乐见人“恶”者,即是小人

乐见人“恶”者,即是小人

小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。

此存心厚薄之分,故人品因之而别。


君子和小人,是中国人说不尽的话题。小人和君子究竟有多大差别?这一条就是告诉我们:小人和君子只是在存心上的细小差别,表现在行为上就有所不同。也是警惕我们:把握自己的存心,以免失足堕落为小人。

从现象上说,“小人乐闻君子之过”,小人以打听君子的过失为乐;而“君子耻闻小人之恶”,君子则耻于听闻小人的恶行。

人非圣贤,孰能无过?重要的不是错误本身,而是我们面对错误的态度。这里用了“过”和“恶”两个字,其内涵和分量都有所不同。《弟子规》说:“无心非,名为错;有心非,名为恶。过能改,归于无;倘掩饰,增一辜。”虽然无心犯下过失,能勇于面对,及时改正,不掩饰、不隐瞒,还算是个正人君子,光明磊落。小人对人群充满怀疑,不敢相信人性本善,之所以喜欢打听君子的过失,多数是为了掩饰自己的恶行,正暴露他内心的阴暗和刻薄。君子有道德、有学问,对本性的纯善满怀信心,知道一切恶行只是习性起作用,是可以改变的,所以善待一切人,尊重一切人,隐恶扬善,时时启发人的善心。他听到人有恶行,如同自己的德行有亏一样羞耻、难过,当然更不会去打听、谈论,来保护自己纯净的真心。

所以说,本来只是一个存心厚道还是刻薄的区分,而人品、德行的高低就因此产生了大的差别。善于修身的人,就是从这一个念头开始修正。

——辑自《格言别录白话赏析》

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