哪个人一生能不犯错呢,重要的是「不二过」

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哪个人一生能不犯错呢,重要的是「不二过」

《群书治要》讲座第11讲08节

全文2276字,阅读需6分钟

这是一段表現曾子好學的話,第三十二句。「君子既學之,患其不博也。既博之,患其不習也。既習之,患其不知也。既知之,患其不能行也。既能行之,患其不能以讓也。君子之學,致此五者而已矣。」君子學了之後,還擔心自己學得不夠廣博。擔心自己博學了之後沒有很好地去運用。即使運用了,還擔心自己不能真正理解其中的意思,也就是不明白為什麼要去這樣做。即使明白其中的意思了,還擔憂自己不能夠付諸行動。既能夠在生活中實行了,還擔心在行動上做不到謙讓。所以君子之學就是把這五個方面全都做到了。所以曾子是這樣的好學,所以才能夠學有所成。

那我們讀《論語》,孔老夫子也很好學。孔老夫子這樣說,「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」他說你看在附近一定有忠信的人,但是他們都沒有我好學。所以孔子之所以成為聖人是什麼原因呢?也是靠好學成就的。所以「好學近乎知」。為什麼說好學和知接近呢?因為我們的智慧是本自具足,是我們本性中本有的。就像慧能大師所說的,「何期自性,本自具足,何期自性,能生萬法」。所以這個智慧是本有的,只不過現在被外物所蒙蔽了。那麼通過學習可以去除這些染污、蒙蔽,最後把自己的智慧發明出來。

所以這裡邊用的這個字是「近乎知」,用得很到位。也就是說這些聖賢經典、聖賢教誨是幫助我們開發自性的指南。就像我們渡船一樣,要通過這個船才能夠渡過河。當我們渡過河的時候這些船的意義就不是那麼大了。所以對於經典也不要執著,如果執著也就是被經典所染污了。那我們在生活中的學,不能夠靠別人去逼迫。必須自己要知道學的意義,學的目的是學做聖人,和西方人所學的知識和技能是不一樣的。所以我們學經典的目的是什麼呢?我們學經典也不要被經典所迷,學的這些經典其實都是古聖先賢心性的流露,是和我們自性相通的。所以學習經典是為了我們開啟自性,不要執著在經典、佛法,佛法講我們說要放下執著,不能說我們換了一個執著的物件,我們現在又執著經典了、執著佛法了,這個就又被經典和佛法所染污了。

那我們現在的人求學有障礙,成就不了聖賢,這個障礙是什麼呢?這個障礙就是《大學》上所說的,「君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之」。所以我們看古人的話為什麼對古人特別佩服呢?一句話就把原因找出來了。為什麼有好的道不能夠弘傳呢?原因很簡單,就是因為驕泰而失之。大道都必須以忠信的心、誠敬的心來學習,才能夠入門,才能夠獲得。但是如果自己很傲慢,對古聖先賢沒有恭敬心,那麼如果這個驕慢心一升起,什麼東西都學不到了。

我們聽師父上人講經,曾經聽他說過,說他的老師跟他說,說你們這一代學佛的時候要跪著把佛法求過來,但到了你們這一代去教學生的時候要怎麼樣呢?要跪著把佛法傳出去。大家有沒有體會?我們現在是跪著把佛法傳下去,這個對比說明什麼呢?說明我們對古聖先賢的正法越來越失去了恭敬心。對古聖先賢的教誨沒有誠敬,就是佛菩薩在我們面前我們也得不到任何利益。所以恭敬不恭敬不是別人要求你恭不恭敬,而是我們的心和這個明德是不是相應。我們恭敬心具足,那我們提升得很快。老師講的東西,老師沒有做到你做到了,你比老師的境界還要高很多。

所以我們同在一個地方修學,有的人修學提升得很快,有的人修學卻沒有什麼提高,或者提高得很慢,原因在哪裡呢?原因就是我們的存心不同。我們忠信和驕泰的態度不一樣。所以曾子說,「為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」重點講什麼呢?重點都是在講忠信。所以忠信是學習的要點,也是傳授生徒的要點。所以《大學》上才說, 「忠信以得之,驕泰以失之」。《論語》上也說,「主忠信,無友不如己者」。還說,「子以四教,文、行、忠、信」。都是反復強調忠信的態度,這對於我們求學至關重要。所以有的人能夠學成,有的人卻學無所成,什麼原因呢?就是這個態度不一樣。

從這三句話學的第二點就是「力行近乎仁」。我們學不是學知識,學道理,還必須在生活中去落實、去身體力行。所以《論語》開篇才說,「學而時習之,不亦說乎?」如果沒有力行,就體會不到力行的喜悅。所以《論語》上孔老夫子多次讚歎的弟子就是顏回,他說,「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。」那麼顏回樂在何處?他樂在道中。他學道有所得,所以才會有一種法喜像泉水一樣從內心中源源不斷地湧出來。他體會這種法喜,所以才不會去追求世間的名利。古人所說的禪悅為食、法喜充滿,有這種體會的人,這個世間的快樂對他就沒有吸引力了。那麼有一年的時候,師父在大年三十講經,結果忘記了時間,完全入了三昧。為什麼呢?因為有一種喜悅在其中。

那麼第三個道理就是「知恥近乎勇」。為什麼要反省呢?反省就是要知道自己的過失。進而能改正自己的過失,這個就叫知恥近乎勇。所以這個勇就是指勇於改過。古人說,人非聖賢,孰能無過。過而能改,善莫大焉。我們都不是生而知之,沒有人生來就是聖賢人。都是一點一滴學為聖賢。所以哪一個人一生中沒有犯過錯誤呢?重要的是不二過,不要在一個地方跌倒兩次,這就是成聖成賢的道路了。

所以一個人能夠知過並善於改過,沒有比這個善更大的善樂。所以說,善莫大焉。所以我們學習傳統文化,從力行《弟子規》開始,改過自新。而之所以能夠成聖成賢,有這個自信心,就是因為人之初,性本善。人皆可以為堯舜。所以不需要自卑,也不需要不自信、不自愛。既然人皆可以為堯舜,為什麼我不能呢。

《孟子》上說,「舜何人也?予何人也?有為者亦若是。」既然舜能夠做到,我也能夠通過努力做到。這就是《弟子規》上所說的,「勿自暴、勿自棄,聖與賢、可馴致。」這個就是我們學習這一句話的體會。那我們今天的課先學習到這裡。

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本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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