钱,杀他,就一念差;贵君试把心头摸,你想想看是谁来投胎的,神只是不点破而已。他来投胎的。

所以灵性是杀不死的,各位你就晓得,我们如理如法去赚钱,我们凭自己的本事去赚钱,我们不做伤天害理的事情赚钱,你福报有的就是有,福报没有的你就忏悔,你就改过,你就布施,总有一天会赚到钱。你有钱那是过去生修来的,你要惜福,要修福,要培福,要普度众生,要跟他结善缘,这样你在人世间才是有价值的人生,才不会去怨天尤人。如何感召善因缘来投胎,我刚才已经有讲过了,许愿、吃素、放生、做好事,这都可以修善缘的,跟观世音菩萨求,都可以的。

另外提醒一点就是,如果你有小孩,要结婚生小孩,照《地藏经》里面讲的,你在做满月的时候最好是做素的给他吃,可以消他的业障,小孩子也比较好带,为什么?我小孩子到现在还很健康,我亲身的例子,我就照《地藏经》这样讲,做满月的时候我就叫我太太做素食。我家人就跟我讲,吃素没有营养,要吃鱼吃肉,对不对?妳不要吃素,吃素哪里有营养,我就用中药下去去调,现在很好,也没有事,我太太、小孩也很好,对不对?也不要办酒席,我小孩做满月的时候,我摆素桌请客,大家吃的也满开心。《地藏经》上讲,也不要喝酒,把酒言欢,为什么?因为这样鬼神得其便,为什么?人是有业力来的,结果就是小孩子不好养,妇女身体不好。我讲这个,各位也许说,黄师兄你又在推销佛法,对不对?你讲的这个都是很抽象的,我讲真人真事给你听。

我有一个朋友叫林善,就要讲真名真姓才是真的,不然大家说我又掰,我又编出来的,她住在台北。她的媳妇在金融公司上班当经理,赚很多钱,很时髦的女性。然后她媳妇怀第三胎的时候,因为我这个林姓的莲友,林善这个莲友,她吃素的,她是修得非常好的老朋友,跟在座各位都一样。她冰箱一打开,统统是牛肉,而且她媳妇一定要吃只有两分熟,那种带血的,她说这样才好吃,每天一定要一块。她说媳妇,她就跟她讲,媳妇妳不要吃那么多牛肉,好不好,阿弥陀佛,阿弥陀佛,拜托。她媳妇说,妈妈妳不知道,吃牛肉才营养,小孩才有力量。我给你讲,还没有出生问题就来了。在我们台北一个大医院,我不要讲它的名字,在敦化南路,也是很高级的一个医院,她进去了,进去小孩子生出来了,糟糕,生出来以后血崩,胃出血。我就去了,她公公也进来,她公公以为还没有生,她公公有练气功,因为血压只降到三十。高血压跟低血压,低血压如果降到三十,人就要再见,你如果到二十九,低血压到二十九的时候,你准备要舍报,那是不可能活的。我一看三十,我知道危险,根本就是危险,命就没了。我就跟林善讲叫你儿子,跟你全家跪下去许愿,后来林善的儿子当场就跪下去跟菩萨许愿,我儿子,我太太能够平安我一生吃素。

我进去他公公,就是林善的先生就发功,发气功,我说师兄你在发什么功?孙子还没有生出来,我发功。我说报告师兄,已经生出来了。他说你怎么不早讲,我在发功。她血崩,插管。插管很难过,你用筷子去插看看,不要说插一个小时,给你插十分钟你就受不了,插管,为什么插管?平常这个嘴巴太坏,吃太多东西,嘴巴会骂人,插管,看你乖不乖,插管。所以我们不要造口业,要说善话,要口说好话,以后讲话就有人听你讲话,这叫口说好话,叫修口德,下辈子人家讲,你儿子才会听你讲话,不然你儿子不听你讲话,因为你嘴巴口德不够。这个人到往生都要被插管,很可怜,很痛苦,求生不能求死不得,还要气切,对不对?管子从这边进去,要死你也死不了,你说给我死也死不了,业还在死不了,业障消了才可以走,没那么容易。结果她插管,胃出血,血崩,然后肾衰竭全部来,并发症,我是没有办法,只有佛法才有办法。所以有人讲,我讲的这个因果就讲活活泼泼的,绝对不会迷信的。发愿是什么?断恶修善,你要改过,你不对当然要改过。怎么办?我说你发愿吃素,忏悔。后来突然间灵感来,不行,不能再待在这个地方,赶快搬到另一个医院,到台北马偕医院。你看如果你不知道这样许愿,就不会有贵人出现,不会有灵感出现,你就在那边继续医,后来医死掉了,他医术不行。所以你发愿他就会有心领神会的贵人。

各位业力是无形的,因果是无形的,但是你要怎么去碰到贵人,是要福报的。我有去关怀过一个出租车司机,他尿道血管阻塞,一个石头阻在尿道里面,尿不出来,尿反流变成尿毒,人差点往生。后来我就跟出租车司机讲,你要发好愿,我说如果你发好愿改过,因为他有做过错事,我说你要改过发愿的时候,医生必有发现可以解决那个石头的方法。他说黄师兄没有办法,昨天医生讲说没救了,那个石头弄不出来。你看医学多厉害,就是解决不了它,为什么?卡住了,业力卡住了。我说不会,也有救,你就发愿,他后来就跟着我发愿,我说合掌发愿。第二天,他讲师兄石头冲出来了,尿排出来了,尿毒没有了,结果现在还好好的。所以不可思议,各位一定要相信这个心念不可思议,善愿不可思议,恶的也是一样,也是不可思议。后来就搬到马偕医院再急救,救活了,现在好了,身体很健康,现在又再继续做事情了,花了多少钱?花了台币两百万,吃掉的全部又拿回去了,你吃了八个月、十个月的牛排,统统又拿回去了。所以善恶到头终有报。

以前佛陀的时候,佛陀有马麦之报,佛陀当时他在成佛的时候,他还没有成佛以前,曾经是婆罗门的时候,曾经也造这个口业。当时就有一尊佛叫毘婆叶如来要去应供,带五百个弟子要去给人家供养,那个国王叫槃头王供养。当时佛陀就起了一个嫉妒心。所以我们不能起嫉妒心,我们应该要修随喜心,慈悲随喜。他就说你修的有什么了不起,你被人家供养,他说你应该去吃麦,你不要被人家供养。毘婆叶如来是佛,佛陀那时候是婆罗门,印度的婆罗门等于是一种外道修行。结果佛陀到他这一世的时候,他也要带五百个弟子去给人供养,国王给他供养,阿阇世王给他供养,结果阿阇世王业障现前,突然间起烦恼了,城门不开,不供养佛陀了。佛陀进不了城门就在外面等,等他城门开,等了多久,等了三个月,等了三个月没有东西可以吃。马夫在外面,马在吃牧草跟马麦,他说佛陀你没有东西可以吃,要不然我这个马吃的麦给你吃好了。佛陀只好吃马麦,不然肚子会饿。弟子就说,佛陀你是一代圣人,你怎么会吃马麦?佛陀就讲,无量劫以前,我曾经是婆罗门的时候,我曾经嫉妒毘婆叶如来应供,我起了一个恶口,我今天遭受这个马麦三个月之报。成佛都要受这个果报,何况是凡夫?这样一看,天下就公平了,这样你心就清净了,这样你就可以放下了。

所以我们今天这个部分,我们大概是讲到这里。另外还有两个故事,这两个故事,因为是真实的故事,我们明天下午再讲。在还没有结束以前,我把今天这个收尾,就是善恶到头终有报。我再讲最后一个故事,就是我们的安世高大师,他是一个开悟的圣僧,在中国翻译很多的经典。他原来在前世是安息国的太子,他出家的时候去托钵,他托钵的时候,他有一个同学也是出家人,人家给他供养,他说我修得这么好,我天天讲经,怎么吃这么差的菜。安世高就跟他讲,你不要起恶念,否则你下一世变恶形之报,安世高就跟他讲。结果那一世结束以后,他的同学就投胎到中国来,到宫亭湖去当湖神,当神接受人家供养,香火供养,不然他就让海浪把船给翻了,所以接受很多供养,他当什么?他当蟒神,当蛇。你看前世是出家人,这一世当蛇神。安世高那一世到中国来,先到南方去还命债,第一世不叫安世高,去还命债,有一个少年在街上挥刀,他说我找你找很久了,安世高跟他说我正好来还你命债,他一刀就砍下去就死掉了,死掉以后他的神识就飞到安息国去了。因为这在我们《高僧传》里面有记载,这是真人真事。后来他投胎以后,他再出生一样是太子,他就不要当国王,他要出家,到中国来,精进修行成为开悟的圣人叫安世高大师。后来他就先到南方去找那个老人,那个老人还在,还没有往生,他来找他,他说你在几十年前有没有杀死一个出家人。他说你怎么知道,他说那就是我,我又来了。他说你死了你又再来,他说我又再来了。他说现在怎么办?你要不要报警,不用报警,你现在陪我到会稽县,会稽就是现在江苏、浙江这一带,我还欠一条命债没有还,那一条还完以后,我就完成,我累世欠的命债全部还光了。刚好去的时候就经过一个街道,两边的帮派在打架,安世高走过去被误杀。前世误杀人这世被误杀,两条命债全部还光。那个人吓了以后才真的相信,真的有因果报应,他从此以后就学佛了,广州那个老人。

以上,今天就跟各位讲善恶到头终有报。明天我们最后还有三节,也是非常精彩的,就是重点中的重点在明天会讲出来,一共讲了第三堂,非常感恩你们的成就。阿弥陀佛。

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