夫妻本是一体、不分彼此,不能经常计较

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《群书治要》讲座第22讲10节

全文1352字,阅读需4分钟

所以《易经》上有句话说“厚德载物”,“地势坤,君子以厚德载物”。告诉我们,女子要效仿大地的德行。大地有什么德行?它非常地厚重、非常地安稳,不能经常地震。所以你看这个“安”字,写作一个女字,上面是一个宝盖,代表家的意思。女子在家才会使人安心,这个家才能够安定。所以女子不能够经常往外跑,男主外女主内,她要厚重,还要安稳、安静。

 

同时这个大地还有一个特点,“地之秽者多生物”。你看大地污秽、肮脏的地方往往长出了很多的植物。说明什么?说明这个女子愈有德行、愈能忍辱负重,这个家庭幸福才愈有保证。所以你看,这个都是教导女德对于家庭和谐的重要性。

 

夫妇要喝交杯酒了,这个喝交杯酒也非常地有味道,他是拿一个葫芦瓜一切两半,然后一人一半。葫芦瓜的丝是苦的,这个酒是甜的,两个人把这个交杯酒喝下去。意思是什么?意思是从此以后,夫妻两个人要同甘共苦、彼此扶持、白头偕老、共度一生。

 

你看“夫妇一条心,黄土变成金”,夫妻两个人本来就是一体的,不分彼此,所以不能经常地计较,“二人同心,其利断金”。在这个葫芦瓜喝完之后,酒喝完之后,要拿绳子把两个葫芦瓜系在一起挂在墙上。什么意思?看到这个葫芦瓜,就提醒自己“不忘初心”。在以后家庭生活中,免不了磕磕绊绊,但是看到这个葫芦瓜就想起两个人结合时最初的发心,希望自己白头偕老、同甘共苦的这种愿望。

 

所以你看,这个婚礼的每一个步骤,都是提起一个人对婚姻的责任感、一个人的正知正念。所以这样一种婚姻之礼,它使丈夫有恩义、有道义、有情义,而使妻子有德行。

 

但是很遗憾,这么好的礼节没有保持到现在,都被我们给当作封建糟粕批判、废弃了。所以我们看到了古圣先贤的良苦用心,但是后人却没有理解、没有承传。不仅没有理解、没有承传,反而还对它妄加批判。

 

所以我们现在人就等于是坐在大树下面好乘凉,这个大树已经是五千年了,枝繁叶茂,我们后代子孙坐在树下乘凉。但是我们不仅不知道感恩戴德,感念祖先的恩德,还想拿着这个斧子拼命要把这个大树给砍倒,这是非常折福的行为。所以我们现在社会出现了很多的问题,那都不是偶然的,都是因为我们不知道感念祖先的恩德所导致的。

 

后面说:『男女有别,而后夫妇有义』。因为男主外女主内,男子负担着家庭的经济收入,他要养家糊口,使家人衣食无忧;而女子在家里照顾公公婆婆、教育儿女,把家庭这个所有的事务都管理好,让丈夫后顾无忧,所以他们能够互相感恩,所以有情义。

 

现在男子出去赚钱,女子也出去赚钱,这个没有别了,责任上没有分工了,所以夫妇之间这个情义也就差了很多。为什么差了很多?这个女子想:你能挣钱,我也能挣钱,你有什么了不起的?所以“男女有别,而后夫妇有义”。

 

『夫妇有义,而后父子有亲』。你看这个男女,男子有恩义、有道义、有情义、有责任感,女子在家相夫教子,有德行,这个孩子在这样的家庭环境中成长,潜移默化地就受到了影响,所以父子之间有亲情。

『父子有亲,而后君臣有正』,这个就是推孝及忠。父子之间能够有亲爱,儿子能够对父母有孝顺之心,他走上工作岗位,对领导也会有恭敬之心。所以这个就叫“父子有亲,而后君臣有正”,领导和被领导者之间的关系也能处理好。

 

『故曰:婚礼者,礼之本也』。所以说这个婚礼是礼的根本,所有的礼都是从婚姻之礼之中得以演发出来,婚姻之礼做好了,一切伦理关系才能够顺理成章地处理好。

夫妻本是一体、不分彼此,不能经常计较

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本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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