为什么说「来说是非者,便是是非人」?

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《群书治要》讲座第17讲06节

全文2330字,阅读需6分钟

请看第五十二句:【闻言未审。而以定善恶。则是非有错。而饰辩巧言之流起矣。】

 

这句话出自《群书治要》卷四十九《傅子》。『饰辩』就是粉饰巧言,说浮华不实的话。『巧言』也是动听而不实在的话。这句话翻译过来就是:听取言论而没有审慎地判断,就轻易断定善恶,是非容易颠倒;而卖弄言语、巧辩的风气就会兴起。

 

如果领导者听了他人的言论,而没有审慎地去考察它是否符合实际,就轻易地妄下结论,以此来确定善恶,就很可能判断错误,是非颠倒,由此还会进一步导致喜欢说不实言论的风气愈来愈浓。譬如说某某人到领导面前说一个同事的坏话,这个领导没有去调查研究就信以为真,对这个人就产生了怀疑,甚至偏颇的看法。如果一个领导者常常是以这样的方式来处理问题,那就会导致经常有人喜欢到他面前讲别人的坏话,甚至故意进献谗言、讲不实言论的人就会愈来愈多。

 

所以下面他接着说:“故听言不如观事,观事不如观行。”所以,我们听一个人的言论,不如观察他的行为,不如观察他所做的事情;观察他所做的事情,不如观察他具体的行为。“听言必审其本”,听一个人的言论,还要审慎地考察他说这个话的原因,出于什么目的来说这个话,用心何在。“观事必校其实”,观察他所做的事情,还一定核查它是不是符合事实,是否真实可信。譬如说他是否做事一贯如此,这是他做事的一贯风格,还是在搞面子工程、政绩工程?“观行必考其迹”。观察一个人的行为,也要考察他行为的原因。把这三者都综合起来全面考察,才会减少仅仅依据一个人的言语就判定是非善恶所导致的失误。这个就是“三参”,就是把观言、观事、观行合起来考察。

 

中国人有一句话说“谣言止于智者”。当然谗言也是止于智者。作为领导者的一定要清醒,一定要明白“来说是非者,便是是非人”这个道理。为什么说“来说是非者,便是是非人”?这可能有三种情况。

 

第一种情况,就是来说是非的人是别有用心地无中生有,故意进献谗言、谣言。做为领导者,如果有人来向你进献谗言,故意诽谤一个人,你不分青红皂白就信以为真,往往就会使好人蒙受不白之冤。因为这个好人也不知道别人在背后诽谤他,即使知道有人诽谤他,他也是受辱不答,闻谤不辩,没有想着去辩驳。你只是听信了一个人的言语就做出判断,往往导致好人被冤枉。所以当下属在你的面前说别人不是的时候,不能够轻易就相信。可能这个人说别人的过失,是出于嫉妒同事的成就,或者是因为他对一个位置很感兴趣,而恰恰这个同事和他是竞争对手,所以才向你来进献谗言,恶意毁谤,影响你的决定。所以不能够不明辨事实真相就信以为真,那就是等于鼓励人们来向你进献谗言。

 

第二种情况,就是别人确实是有过失,有人来讲给你听。这个时候要分几种情况,特别要看一个人的存心。他是为了帮助同事纠正错误,是为了让你作为领导者兼听则明,全面地掌握事实真相,还是故意扬人之恶,败坏人的名声,或者是挑拨人际关系?这个具体情况要具体分析。

中国人有一句话说:“扬人恶,即是恶。”人心厚道的人都是隐恶扬善,即使别人确实有过失,也不会到处去张扬。因为我们都知道“金无足赤,人无完人”,我们想找到一个圣人,一个错误都不犯的人,实际上很难找到。每一个人都有一些这样或者那样的习气,或者做得不完美的地方,如果你想故意挑剔一个人,总有可挑剔的地方。如果有的人故意把别人这些过恶到处去宣扬,这本身也是自己德行浅薄的表现。

 

所以,在《格言别录》上有一句话说:“德盛者,其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。”德行很高的人,他看每一个人都有可取之处,每一个人都有我值得学习、值得肯定、值得赞叹的地方,所以他口里所赞叹的人、认可的人就有很多很多。相反,“德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。”德行浅薄的人恰恰相反,他看谁都有可挑剔的地方、可指责的地方、不如我的地方,心地是刻薄、傲慢,见人皆可憎,所以他眼睛中所瞧不起的人、所鄙视的人就有很多很多。所以我们观察一个人,就是从一个人经常赞叹、肯定别人,还是经常批评、挑剔别人,我们就知道这个人的德行高低了。

 

第三种情况,别人来我们面前说别人的过失,很可能是出于“以小人之心度君子之腹”所导致的,就是他误以为别人有过失,往往是指善为恶。为什么会出现这种情况?因为我们其实每一个人都是用自己的眼光去看别人,都是戴着自己有色的眼镜去观察别人的。所以我们说客观公正,当你心没有达到真正的水平如镜的时候,很难达到客观公正。所以我们都是依着自己通常的为人处世、待人接物的原则、心态、眼光去看别人,

 

所以往往把一个善人、善行,用自己的想法给想错了。所以,中国人有一句话叫“以小人之心,度君子之腹”,这是我们每一个人往往常犯的过失。因为什么?因为都没有达到圣人的境界。所以现在社会做善事比较难,因为我们自私自利的习气比较普遍,自私自利的行为方式比较受欢迎。当一个人他不自私自利,没有目的的时候,即使他没有私心,也往往被那个有私心的人误以为他有目的。所以“善人常得谤,善事常易败”,原因就在这里。

 

其实我们每一个人看别人的行为,都是以自己的有色眼镜去看的。当我们戴上了一个黄色的镜片,我们看这个世界的人、事、物都是黄色的;我们戴上一个黑色的墨镜,我们看这个世界的人、事、物全都是黑色的。所以关键就在于我们自己这个心,是不是刻薄,还是很平和。

 

学了这一段话,也让我们想到古人有一句话说:“读万卷书不如行万里路,行万里路不如观人无数,观人无数不如明师指路,明师指路不如自己开悟。”为什么?因为你自己的心没有达到水平如镜、波澜不兴,我们还是用自己的知见,用我们自己的心态来看别人,所以往往把这个人事物全都看错了。

 

所以你看人看得准,根本的原因在哪里?根本的原因就是自己的心地清净,你真正自己开悟了,心地清净了,你什么神通都有了,那还能看不准人吗?

为什么说「来说是非者,便是是非人」?

本篇文章来源于微信公众号:刘余莉学馆

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