家庭不和睦,儿女教育出现问题了,什么原因?

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《群书治要》讲座第21讲01节

全文3207字,阅读需9分钟

那我们再看下一句,七十二:【人法地。地法天。天法道。道法自然。】这句话出自《群书治要》卷三十四《老子》。

 

人应当效法大地,安静柔和、无私无怨地承载养育万物而不居功;大地效法上天,包容万物,普施而不求回报;上天效法道的精神,清静无为,万物自成,道性自然而然。

 

『人法地』,这个“法”就是效法的意思。人效法大地什么?大地有什么值得我们学习的?我们看这个注解上说“安静和柔”。大地它很安静,它很安静才能够承载万物。如果它不安静,地震了,我们看在汶川地震的时候,当这个地震来临的时候,这个人无论是在房屋里,还是在教室里,还是在外面电梯里,都会惊慌失措、无所适从。所以大地能不安静吗?不安静的话,人就惶恐不安。而且它和柔,生养万物。“劳而不怨”,即使很辛劳,它从来没有抱怨过,而且不和任何人事物有任何的索求。从中我们体会到大地的慈爱,真的是无有穷尽。我们经常把母爱比作大地,为什么?因为父母对儿女的关爱就是如此。对儿女的付出无私无求,没有条件,不求回报,没有任何的索求。

 

“有功而不宣”,它成就万物的生长,但是从来不居功自傲。这个“宣”就是宣扬自己的功劳。所以你看我们一家的母亲,如果有这样的特点,她安静、温柔,还怎么样?还“有功而不宣”。这一个家就一定会和谐,一定能够兴盛,孩子的心理也能够健康成长。有的人就把夫妻关系比作儿女健康成长的大地,如果这个大地不平稳了,经常地震,这个孩子的感受就像在汶川地震的时候惶惶不安。

 

所以你看,这个女子的德行多么地重要。所以古人说:“闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源”,良好的母教是天下太平的根源。为什么这么讲,说得这么重要?因为一个孩子从小一出生,他所面对的就是父母和儿女之间的关系,正是他从父母的身上学会了如何处事待人接物。如果他的母亲有这种大地的“安静和柔、劳而不怨、有功而不宣”的特点,你看她从来都没有生过气,从来都没有烦躁过,从来没有打人、骂人,这个孩子怎么会学到打人、骂人,一遇到事情就烦躁、就上火?他根本都没有看到过,他遇到事情也不会想到这样去做。从他父母的身上学到了一种特点,那就是从来不和任何人抱怨、对立、有所索求,他总是去想着付出、去成就别人。

 

所以这样的孩子,他长大之后心理非常地健康、非常地开朗,而且也能够与人为善,不去和人争,怎么会和人出现对立、纷争和冲突?所以这个母教是天下太平之源。当然,作为儿女的,也要能够理解和体会父母的无奈。人与人的关系有四种:缘分最深的人。

 

“闺阃乃圣贤所出之地”,所有的圣贤人都是母亲培养出来、造就出来的。现在为什么社会上没有圣贤人了,出现不了孔子、孟子了?因为原因很简单,已经没有圣贤的母亲了,没有像孟母这样的圣母了,所以培养不出圣贤人。

 

所以西方文化相对于中国文化看得不是那么长远。譬如说,它讲男女平等。什么叫男女平等?这个平等是抽象的平等,好像男人能够做的事,女子都能做,这个才叫平等。结果你看,男的踢足球,女的也可以踢足球;男子拳击,女子也可以拳击;男子出去打拼事业,创下辉煌的公司,女子也能够去创下事业,能够挣钱,似乎这才是平等。实际上,这是真正的不平等,为什么?因为男女生理、心理本来就是有区别的,结果你非要让女子去做和男子同样的工作,这是对女子的摧残,而且也是导致了社会的不和谐,家庭的不和睦。

 

所以古人讲“男女有别”,男子有男子应该承担的责任,女子有女子应尽的本分,他们互相配合,各尽其责,这个家庭才能够经营得好。所以男子一般都是承担着创造家庭经济收入的责任,他要去赚钱养家糊口,让家人衣食无忧。女子呢?女子承担的责任比男子更为重要。因为她要把儿女教育好,相夫教子,培养出后继的人才,她的这个责任比丈夫更加地重要。所以女子不仅不受到轻视,而且受到更加地尊重。

 

我们看中国古代女子的德行,就对她们更加生起敬佩之心。她们的德行高到什么样的程度?她为了成就自己的丈夫,不图名、不图利,真是“有功而不宣”。做到了什么样的程度?连自己的名都不要了,都随着丈夫来姓,姓氏都随着丈夫了。譬如说张王氏,连自己的名都不要了,一心一意地就是成就对方,无私到了这种程度。所以怎么能够不受尊重?所以古人讲“夫有义,妇有德”,做丈夫的要有恩义、有道义、有情义;做妻子的有德行,自己言传身教,一言一行、一举一动都是儿女的榜样,这样才能够把儿女教导好。

 

所以你看中国古人的这个智慧,确实是要用心去体会,你才能够领悟。否则的话,我们会盲从,跟着西方人喊,要男女平等,搞女权主义。

 

所以现在家庭不和睦了,儿女教育出现问题了,什么原因?你看古人说:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”做男子的要效法天,天有什么特点?那就是自强不息。天没有一天是休息的。你看这个太阳从东方升起,西方落下,没有一天是例外的,不能有一天说,今天我累了,我想休息一下。男子的自强不息就要效仿天道,没有一天是休息的。作为女子就要效法地,大地很厚重、很沉稳、很安静、很柔和,所以它能够承载万物。

 

有一句话说“地之秽者多生物”。这个大地愈是污秽、肮脏的地方,愈是能够生长出很多的万物。所以这个女子,她愈有德行、愈能忍辱负重,这个家庭愈能够经营好,这个家的幸福才愈有保证。这个是符合天地自然之道的规律。所以我们生活、治国、工作,都要效法天地之道,不能够违背,这样才能家庭幸福。

 

『地法天』,这个大地也有效法,它效法天。效法天什么?因为这个地也是在天的覆盖之下、保护之下。天是“施而不求报”,上天对万物的施与不求回报。“生长万物”,你看,太阳从东方升起,西方落下,它能够生养万物。星体运行、四季运行都是“生长万物”,而且还是“无所收取”。有一句话经常说,“天无私覆,地无私载”,这个都是大公无私的榜样。所以为什么要人做到大公无私?因为天地都是这样做的。它非常地公正、无私,很平等,没有好恶之心。

 

『天法道』。这个“天”也是有所效法的,它效法什么?就是效法“道”,这个“道”就是宇宙万有的本体。这个天地万物都是道所生化出来的,所以天要效法道。道的精神是什么?下面这个注解里边说:“清净不言,万物自成。”这个道的特点就是“清净不言”。像我们经常说的,六祖惠能大师他明心见性之后,他说了几句话,说“何期自性,本自清净;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法”。所以万法都是由道所生,但是它本身清净无言。

 

『道法自然』,这个“道法自然”就是我们说的“法尔如是”。这个道是本来如此的,不是谁来规定的,不是有谁的意志安排在其中的,它本来就是这个样子。宇宙万有都是由道所生,它就是能生,万物就是所生。它本来没有名字,我们给它强加了一个名字,就叫道。“道可道,非常道;名可名,非常名。”为什么这么讲?就是怕人着相,一执着就着在这个名。其实这个东西它无所不在、无所不包。所有的万物都是道,也就是心性所变现的。

 

所以禅宗勘验这个人是不是明心见性了,就问他道在哪里。道在哪里?随拈一物都是道,道就体现在万物之上。所以这个真正开悟的人,他见到每一个人都是看他的心性。所以,什么叫念佛?看每一个人都是阿弥陀佛就叫念佛。他就有平等之心生起来了,不会看这个不顺眼,看那个不满意了。看这个不顺眼,看那个不满意,都是着在相上。开悟的人是看他的性,本性都是佛,本性都是道在其中,怎么会不恭敬、不成就他?

 

这个“道法自然”,就是讲它本来就是如此,法尔如是。本身就是自然而然,不要再加任何的妄想、分别、执着。只要我们把妄想、分别、执着统统全都放下了,你就能够见到那个道,见到那个本性。

 

这个见性只能靠自己,不能靠别人。靠自己什么?就是要靠自己看得破,放得下。这个东西与学与不学确实没有关系。学是为了什么?学是为了帮你看破,看破的目的是帮助你放下,放下再帮助你看破,所以这个过程不断地递增,全都看破、放下了,就明心见性了。

 

所以这个东西必须要靠自己,所谓“师父领进门,修行在个人”,师父只是教你原理原则和方法,但是你自己不放下,别人帮不上忙。

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本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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