我们怎么样才能提升自己在他人心目中的威信?

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《群书治要》讲座第22讲02节

全文2184字,阅读需6分钟

请看第七十六条:【文王曰。何如而可以为天下。太公对曰。大盖天下。然后能容天下。信盖天下。然后可约天下。仁盖天下。然后可以求天下。恩盖天下。然后王天下。权盖天下。然后可以不失天下。事而不疑。然后天下恃。此六者备。然后可以为天下政。】这句话出自《群书治要.六韬》,我们一句一句地看一下。

 

『文王曰:何如而可以为天下?』文王请教姜太公说:怎样才能治理天下?『太公对曰:大盖天下,然后能容天下』。“大”,这个主要是指度量大。他的度量大到足以涵盖天下,起心动念为天下着想,天下人的过失,他都能够包容。为什么能够包容?因为古圣先王都明白事实真相,知道我和众生原本就是一体的,是一不是二。既然是一体的,众生的过失怎么能够不包容?

 

孔老夫子是“见人一善而忘其百非”。他看到别人有一个善、一个特长、一个好处,就专门记得这一个好处,学习人的这一个善;他的种种过失,全都不放在心上,对别人的过失要宽容。

 

所以这里讲到,“大盖天下”。我们问一问自己,天底下还有没有我不能包容的人?“大盖天下”,如果我们还没有真正地做到在这个世界上没有我恨的人,没有我不能原谅的人,没有我不爱的人,那就是没有做到大盖天下。所以我们学习圣贤教诲,确实是学一句要做一句、力行一句。我们学了这一句“大盖天下,然后能容天下”,就要从此以后真正地放下和一切人事物对立、冲突和矛盾的心,这才是真正地去力行。

 

『信盖天下,然后可约天下』,诚信遍及天下,能够取信于天下,就可以约束天下。为什么需要约束天下?因为“无规矩不成方圆”。古人说:国有国法,家有家规。每一个国家、每一个家族、每一个团队都有它的规矩,这些规矩就是提醒我们不要放纵习性,不能随顺自己的习性。

 

要约束天下、约束他人,首先要能够让人家信任自己。也就是说自己的威信要足够,你才能够约束天下、约束他人。怎么样才能够让自己的威信足够?那就是要做到《大学》上所说的,“有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”。自己能够做到了,才要求别人做到;自己不去做了,不去贪污受贿了,不去放纵五欲六尘了,才要求别人不去做到,也就是我们所说的“正己化人”,这个才能够约束天下。

 

既然“信”是如此的重要,我们怎么样提升自己在他人心目中的威信?首先,要提升自己的德行,这样才有威信,这种威信被称为“道德之威”。因为有德行而形成的一种威信,人家是从内心“中心悦而诚服”,从内心里佩服你。为什么?因为“人之初,性本善”,即使是一个恶人、一个作奸犯科的人,他面对一个有德行的人、堂堂正正的人、有浩然正气的人,他还是从内心里佩服他、尊敬他。所以虽然人自己造恶,但是他遇到有德行的人,他仍然生起惭愧心。

 

所以人之所以不能被我们感动,我们要“行有不得,反求诸己”。什么原因?是因为我们自己做得不够,自己的德行不够,真诚心不够,所以不能够取得人家的信任。这说明什么?信任不是要求而来的,信任是自己的德行自然感召的,是自自然然的。就像我们老师在授课的时候,他虽然讲的是同样的内容,像现在学生也复讲老师的课程,但是讲出来的效果不一样,摄受力不一样,为什么?就是因为学生和老师的信心不一样。

 

这个信心不一样又是什么原因?一个很大的原因,当然是深入经藏的深度不一样;第二个原因就是力行的程度不一样。一个人真正去力行了,证实了自己所讲所学的内容,才真正地有信心。“学而时习之,不亦悦乎”,这个“习”就是经常在生活中去练习、去力行。

 

在《说苑》上记载,大禹治水,民众跟着他奔波劳苦,但是没有人有怨言。这是什么原因?就是因为大禹他本身有德行,能够取信于天下之人。

 

《说苑》上说,“禹称民无食,则我不能使也”。大禹说,假如老百姓连吃的食物都没有,还饿着肚子,那我就不可能指使他们。今天在上位的人没有顾及到老百姓的疾苦,只是想着自己想做什么、想建立什么功业,搞什么政绩,结果,“功成而不利于民,则我不能劝也”,所做的事业对老百姓没有什么真实的利益,那也就很难劝导老百姓、鼓励老百姓心甘情愿地来做这些事情。

 

“故疏河而导之,凿江通于九派,洒(音洗,分流)五湖而定东海,民亦劳矣,然而不怨者,利归于民也”。我们知道大禹治水相当地不容易,他疏通黄河的水道,还要开凿长江,让长江主流的水都能够通到九大支流,这样才不至于造成太大的水患;整治五大湖泊,让水都平稳地流到东海去,这些工程浩大,老百姓非常辛劳,却没有一个人抱怨、讲条件,喊苦喊累。为什么?就是因为大禹治水身先士卒,自己很辛苦,三过家门而不入。

 

目的是什么?目的不是自私自利,目的是为了疏通水道,减少水患,并且把这个水引到农田去灌溉。所以老百姓知道大禹所做的一切,都是为了让大众过上幸福安稳的生活。否则这个水患一来,老百姓流离失所,甚至连性命都难以保全。正是因为大禹他治水是为了人民着想,为人民付出,所以老百姓非常信任他。他的信任足以遍及天下,“信盖天下,然后可约天下”。只要大禹说要做哪些事情,老百姓都心悦诚服地愿意配合他。

 

所以假如学生、下属,在自己提出要求的时候,他的内心都是这样想的:我父母是为我好的,老师是为我好的,领导是为我好的,他肯定是心甘情愿地去做,不需要你有太多的督促。那你就是做到了信盖天下,可以约天下。

 

所以要取信于人,首先本身要树立道德,要有爱天下人的慈悲心,并且能够真诚付出。除了有道德之外,还要有智慧。智慧来自清净心。悲智双运,才能够真正地取信于人,就可以约天下,约束天下。

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本篇文章来源于微信公众号: 刘余莉学馆

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