怎样学才能够受益?怎样学才叫善学?

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《群书治要》讲座第21讲03节

全文2188字,阅读需6分钟

我们再看下一句,第七十四句:【好学近于智。力行近于仁。知耻近于勇。知斯三者。则知所以修身。知所以修身。则知所以治人。知所以治人。则能成天下国家矣。】这句话出自《群书治要》卷十《孔子家语》。

 

『好学近于智』,这里边给我们讲好学的重要性。像《礼记·学记》中说:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”孔老夫子也说:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”孔老夫子整天没有吃饭,一晚上没有睡觉,在那冥思苦想,但是没有利益,“不如学也”。“好学”,学什么?就是学习古圣先贤之道,不是像我们现在学的是知识、是技能。为什么“好学近于智”,因为这个智慧是我们每一个人本性本有的,通过学习,是把这个智慧开发出来,所以这里讲“近于智”。

 

怎么样学才能够受益?怎么样学才叫善学?善学首先要尊师,因为我们学是学作圣贤,要向谁学?要向过来人学。而老师就是过来人,他的路已经走过了,他有很多的捷径,他可以避免我们犯很多的错误。而且学作圣贤,就是要明心见性,要从恭敬心中求,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益,所以不尊师就没有办法超凡入圣。

 

好学首先要向老师学习,所以必须有尊师的态度。不尊师,则没有办法体悟到大道,也没有办法开发自性,也就是《大学》上所说的“明明德”。所以《学记》上说:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”这个“学”在《说文解字》上解释:“学,觉也,效也。后觉习效先觉之所为也。”这个“学”就是觉悟的意思、效法的意思,是后觉悟的人向先觉悟的人效法他的行谊,效法他的心行。所以,老师就是先觉悟的人,弟子就是后觉悟的人,弟子拜师的目的就是为了求觉悟。而这个觉悟、智慧是本性本具的,“在圣不增,在凡不减”。向老师学,是学习老师获得找到回归本性的方法而已。所以这个觉悟是自性本具,所以必须从真诚恭敬心中才能够求得。所以印祖说:“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。”对于老师就不能够不尊重。

 

我们看到,古人都是从礼上来保证尊师重道的落实。譬如说,古人到私塾读书,是由父亲带着,家长带着,然后先冲着至圣先师孔子的像行最重礼,这个最重礼在古代就是三跪九叩首的礼。这样之后,请老师上座,老师坐定之后,这个学生的家长再带着学生,对着老师行三跪九叩首的礼。我们想一想,一个孩子看到自己的家长,自己最尊敬的人,对老师行如此之重的礼,他对老师的态度是什么样的?他对老师一定会生起敬重之心,对于老师讲的话就不敢不遵从。所以尊师才能够重道。

 

但是我们现在很多家长不明白这一点了。学生在学校被老师说得稍微重了一点,回去就告诉家长,家长就不满意,他就去找校长,校长再去找老师。最后的结果,就是这个孩子在学校犯了错误,老师也不愿意给他指正过来,一味地在家长面前夸赞他,因为不想找那个麻烦了。我们想一想,这个老师在上面接受了学生家长带着学生给自己行的最重礼,三跪九叩首的大礼,他的态度是什么样的?他会不会坐在这里觉得很得意。你看,我是老师,他们都给我行这么重的礼。这个老师坐在上面是非常地恭谨,非常地战战兢兢。为什么?生怕自己的德行不够、学问不够,没有尽到责任,辜负了学生家长对自己的期望。所以一定要尽己所能,认真负责地把这个学生给教好。所以这个礼,无论是对学生还是对老师,都起到了教化的作用。

 

在《礼记・曲礼》上也说:“男子二十,冠而字。”就是男子在二十岁的时候要行冠礼,用我们现在话来说,就是成人礼。这个时候,他的亲朋好友、平辈送他一个字,表示对他的尊重。从此以后,除了父母之外的所有亲朋好友都要称他的字,表示对他的尊重。他到皇帝那里去做官,皇帝要称他的字,表示对他的尊重,不能称他的名。那除了父母可以一生称自己的名,就是老师可以一生称自己的名。说明什么?说明老师的恩德和父母的恩德是相等的。父母给我们的是身命,老师给我们的是慧命。

 

在皇帝那里,他在接见群臣的时候,都是面南背北,以君臣之礼来接见。但是他在接见老师的时候,就必须降阶,以主宾之礼来接见,不能够以君臣之礼来接见。从这里我们就看到,古代的皇帝他知道如何身教胜于言教,上行而下效。大家一看皇帝都对老师如此地敬重,整个社会才兴起了尊师重道的风气。

 

所以在历史上,凡是开明的皇帝,或者说凡是治理好的时代,这些皇帝都是能够率先垂范尊师重道的传统。譬如说汉明帝,汉明帝在太子的时候,曾向桓荣学习《尚书》,直到他做皇帝之后,仍然是以学生身分自居。每一次他去见桓荣的时候,都是以师生之礼与之相见,并且为他设几杖,召集百官,还有桓荣的弟子,几百人一起向桓荣施弟子礼,并且由他亲自执礼,汉明帝还亲自带头向老师请教,听受老师讲学。

 

当老师每有不适的时候,身体有病的时候,汉明帝就派使者去慰问,那些专门负责皇帝膳食和医疗的官员,也都络绎不绝地去服侍桓荣。明帝自己也经常到老师家询问病情,一进入老师所居住的巷子就下车步行,手捧着经书走到老师的床前,轻抚老师垂泪哭泣。他还送给老师一些床具、衣服等等,为的是让老师更加舒适地休养。每一次他去见老师之后,都是久久不忍离去。在他的带领之下,从此以后,文武百官再来探病,就不敢在门口才下车了,而且都要到桓荣床前下拜。桓荣去世之后,汉明帝亲自改换丧服送葬,把老师安葬在尊贵的位置。

 

从这里我们就可以看到,古代开明的皇帝对于老师都是非常地尊重,正是有这种尊师重道的行为,整个社会大众才兴起了尊师重道的风气,社会大众才容易被教好。

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本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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