从小训练稳重,训练定

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从小训练稳重,训练定

中国人所希求的什么?开悟,不是求别的。悟从哪里来的?悟从定来的。心浮气躁是决定不能开悟,心要定。所以中国人古时候教育,从小就训练你稳重,训练定,小孩就有规有矩,像个小大人一样,这是现在人看不惯。小孩要活泼、要天真,那就完了,你从小就把他养坏了。他是个好材料,从小就要有模子、有规矩给他做,他就得守规矩。

《弟子规》那是最基本的,共同必须要遵守的,家家都不能离开的。从小大人就要教他,大人在他面前表现的守规矩,有规有矩,他从小看习惯了,而认为这是天经地义,他一生他都不会越轨,心就定了。心定才开智慧。所以小孩训练他的定心,训练他得定,用什么方法?背书,他背书就不会胡思乱想,他不背书就胡思乱想。所以每天教他读书,不需要讲意思,就是把他心定下来。在生活上,处事待人接物有规矩,一定要懂规矩,好处在哪里?大人都守规矩,大人做模样给他看。所以《弟子规》不是小孩学的,是一生都不能离开的。从小到老,那是生活,生活的规范,是处事待人接物的规范。不能一天没有规矩,一天没有规矩就乱了,家就乱了,家乱社会就乱了,那灾难就来了。一定守规矩,天天叫你背书,不给你讲解,你心是定的,讲解你会胡思乱想。尤其是小孩没有成熟,那个思想就会有偏差。所以只叫你读,不跟你讲,什么时候跟你讲?十三岁进太学,十三岁到十五岁,最迟是十五岁,最早十三岁,当中没有中学,进太学。太学里面读书有老师跟你讲解、跟你讨论,你可以提出问题,老师给你解答。太学里没有书本,为什么?都背熟了,老师也背熟了,学生也背熟了,跟你讲《论语》第几页第几行,你都清楚,你背得滚瓜烂熟。所以老师跟同学都熟,重要的典籍都是从六、七岁到十二岁全部背完,小孩记忆力好。所以到大的时候,引经据典不需要去查书,哪像现在查书多辛苦,他们都是已经记熟了。所以读书很快乐,到太学很快乐,每天真的奉事师长,对老师尊重跟父母一样,认真学习就是报老师的恩。老师的教学通常都是游山玩水,讲到书里的典故,讲到什么地方就到什么地方去看,让你看实际状况,带着酒菜,学生服劳役,带着一群学生游山玩水,玩回来,这一门功课教完了,那个读书多快乐!哪有像现在读书这么苦!我们看到现在小孩念书这么苦,还敢不敢投胎作人?不敢,这么苦!读书是个乐事,从小读书就快乐,快乐一辈子,哪有读书读得这么苦的,这个事情谁干?所以读书是快乐人生,教学是快乐人生;要不是快乐,释迦牟尼佛不干这个事情,聪明,他不是傻瓜。

孔老夫子周游列国回去才尝到这种快乐,「学而时习之,不亦说乎」。早要尝到,他就不必去周游列国,去求个一官半职,何必?没有必要,他一定想到要学释迦牟尼佛。所以真正求学问、求智慧,不是求别的,在佛法里面求智慧,在儒家讲求学问,乐事!无比的幸福快乐,与名利毫不相干。这不是地位,这不是财富,与这个不相干,提升自己的境界。用一般宗教里面讲轮回,他的后世是天堂,比人间更殊胜,为什么?他的道德向上提升,自然感得这些境界。好学的一定跟好学的在一起,有道德的人一定跟有道德的人在一起,这就是物以类聚。世间人也一样,喜欢跳舞的跟喜欢跳舞的在一起,喜欢玩乐的跟玩乐的人在一起,喜欢读书的他一定跟读书的人在一起,志不同道不合他就不会聚在一起。喜欢道德的,天讲道德,天的道德比人还要高,他肯定到那里去了。喜欢搞贪瞋痴慢,就是三恶道,他一定到那里去,不是阎王找他,不是的,是他什么?他的意念,他去走那个方向,他自然去了,这个才是合乎情理。

文摘恭录《净土大经解演义》(第三九六集) 上净下空老法师主讲

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