自己讲出的话,答应别人的事,都要全心全意做到

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《群书治要》讲座第22讲06节

全文1335字,阅读需4分钟

我们再接着看下一句说,『言而不行,斯寑道矣』,自己讲出来的话、说出来的言语,或者答应了别人的事情,却不能够去做到、不能够力行,这就是让道业荒废、停滞下来。

 

『行而不时,斯宿义矣』,这个“时”可以理解为及时,也可以理解为适时,要选择适当的时机去行,虽然你这个道是好的,也是有好心,但是选择的时机不对,时节因缘不到,那也达不到预期的效果。当然这个“时”也有时时、长久的意思,也就是说你做了之后,又不能够长久地坚持下去,就等于是半途而废,这样也是让义理空守,没有办法落实。

 

这段话让我们感觉到,人过这一生要过得有意义,首先要有志向,要发勇猛的心。“成己成物”,首先要成就自己的德行,进而去成就他人的德行。也就是《大学》开篇所说的:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”开显自己的明德,再帮助他人开显别人的明德,这个就是人生最重要的价值。而把成就自己、成就他人都达到究竟圆满,这就叫“止于至善”。这是我们的人生志向,要发勇猛心立志。接着还要有长远心,所谓发心容易,恒心难,这个就是要对治我们的懈怠,对治我们没有恒心的习气,要能够坚持自己的志向,愈挫愈勇。

 

这个“行而不时”,这个“时”就是长久保持,不能够长久保持说明什么?说明我们的长远心不够。如何才能够时时保持长久心不变? 我们经常接触什么样的人,我们经常接受什么样的教诲,我们也成为什么样的人,受到什么样的影响。所以我们每天亲近经典,每天以古圣先贤的榜样来期许自己、要求自己,就不容易退心了。所以经典不可一天不读,不可一天不讲。如果一天不学习经典,一天不听经、不讲学,自己的很多习气都会冒出来。

 

古人说:“三日不读书,面目可憎。”在古代的时候,人人都学习圣贤经典,整个社会的氛围都是仁义礼智信,在这个时候还“三日不读书,面目可憎”,那就可想而知,在我们现在这个社会,圣贤经典几乎没有人讲了,而且整个社会都是财色名利、五欲六尘的诱惑,在这种环境下,一日不读书,保证是面目可憎。所以薰习很重要。

 

『是故君子之务,以行前言也』。所以君子最重要的要务就是践行前言。“前言”就是我们刚刚讲的这些话、这些重点。这就是告诉我们要立志、要发愿,然后赶紧去力行,没有丝毫的懈怠,要做到言行一致。“行前言”,这个“前言”也可以指我们曾经讲过的话,古圣先贤的教诲,或者我们曾经给别人的许诺,都应该终身不忘,全心全意地去做到,去圆满自己的诺言。

 

在《论语》当中,也有很多话都是强调要言行一致。“君子耻其言而过其行”,“古者言之不出,耻躬之不逮也”。这两句话里边都有“耻”,我们从这里体会到,古代的读书人以什么为最羞耻的事?就是自己的言行不一致,这是最让他感到羞耻、感到无地自容的事。所以他就会不断地督促自己,要做到一个言行一致的人。这个羞耻心也就是他立身行道源源不断的动力。

 

古人还说:“君子不耻身之贱,耻道之不行;不忧命之短,忧百姓之穷。”一个君子人不羞耻自己的身分低微、贫贱,而羞耻大道不能够通行;不担忧自己的命不够长,寿命太短,而担忧的是百姓之穷。我们想一想,现在百姓的穷不是穷在经济上、物质上,而是穷在精神上、思想上。

 

我们明白了这个道理,我们更应该有一种使命感和责任感,把这么博大精深的优秀传统文化传承下去,解决人们思想上的贫穷,这是我们的责任所在。

自己讲出的话,答应别人的事,都要全心全意做到

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本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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