真实的学问是自卑而尊人,时时能够提起尊重他人的心

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《群书治要》讲座第19讲01节

全文2081字,阅读需6分钟

诸位同学,大家好。我们今天继续学习《群书治要》,请看第五十八:【景公问晏子曰。古者离散其民而陨失其国者。其常行何如。对曰。国贫而好大。智薄而好专。尚谗谀而贱贤人。乐简慢而轻百姓。国无常法。民无经纪。好辨以为智。刻民以为忠。流湎而忘国。好兵而忘民。肃于罪诛。而慢于庆赏。乐人之哀。利人之害。德不足以怀人。政不足以匡民。赏不足以劝善。刑不足以防非。此亡国之行也。今民闻公令如寇雠。此古之离其民陨其国常行也。】

 

这句话出自《群书治要》卷三十三《晏子》。这也是“君道”最后一个重点“审断”的最后一段。

 

在这一段中,景公向晏子提了一个很好的问题。什么问题?古代离散百姓而丧失其国家的君主,常见的行为是什么?

 

晏子回答说,『对曰:国贫而好大』。国家贫穷却好大喜功、好虚荣、爱面子。国家已经很贫穷了,还常常挥霍,这个国家怎么能够持久?所以曾国藩在家书中说:家败离不开一个奢字。小到一个家庭,中到一个企业、一个政党,大到一个国家,破败的原因都是因为这里边的每一个人,过着过分奢侈、过分浪费的生活,以至于入不敷出。所以古人说:“由俭入奢易,由奢返俭难。”一旦人们骄奢淫逸的生活习惯已经养成了,再恢复到勤俭节约的生活就很难了。现在国家提倡反腐倡廉,但是难度很大,阻力很大,原因就在这里。

 

所以我们看《群书治要》,在《春秋左氏传》上记载子产治郑的故事:

大人之忠俭者〔谓卿大夫〕,从而与之;泰侈者,因而毙(杀死)之。从政一年,舆(音于,造车之人。众人。古代十等人中第六等,指职位低微的吏卒。)人诵之,曰:“取我衣冠而褚之〔褚,畜也。奢侈者畏法,故畜藏也〕,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与(音预,赞同,参与)之〔并畔为畴〕!”及三年,又诵之,曰:“我有子弟,子产诲之。我有田畴,子产殖之〔殖,生也〕。子产而死,谁其嗣之〔嗣,续也〕?”

 

子产在刚刚治理郑国的时候,他制定了严格的礼法制度,公卿大夫中凡是忠贞俭朴的,都给以适当的奖励;凡是骄横奢侈的,就要依法给以严惩。结果,子产执政一年,众人都不满,这样唱道:“收取我的衣帽来贮藏,收取我的田地编伍又丈量。谁去杀了子产,我愿意帮忙!”为什么这么痛恨子产?因为以前挥霍已经习惯了,用国家的收入大吃大喝、奢侈浪费已经习以为常。但是到了子产这里,要给这样的行为以严惩,不让大家再公款吃喝了,结果怎么样?大家都受不了了,都有怨言。

 

但是到了子产执政第三年的时候,众人都体会到了勤俭节约的好处,于是都这样唱道:“我有子弟,子产来教诲;我有田地,子产使它繁盛。子产如果死了,有谁可以继位?”这个时候大家都看到了勤俭节约对儿女教育、对家庭、对国家的益处,都纷纷来支持子产的政策了。

 

这就是告诉我们积非成是,当人们把错误的积累多了的时候,就会认为是正常的,就习以为常,那个正常的反而觉得不正常了。所以一个国家虽然已经很贫穷了,但是仍然还过着奢侈浪费的生活,爱面子、讲排场、过于挥霍,这个国家经济肯定难以持久。

 

『智薄而好专』,智慧浅薄,智慧很有限,但是还非常自专自大,这就是傲慢心在起作用。《尚书》上说:“满招损,谦受益,时乃天道。”

 

我们在教学的过程中发现,哪一种人最难以受教?这个人可能很懒惰,可能很贪玩,这些都不是最难教的人,最难教的人就是傲慢的人,因为他自以为是,认为自己比别人都强,很难受教。所以在《论语》中孔子就说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”这个人即使是有周公那样的才华,但是又骄慢、又吝啬,其他的地方都不值一提了。

 

真实的学问是自卑而尊人,时时能够提起尊重他人的心,这个才叫学问。为什么要尊重他人?因为真正认识到宇宙人生的真相,那就知道人人都有明德,都有本善。我们尊重人是尊重他的本善,而不是迷在相上,执着在他的习气上。如果我们执着在人的习气上,看不到他的真心本善,而且还对他产生成见,我们其实自己已经迷了,迷在了相上就会生烦恼,那个叫认假为真。

 

我们学习传统文化,经常应邀到各地去分享、去讲课,很多大众看到我们都鞠躬,很尊重、很赞叹。我们想一想,这种尊重、赞叹、恭维,对我们自己有没有影响?你看,那么多的闪光灯对着你啪啪直照,甚至有的信徒,有的信众、听众见到你都给你顶礼膜拜,难道你的心就没有一点动摇,没有一点欢喜吗?如果经常受人恭敬、受人尊重,到最后结果是什么?结果傲慢心就不知不觉地在增长,就会觉得自己无所不能,做什么事都没问题。

 

特别是现在我们已经学了《群书治要》,我们已经学了传统文化,我们已经站在智慧的最高点上,什么都能干。但是事实上,“理有顿悟,事要渐修”,对于一般人而言,克服习气都是一个漫长的过程,不是在理上明白了,就能够一下子做到的。所以需要历事炼心,也就是在我们每一天为人处世、待人接物的过程中,逐渐逐渐地把自己的坏毛病、坏习气给磨掉。

 

大家恭维我们、赞叹我们,我们也要很清楚自己的问题,不仅仅要看到自己的长处,也要看到自己的短处,甚至要看清自己的长中之短,还有短中之长,看到自己的不足和欠缺,千万不能够得少为足。

 

所以要好学好问,不可傲慢,不能碍着面子就不好意思去请教。所以修行首先一定要把面子、把虚荣给放下,才能够有进步。

 

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本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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