【幼童教学法】 教育的总原则总方法 第一集 陈大惠老师主讲


【幼童教学法】 教育的总原则总方法  第一集 陈大惠老师主讲

【幼童教学法】

教育的总原则总方法  第一集
       助教请大家端身正意,恭请老师升座授课。

陈老师:各位同学、各位家长,大家好。

助教老师好。

陈老师:我们这个新的课程叫【幼童教学法】,今天正式开课。那么这个课程我们主要是针对学习传统文化的这些发心要做幼童老师的人,还有就是各地学习汉学的同学们,我们一同有这么一个交流的园地,还有就是普天之下这些家长。到底怎么教孩子?送到幼儿园不敢,都被污染了;送到小学也不敢,这是现在最痛苦的所在。我们有一个新的栏目叫做【无奈的家长和老师】,我们能听到全国乃至于世界各地的这些痛苦的家长、老师,他们真的没办法,到底怎么办?师父老人家教给我们用远程教学的方法,你坐在家里把网络打开,你就可以跟着一起学,学完课程之后落实在生活中。所以很多人讲,说我是学高深的,传统文化学十三经的、学四书五经的也可以。这些东西要听,为什么呢?它是一个人来到人世间最基础的该受的教育,最基本的,这个东西你都没学,你没有根。你学四书五经,师父讲那是花果,枝叶花果。再有我们跟大家已经报告过了,因为前边我们有三堂课,有预备课程,再加上一个呼吁的课程【谁肯发心教幼童】,四期节目过后,我们今天正式开课。我们特别要跟大家报告,我们所列出来这些课程统统都是从周,夏商周的周,从周一直到清,几千年传下来的经典,我们才敢用。我们上次给大家推荐了这四部书,那么其中有一部是专门把书单列出来的,是哪一部?

助教【蒙学要义】。

陈老师【蒙学要义】里大家可以看到,那里边有很厚的书目单。另外关于蒙学方面的书,我们这个网站也有一个书目单,那更详细。还有传统私塾教育类的书也有书目单,都给大家罗列出来了。现在是从里边挑出来七岁以前的。我们讲这话的意思是什么呢?今天很多人办幼儿园或者办私塾,或者自己学,一定我们要记得有一个总的原则,师父老人家常跟我们讲,就是什么呢?「依法不依人」。你不能说这是张老师想出来的,这是赵老教授想出来的,那不行。那必须得要「述而不作 信而好古」,不能是听某一个人的,一定要有师承,要按照古法来教。为什么要这样呢?因为这些古法是古圣先贤传下来的,而且传了四千多年。周之前就在传,传到现在,它要是错了能往下传吗?它经过时间的检验,历朝历代按照这些方法都能出来圣贤君子,所以我们用也能出。所以一定要依照经典,这个我们特别要给大家声明。另外我们从这四部书里,我们的这些助教的同学们经过几天几夜的奋战努力之后又重新汇集了一个小本子【幼童教学法教材】,七岁以下的。就是等于从这四本书里又提炼七岁以下的适合的放在里边,可能还有,这我们慢慢来。这些事情说实在话应该国家做,真的不是我们这些做义工的,我们没有资源,这些真的应该是各个大学的教授,研究所的专家、学者他们来总结。他们一辈子研究这个,研究古文。拿出来之后做成课程,让全国的千家万户、幼儿园、小学都受益,这多好。国家要下令,现在我们没有那个缘分,我们自己勉为其难。所以我们这个【幼童教学法】的这个课程就是按照这个本子,我们从这四本书里摘抄出来适合七岁以下的孩子,适合他们学的,我们就按照这个来,从里边精中选精。那么今天是第一堂课,我们把这黑板拿过来了,我们要讲一个总论。什么叫总论?教育的总论。我们要想把人教好,先要懂得人的特点,而且讲起来也很简单,并不难。现在海内海外教育学家很多,这么讲的我们没有听到过。这种讲法是按照古法讲的,朱夫子宋朝的,朱熹朱夫子,你看他那个【小学】就分内篇和外篇。我们受这个启发,我们根据人的特性,多大的人,你说七老八十也好,三四十岁中年,包括小孩子他都符合这个特点。所以从事教育的人不能不学这堂课,这是基础,你不要认为是【幼童教学法】,我们是汉学院的,我们是太学的,我们是书院的,你也要懂。因为什么呢?它是根基。就像一棵大树结这么大的果实,好不好?你不要拿着它看不起那个树根。树根埋在土里很难看,不见天日,没有树根就没这果实。所以说我们特别制作了这么一个课程表,它的题目叫做圣贤教育,不是古代教育,一定要记住是圣人传下来的【圣贤教育四种课目表】。这是六月份的,六月三日我们最新的一个版本,现在在我们这个网站上都能看得到。大家把它简单的叫做大树课程表,形象生动。这一个人或者一个家庭、一个民族、社会、国家都是这个道理,它就像一棵大树一样。这树从哪来?从土地来。一定要记住,大树再好,果实再好,它没有这个土壤不可以。所以你看在佛像前我们有个牌位,在中国古代家家户户都有这个牌位,牌位是做什么的呢?就是向它礼敬,祭祀的时候专门的供养。上边写着五个字,叫「天地君亲师」。没有天,没有云,没有雨,没有风,没有太阳,这棵树不可能来,天。没有土壤,没有水分,没有营养,这棵大树不可以来。所以说没有天没有地,不但树,人也活不了。所以天地排在前边。君,国家领导人。你们这是个县,县长。上到国君,下到小领导人都叫君。没有他们的领导,没有他们的保护,你这个县、你这个国家一片大乱,没有安全感,所以要感恩他们。亲,没有亲就没有你,你怎么来到这世界上?父母把你生出来,养出来,教出来。师,那最重要,就是父母给我们身命,身体给你了。老师给你慧命,人都有慧命,人都得有智慧。这就像一条命一样,谁给的?老师教的,父母没有这个能力,所以要找好老师。【家塾教学法】头一篇,怎么选老师?怎么给孩子找老师?就讲这个。所以说「天地君亲师」,没有这五样,这个人不可能长大成人,活都活不下来。说他活得挺好,挺健康的,是一个愚痴的人,是个我们讲傻小子、傻丫头,净干傻事,是个糊涂人。这人生能健康吗?所以我们用这个树来比喻这个人。师父告诉我们四种教学的顺序,没有人能反对得了。师父老人家,这是圣人所讲,当代的圣人。我们不是随口赞叹,你跟着慢慢学,我跟着学了十年了,师父讲经教学,我到现在整整跟了十年了。我可以负责任地向大家讲我的感受,师父老人家真正当代圣人。真的,还不是我一个人讲,受益的人都有这个体会。所以说师父划分这四类,第一个是家庭教育,人生在世受的第一个教育,你在家里受什么样的教育,你不能说刚出生的孩子你送学校去吧,这就不讲理嘛,讲不通。然后是什么呢?学校教育。七岁以上他该上学了,古代的时候上私塾了,上学校教育了。学校教育分初等的和高等的,初等的就是小学、中学。高等的大学,二十岁了,十九岁了,在古代叫太学。还有一种是什么呢?书院,这都叫私塾教育里的高等的,现在叫汉学院,一样的。所以学校教育分两级,一个初级、一个高级,名称不同,意思一样,总之人都要受这种教育。从学校出来了,社会教育,社会教育是专门针对于社会大众的。其实人们在学校的时候、在家里的时候不能不接触社会,社会教育就已经开始了。你看那三岁、两岁孩子出去到了社会上,他出去赶集,他进超市,他跟着父母一块吃饭,那不都是社会教育吗?他会受影响。打开电视社会教育。所以说这里边的社会教育它很特殊,它涵盖了从孩子出生一直到他去世,都有社会教育。家庭教育,你离开家它就不是家庭教育了,学校,离开这个场所它就不叫学校教育。所以社会教育比较特殊一点,哪里都有。最后是宗教教育,师父常讲佛法是人间最高的哲学,最好的教育。这个我们只有了解了、接受到了才知道它有多好,这是宗教教育。这四种教育摆在我们面前,它有次第。大家注意家庭教育是最低的、最基础的,它有一半,你看它是在土里边,一大半在土里边,然后是树根,它讲的是这个意思。你看这图你就明白,上边出了问题是因为根出了问题,是这个意思。那么这后边第一页上边是师父上人慈悲开示,然后下边有个序言,你看家庭教育、学校教育、社会教育和宗教教育,把它列出来了。然后我们再往下翻就是详细的课程表,在每一类里边我们都分成了理和事。你开一门任何课程你的理论依据是什么?然后在生活中怎么应用?理和事都给它分出来了,有详细的课程。这个将来我们会在节目当中给大家细讲,这个是很重要很重要的,我们到时候一起来学习。我听说在网站上都可以下载这些。那么我们今天跟大家刚才说了,要想从事教育,很多人我们听说要自发地组织幼童教学的学习小组,好像是上海的,我们欢喜赞叹。从事教育的人第一个就是父母和家长,要懂。我们在后边这有个黑板,今天是第一堂课总论,我们来看,我画了两个方块,大家注意,一个人他人生在世,他有他的特点,了解了他的特点我们就能够教得好,你为什么教不好?你不知道他的特点。他分内、外。内是什么?内就是他的内心。外是什么呢?外有两样,一个是什么呢?一个是他的行为,一个是他的言语。身、口这是外,他有行为,你说我把这个拿起来,我喝一杯水,我给他一巴掌,我去偷东西,这都是行为。我现在说话这是言语,这都是外边的。内,是大家看不到的。你看那小孩子一岁、两岁的,他在那吃着手指头,他在那看着你,他没有行为,他也没说话,他就这么呆着,你说他有没有活动?有,他内心有活动。他现在就想吃那个苹果,爸爸妈妈就不给他,他就吃手指头,他脑子里就是个大苹果他在那想,他在活动,他在想,这就是内,看不见的。所以做家长的一定要知道人生在世,从这么小的小婴儿一直长到这么高大小伙子、大姑娘了,最后变成老爷爷、老太太去世,人生在世作为人就这三样。大家一定要记住了,这是属于他的,就是他能控制得了的三样东西。第一个我们讲内是什么?是他的想法,长大了叫他的观念,长得多大?两三岁。这苹果先给谁吃?先给我吃,这就是他的观念。这个地方很热,那个地方凉快,谁在这?爱谁在谁在,凉快地方我去,这就是他的观念。几岁?三岁、两岁,一岁他就这样,这就是观念。前两天我听说你们这儿来个同学,六岁是吧?六岁男生,这孩子从农村来,张嘴说的跟那个周围小同学第一句话就说“打你,我拿枪崩了你”。你看,这就是他对人的态度,六岁他已经形成习惯了。他心里没这个想法他能说这个话吗?不可能。换句话说一个人的心里的想法、他的观念会决定他是什么样的行为、什么样的言语,也就是说一切都由他的内心来决定,这是自然规律。你说这个人啪给你一巴掌,你问他你为什么打我?我也不知道为什么?不可能,他一定有原因。所以说什么话、做什么事是由他内心决定的。谁能反对?从古至今,从中国到外国,没有人反对。我说这对不对?对呀,专家学者也好,是大师专家还是什么都认可这个。我们再看佛经,我们再看儒家的、道家的所有的传统文化经典都肯定。尤其佛法讲得最明白,一切法由心所造。我们作为教育孩子的人,大家不是要做幼童老师吗?第一件事情要先明白,要明白什么呢?这个内可太重要了。你看人分内外,这个内可太重要太重要太重要了,那这个可绝对不能疏忽。你说他刚出生你给他讲内心,有吗?有。我总跟大家讲这个,你看那孩子出生了,会扎着走路了,咿咿呀呀的,他上哪里去?他上麻将桌那凑合,到那去他在那扒着那桌子他喜欢,他为什么上那去?妈妈怀他的时候,他是个胎儿在肚子里的时候,他隔着妈妈肚皮,妈妈喜欢打麻将,胎教嘛。没有胎教的话他怎么会有这种行为?你说我没想教他,没想教他已经教他了,无意当中就教他了,这我们在生活当中比比皆是。你骂人你孩子也骂人,你打人孩子也打人,你天天说我拿枪崩了你,你看那小男孩来了就会说这个,他学会了,教了。所以说他还没有行为的时候,他还在襁褓当中的时候,你还抱着他的时候,他还那样的时候,你记住了,他脑子里已经有印象了。什么时候?在娘胎时候他就记得。稍微一长大到一岁的时候他看到麻将,听到那个声音,他尤其听到那个声音,他当时他隔着肚皮他能天天听着妈妈在那打麻将他就听着,他一出来之后,他听了十个月这声,他就过去了。受了十个月的教育,上了十个月麻将课,他就过去了。所以大家记住了,他还不能言语行为的时候,他的心已经在受教育了。这么重要?对。他还看不见的时候他已经听到了,他都存在他脑子里,在佛法这个叫阿赖耶识,记忆深处,受想行识那个识就是记忆,他都记住了,这是自然规律,谁能否定?哪个科学家说不存在,那事实摆在面前怎么不存在?所以说我们从事教育的人一定要懂,我们这个大树图,树根从哪开始?从他的零岁胎教,出生了,他作为一个人,人有没有根?有根。根是什么?根是他的心,人还有根。你说他是个大人,大人他的根在童年,童年还有根,根在哪?根在他的心。这个观点我们要牢牢地记住,从事教育的人一定要记住,这些东西是枝叶花果,他去偷东西,他去给妈妈爸爸洗脚,他去磕头,两种不同的善恶表现都是来自于内心的不同,好懂不好懂?所以根之根就是心,内。从事教育的人一定要记住,把这个要先抓住。然后根抓到了之后枝叶花果就是什么呢?他的行为,他的言语,他说什么呢?做什么呢?根是好的,记住了,这个一定是好的。根是坏的,就是邪的恶的,以丑为美,以恶为善,以非为是,这个是错的,它一定结恶果。所以记住了这两个大方块,内外,好懂吧?

助教好懂。

陈老师:这个里边我们简单得再细讲两句。这里边有两样东西大家记住,第一个是什么呢?第一个是性。第二个是什么呢?第二个是情。这都是看不见的,大家记住我现在讲的是最根本、最要害的。这个心它是根,它是人中的根,是什么呢?是心,这是一切的根本,根之根。那么现在我们再细讲,这个孩子他来到这个世界上,他的内心有没有什么特点?有特点,记住了,第一个是性,性是什么呢?我们加一个字大家就好懂,叫习性。习性我们怎么理解呢?我给大家举个例子,这一个妈妈生了三个孩子,第一个孩子,他都不太大,三五岁,第一个孩子急脾气,第二个孩子特别安静,第三个孩子特别爱在泥里打滚,没干没净的。你看一个妈妈生的,一奶同胞,你要用现在的这个基因学,就科学家所讲的这个讲不通。他都是同父同母,他怎么仨就不一样呢?这个爱吃葱,这个就爱吃蒜,那个吃肉就往外吐,死活他就不行,胎里素,这我们都接触这些太多了,这孩子只要吃到肉的东西准吐,那俩就没事。什么原因?我们以后有时间慢慢给大家报告,这个只有用佛法能讲得明白。儒家讲了一点点,道家讲了一部分,佛家讲得最全面,就是这孩子投胎来之前前世他的习性。他前世是修行人,所以我们见到有很多你看那小孩子,我见过,五岁、六岁在那吃饭,他就跟个老和尚一模一样,你越看他越像个老和尚。还有的那孩子你看他那个睡觉,他就吉祥卧,刚出生还不到一个月吉祥卧,而且这孩子随着他年龄增长他就跟佛法有缘,他前世是学佛的。有的那孩子我们也见到过,你们也见到过吧?什么样的孩子?从小长得像囚犯,见过没有?

助教见过。

陈老师:像囚犯,你们大家都见到过吧?他为什么?所以过去有一句话,陈胜、吴广讲的「王侯将相宁有种乎」,有种,真有种,你还别说,真有种。学佛了我们明白了,前世投胎来那种就不一样。所以我们推荐给大家看一套节目叫什么呢?【如何求子生子教子】,你弄不好真弄一个败家子来,这是真的。那么这要讲起来时间就太长了,我们不能细讲,不能展开。我们只是告诉给大家这个宇宙人生的真相。龙生九子脾气还不一样呢,那人也是这样。你看一个妈妈生的他就不一样,他为什么不一样呢?前世大家经历不一样。有从那个屠宰场过来的,刚被杀的那个猪,他是猪来投胎了;还有的是读书人来投胎来了。所以他这孩子生出来你看这一个妈妈生的孩子,哥俩,这个吃饭真的就像那个猪似的,弄得哪都是,这孩子怎么回事?那个就特别斯文。你看一个妈妈教的,他为什么不一样?他来处不一样。所以你千万别感召来小猪投胎,那就麻烦了,那就太愚痴了,畜生道是愚痴。这胎教是大学问,【大戴礼记】里专门有讲这个的。还有很多典籍,将来我们专门开一个栏目,专门讲胎教,叫【千古中华胎教】,这个我们给大家慢慢讲,这儿我们不展开了。我们一定要知道,孩子来到世间,他是有前世的习性,他带过来的。这个东西你除了这个之外你谁都解释不清,科学家更解释不清,他用他那套理论讲不明白。用我们老祖宗这套理论儒释道理论一说就明白,一看就明白。那有什么好处呢?解决问题,解决问题叫对症下药。你说现在摆在这仨孩子,这个是这个习气,那个习气,三种习气,你说基因,好,基因学说,我不管是什么基因,我现在要让这三个孩子教好了行不行?不行,它不能解决问题。你说它是基因学说,行,咱们就说是基因造成的,行。你能不能把他教好了?不行。他没办法,束手无策。老祖宗这个不但告诉你哪来的,而且还能解决问题。你说我们家这孩子估计是小猪投胎来的,你说怎么办?有办法。它伟大就在这。说我们这孩子特别爱骂人,他不是好地方来的,也有办法。所以我们有个节目叫【背书识根器】,师父教给我们的,一看就看得出来,什么根性的人一测试就知道。所以说这一堂课太重要了,你要想把你的孩子教好了,头一个你要先认识你的孩子,他从哪来的。你说像我们这么讲法,你现在大学,国内、国外哪听过有人讲这个?没人讲过。所以我们今天给大家开这堂课,别开生面,教孩子还得懂这些?当然了。我总讲不能对牛弹琴,他根性不对,你用这方法教他就不行。这叫什么呢?实事求是。摆在你面前的孩子他根性、习性他不一样,你愣用这方法它出不来好效果,那我们不是做糊涂事吗?事与愿违你何必呢?真正科学,师父讲最伟大的科学在佛法,儒释道都了不起。今天是不是时间到了?好,我们就讲到此地,下堂课继续。

助教:我们感恩老师,向老师行礼,问讯。感恩老师。

陈老师:我们感恩老法师。没有师父老人家我们哪知道这些,宝贝,这些古书都在面前我们也看不懂,不知道怎么回事。师父告诉给我们,我们才明白教育分这四种,我们去按照师父的教导我们在古书里一找,果然是这样。在生活,在你们的学校里课堂上一用,把人都教好了。你看真的管用。不管用我们教它干什么?大家学它干什么?好,我们感恩师父。

传统文化扎根网

您可以选择一种方式赞助本站

传统文化扎根网

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: