向师父求教 第三集 全心全意为众生服务

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向师父求教

  全心全意为众生服务

各位同学:

大家好!今天上午我们继续向师父老人家请教,所以这次第四次师父来宣讲《大经解科注》,我们真正是受益无量,那么在每天下午我们听说师父所讲的所教的这个研习班的内容,全世界大众也都能看的到,我们愿意有更多的人能够一同来分享,我们大家全球同学。那么今天师父再一次提到海贤老和尚这位老人家,这个时期我们发现师父一而再、再而三跟社会大众、跟净宗同修来宣讲这位老人家的圣迹,我们有个什么体会呢?贤老住世一百一十二年,这么长的时间有一个很深的用意,1900年生人,整整一个世纪还多,不要说老人家是一个学佛人,是一个明心见性、大彻大悟的高僧,就是一个普通人,这么一位世纪老人出现在这个民族、这个国家、出现在这个地区,从古到今都把这种称为什么呢?称为国家的瑞相,就是吉祥的征兆啊,这是我们的福报啊,所以你看在清朝,我记得是康熙帝,他好像是每一年都倡导全国各地,尤其在重阳节的时候要敬老,而且八十高龄以上的,国家要有隆重的很好的这种待遇,为什么呢?这是国家之福啊。师父亲口跟我们讲「家有老是个宝」,宝从何来呢?可以说无量无边,不但是我们疑问能够得到解答,因为我们年龄小,老人家见多识广,我们民间老话“吃的咸盐都比我们吃的米饭多”,拿眼一看什么都知道,你能不问吗!国有疑难可问谁?家有疑难可问谁?现在大家都上网,从网上下来比刚开始还糊涂了,为什么呢?说什么的都有,没有人知道老人的宝贵所在,康熙皇帝知道,所以他开创了中国的第三个盛世,叫康乾盛世。我们总看到人家好,原因是什么呢?我们看历史书,详详细细,那么到后来你看康熙帝的孙子乾隆皇帝,也知道继承先祖之志,千叟宴,皇帝亲自来举办,为什么要这么做?天下安定,那家家都学呢?家家都安定,所以师父常常地,这个时期常常跟我们来弘扬112岁的这位老和尚,为什么呢?用意很深,让我们知道他老人家有多么的宝贵,尤其是我们学校里的老师、各级官员,还有现在很多的负责人,有企业家,一定要知道老员工那是宝啊,越老越值钱哪,他在那个地方,你这个工厂、你这个单位就安定,这些经验我们都能够从师父的经教当中能够体会的到,海贤老和尚,他老人家这么慈悲,师父亲自印证,贤公能够生死自在,早就可以了,念佛九十年,想什么时候走早就可以了,那为什么还要在这儿耕地受这个苦啊?为什么?慈悲到了极点,过最苦的生活,简朴、勤劳、于人无争,小庙里边只有两个人,两位出家师,还有一位是海庆老和尚好像是,种很大的一片地,种菜种粮食,为什么呢?种了给大家吃啊,造福一方啊,他能让你看的到,你说念佛能造福一方、安定一方,了不得呀,那不是一般人能够看的到、能体会到、能知道的,鬼神能知道,所谓古大德常讲你这一念佛就发光,我们看到很多附体的那些众生也在讲,念佛堂的光太亮了,不能靠近,所以说通过这些信息包括这个经教当中我们都能知道,你这个真心一动,什么叫真心?没有一点虚妄,特别虔诚,阿弥陀佛,这一发光尤其那个德高望重的,不是一般人,那整个这一个地区都受到加持护佑,这是真的,一般众生他很难相信,那怎么办呢?就像这个灾难一再推迟,念佛祈祷,各个宗教发光,推迟,大家说这是造谣,为什么呢?根本就没灾难,他看不到他不相信,所以你看这两位老和尚慈悲,那好,给你种菜吃总好吧,这你看的到,无污染的那么一大片地,一百一十多岁的老人家还在那儿耪大地,种出来的菜给街坊四邻去分,这你看到了吧,没有不感动的,所以说什么叫圆满?看得到的、看不到的都给你、都爱你,示现什么呢?示现健康,你现在找一个二十多岁的小伙子,你让他拿着锄头去耕地,你让他试试,半个小时就趴下了,满身大汗,身体虚弱得很,一百一十多岁,112岁老人家,临往生之前的头一天还在耕地,那么大一片地你行吗?不服气不行啊,亲自做出样子来给你看,那么为什么老人家要受这个苦?因为贤公是佛弟子,是阿弥陀佛的学生,能早走啊,生死自在能早走啊,为什么还要留在这儿给大家种菜呢?还不是为了伺候大家嘛,多留一些时间让你看到这个世界还有好人在呀,他怎么好?于人无争,于是无求,没有自私,全部奉献,这是不是好人?你去问问现在的官员,做公务员,升级是当官,他们做官做公务员的那个考核的标准是什么?全心全意为人民服务,海贤老和尚不但做到而且究竟圆满,现在的领导干部能不能做到这一步啊?你能不学吗?那话又说回来,我们大家就要问哪,他为什么要这么做?为什么要全心全意为人民服务,为什么?佛教的,跟师父老人家每天所教的完全一样,一模一样,这难道不是宝吗?习主席、中央政府,现在天天所弘扬的、所倡导的不就是这个嘛,再往远说,毛主席所说的八个字“毫不利己,专门利人”,你听这个话“毫不”,一点都没有,毫是纤毫的毫,头发丝,毫不利己,专门利人,他就是干这个来的,说谁呀?谁有资格承担这八个字呀?这我们眼前看到的,当地的人都看到了,海贤老和尚,所以师父老人家天天在经教里讲,帮助更多的人,官员要不要学?当然要学呀,真正叫伟大的共产,为什么?他种了这些蔬菜粮食给大家分,共产,共同分财产,他做到了,他没说呀,这老人家不识字,你看那个博士、博士后抓到监狱,他是贪官,我们能不受教育吗?知识的教育和德行的教育哪个重要?你需要哪个?事实摆在面前,我们再看,多少年以来,中央政府、党校,所极力弘扬的那些楷模、党员楷模、官员楷模,哪一个是博士后啊?雷锋是博士后吗?哪一个没有德行?换句话说,他们所做、所说的这些现代的这些党员楷模,你去看哪一个和历朝历代那些君子、贤人、善人跟他们的德行不相符啊?都相符。那换句话说,我们今天总说好人少了,楷模榜样少了,什么原因呢?全部偏重在知识教育,没有德行教育,所以出不来好人哪,我们天天说西瓜好吃,天天羡慕,你没种西瓜籽,哪来的西瓜?没种那个因哪,因是什么呢?圣贤教育,德行的教育,这个因没有了,你想要好的结果那不可能嘛,那不讲理嘛,所以师父常讲拯救二十一世纪全人类唯一的方法就是英国的大历史学家汤恩比老先生所讲,唯有孔孟之道和大乘佛法,也就是说我们中华文明、中华传统文化它最核心的就是德行的培养、德行的教育,换句话说就是良心的保护、良知的教育,「人之初 性本善 苟不教 性乃迁」,不是想要天下和平嘛,想要好人嘛,好官员嘛,从哪来呀?听明白了,教育,贤公从哪来呀?受阿弥陀佛的教育,念佛,好像是在去年的两会,我们看到报道,习主席对着全体党员讲,领导干部要像学佛人念阿弥陀佛一样,这我们在报纸上都看到了,专心致志,那么虔诚,念阿弥陀佛给谁念的?第一个,给自己念,「阿」翻译成汉语是无的意思,「弥陀」是量,「佛」是觉悟,阿弥陀佛这四个字是古印度语,梵文,佛教从印度传到中国,这就像全世界那么多的孔子学院,那么多人愿意来学中华传统文化儒释道,他为什么学?因为讲的是真理,不是说外国人不能去,凡是人他都愿意学,为什么?它讲的是人性的教育呀,这多好,没有人不需要,没有人没有人性,都有嘛,他怎么能不学呢?能给你带来和平,所谓修身、齐家、治国平天下,天下太平谁不想要?从哪来?从修身,修身怎么来?儒家的、佛家的、道家的,都教给你,所以有人就讲佛教是外来宗教,这确实讲的是外行话,这还有内外吗?这我们不识货嘛,孔老夫子的教导传到西方,人人都喜欢,人人都受益,就是这个道理呀,所以说佛教传到中国,我们中国人恭敬心很重,古大德告诉我们,阿弥陀佛这四个字翻译成汉语叫无量觉,就是无量无边的觉悟,但是不要把它翻译成汉语,为什么呢?尊重不翻。师父给我们讲,恭敬心最重要,原原本本的就念这四个字「阿弥陀佛」,阿弥陀佛就是我们的自性,就是我们的良知,就是我们的本性、人心,你爱别人,那个爱心就是阿弥陀佛,就这么回事,你需不需要,你要不要念?我们的官员都念阿弥陀佛,就念什么?就念自己的良心,你要不要念?遇到外边有各种诱惑、污染,一句佛号提起来「阿弥陀佛」念我的良心,提醒自己的教育呀,所以佛教徒,尤其净土宗的同修经常大家遇到什么事情开口就是「阿弥陀佛」,什么意思?我的心哪,就这个意思啊,不好吗?那为什么我的心翻译成无量觉呢?这是释迦牟尼佛告诉给我们的真相,就是认清楚我们自己是怎么回事,我们的本性真心无量无边的觉悟,但是我们大众体会不到啊,我怎么是无量无边的糊涂呢?每天说傻话干傻事,还无量无边的烦恼痛苦,为什么呢?所以人要学佛嘛,答案都在师父老人家的经教当中,要学呀,谁都要学呀,为什么呢?你不需要觉悟智慧吗?觉悟就是不迷呀,觉而不迷呀,你还是要迷而不觉?迷就是糊涂,你这两个要哪个?现在社会大众对佛教、佛陀教育、对阿弥陀佛,对这些误会太深,不知道在说什么,这么好的东西不识货,所以三宝不是随便说说,有理论、有方法、有实验的成果,你自己现在还可以去实验,你说有多好,而且它非常简单明了,所以净土宗真正了不起呀,人人都受益呀,人总嘴里念着我的良心哪,我的良心哪,我的人心哪,我们相信大家都好了,这社会就太平了,为什么现在乱呢?还不就是大家不说这句话,想不到自己有一颗爱人的良心嘛,所以我们常常讲,你还有良心吗?什么意思?不就是因为我们的良知,我常常打个比方,就像那个灯泡一样,它是发光,非常明亮,但是被我们的七情五欲给污染了、糊死了,贪嗔痴慢怀疑,傲慢,贪嗔痴慢疑被这些东西给糊死了,就像那个厨房的油灯泡它不发光了,你这一念佛「阿弥陀佛」,我的良心哪,这一念你自然不自然的就不忍心去做那些坏事,这不好吗?我们这是粗浅的跟大家介绍,海贤老和尚念佛念了九十年得到什么结果?健康长寿,身体不生病,当地的人都知道不生病。另外一个老和尚,跟他同在的那个小庙里的,去世之后遗体放在一个大缸里扣好了,这我们看这个《高僧传》也好、佛家的这些典籍也好,这太多了,历朝历代都是这样,人去世之后还要,真慈悲呀,还要给大众再表演一下、再做个榜样,你看拿遗体来为人民服务,怎么服务?六年九个月把缸打开,遗体跟原来一样,然后呢,后人一看哎呀可了不得,当地人看到之后赶紧经过处理,外边塑上那个涂上那些金的塑成金身,叫肉身菩萨,全国各地很多寺庙都有,你看那么个小庙也有,海庆老和尚,对!海内海外各界同修最好不学佛的人,官员们、专家学者们、科学家们,我们呼吁大家都去河南南阳叫来佛寺这么个地方,大家都去参观,科学实验的结果摆在你面前,全世界的科学家解释不了,你能做到吗?你找个科学家他去世了,你给他扣在大缸里行不行啊?那遗体放在那儿,你想我们一般人三天这尸体就发臭了,就腐败了,海庆老和尚六年九个月,缘分一到,一开,打开缸一看跟原来一样,所以我们这一代人从小受的是科学的教育,一切都是用科学为尺子来衡量,凡是科学解释不了的我们都把它打倒,都把它抛弃,你说这本身是符合科学精神吗?符合实事求是的精神吗?科学家多年哪,讲了很多年哪,科学还很幼稚,还处在发展期,它才二、三百年的历史,科学,解释不了的太多了,还在探索,所以我们看到这些不能视而不见,你那不是科学精神,你得探索呀,怎么探索?到佛经里探索,他是怎么知道的,他怎么能做到的?一个普通老百姓不认字,这么个老和尚他就能达到这个程度,就念阿弥陀佛就能活到112岁,人类需要长寿啊,那是人心所向啊,都想健康啊,他怎么能做得到?这难道不是科学家?难道不是我们大众所应该研究的吗?所以这两位老和尚默默无闻,在南阳的一个小庙里给大家示现这种惊天动地的伟大的壮举呀,为什么说得这么高?因为没人能做到啊,我们观众做不到啊,太稀有了,他把人的自性表演给你看,人的自性有多好,就这么好!你有高学历、你有高的所谓文化知识,你做不到啊,他能做到,你说他靠什么?靠人性,人性伟大吗?我们在赞叹人性,人性你也有啊,你为什么发不出来了?没有擦那个油灯泡,怎么擦法?常常念我的良心哪,换句话说「阿弥陀佛」,你能去攻击毁谤批评这些念自己良心的人吗?你忍心吗?我看有的人讲我妈妈可迷信了,天天一天到晚“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,你忍心吗?她在念自己的本性、念自己的良知啊!念什么好处啊?不做坏事,提醒自己呀,我们这是非常粗浅的一个介绍,大家多听师父老人家的经教,多读《无量寿经》我们就知道,你看《阿弥陀经》上释迦牟尼佛告诉我们「从是西方过」「十万亿佛土」,就从我们这儿往西方很远的一个地方「有世界名曰极乐」,就好像有的科学家告诉你从我们地球到多远多远的,多少万万公里的那么个地方,有星球名火星,有星球名土星,他告诉你了,他看到了,那他看不到的呢?佛看见了,佛就会告诉你,这跟科学家告诉你有什么区别呢?那你说我怎么相信佛说的?因为我看不见,科学家反正能拿望远镜让我们看到,那佛说的我没看到啊,信心怎么升起来呢?你多看看佛经,多了解了解,最伟大的科学,佛是靠什么能够看到啊?佛告诉我们一切众生本来是佛,《华严经》上所讲,你也是佛呀,他老人家能看到你也能看到啊,你怎么看到啊?你把三样东西放下,头一个是执着,这是最重的烦恼习气,所谓见思烦恼,所见的所想的都是错的,所以他就烦恼,它给你带来烦恼,所以它是错的,见思烦恼,执着;第二个是什么呢?分别,分别心太重了,尘沙烦恼,像沙子一样多;第三个无明烦恼,就是妄想,大家有机会多听师父讲经就能够听得明白,我们看到这个网上有很多不学佛的人看我们的节目很欢喜,他们提了个问题,说你们总说师父师父的,这师父是谁呀?他就上网去搜,真搜着“师父”两字,也不知道是谁出来在那儿讲他就在那儿听,不对!所以我们在这儿因为我们习惯了,我们所说的师父就是上净下空老法师,那上下两个字是什么意思呢?就是不能直接叫老师的名字,恭敬心,上边那个字“净”,下边那个字“空”,所以上净下空老法师,是这么个意思,所以我们看到上下是恭敬的意思,不能直接就说直接就念,那个不恭敬,所以这是对自己恭敬心的一种保护。

师父老人家讲的很清楚,所以佛陀他老人家依据人人都有的、他也有的自性的能力把妄想、分别、执着这一放下,灯泡发光,就能力焕发出来了,这能力焕发出来了自自然然就看到,师父给我们讲就像在面前哪,火星不用到天文台,就在面前,如掌观纹,把手掌拿起来看上边的纹理,就这么方便,科学家能做到吗?你能说它不是伟大的科学吗?那你说何以证明呢?佛经里有记载呀,当年这(是)二千多年前,释迦牟尼佛在世,指着一杯清水就说这里边有八万四千虫,八万四是形容词,很多,虫的意思呢,微生物,都是活的,没有显微镜就看见了,就知道,而且佛陀慈悲把修学佛法的理论方法都告诉给大众,大众记录下来就是佛经,按照这个理论方法你去修你也看见了,所谓天眼通、天耳通,这不是什么神奇的事情啊,你本来就有这个能力呀。你修你有这个能力,他修他有这个能力,你能说这不是科学吗?原理方法都告诉你了,你按照这个实验去做你也能成功,你说你怎么否定它?所以佛告诉给我们,从这儿有「十万亿佛土  有世界名极乐」,有一个世界我们讲就像星球一样,有这么个世界叫极乐世界,没有一点苦,「无有诸苦 但受诸乐」,今天的人们苦啊,比古代的人、比近代的人苦太多了,饮苦食毒,吃东西都有毒,怎么才能离苦得乐呢?寿命终了的时候,真正的你,就是你的神识、你的灵魂,阿弥陀佛把他接走,接到极乐世界,所以佛经上讲「有世界名极乐 有佛号阿弥陀 今正在说法」,阿弥陀佛一念他“阿弥陀佛”,这是他的名号,就是他的名字呀,他的德号,你念他他就有感应,就像发手机短信似的,你这一念阿弥陀佛,发个短信,阿弥陀佛收到了,那你什么意思?希望我寿命终了往生到您老人家那个国土去,这个地方太苦了,不行,我不能在这儿再在六道里转了,请问哪一个天下为人子女的不愿意父母是这样的善终啊?海贤老和尚给我们做了示现哪,无疾而终,没有生病,头天晚上还在耕地,跟大众讲,我这个工作还没干完,今天干完就不干了,话里有话,种了那么多年地该走了,都知道,预知时至,提前知道什么时候走,平时晚上睡觉安安静静,唯独那天晚上敲着引磬念佛,走了,就我们常常说的去世了,离开这世界,神识到极乐世界去了,不受这个苦了,表演完毕鞠躬谢幕,给这个世间可以说一点点的不好、后遗症、流弊、副作用都没有,全是好的,来这儿就是给大家表法来了,表演佛法来了,让你们升起信心,所以海庆老和尚六年九个月之后身体还不坏,现在塑成金身你可以去看,你可以去到当地去问去调查,这怎么叫全心全意为人民服务告诉你,人能做得了自己的主,不生病,生死自在,你要不要学?减少痛苦,人民和乐,不做坏事,天天念自己的良心“阿弥陀佛”,我的良心、我的人性啊,这是多好的教育!当你了解了这个之后,你看了我们今天节目之后,你还忍心来攻击老法师吗?来说他老人家不好吗?来攻击佛法吗?那你说我确实看到有的出家人如何如何,《弟子规》就是小孩子都知道的道理呀,「扬人恶 即是恶」「道人善 即是善」,在今天这么一个传统文化断了多少年的这么一个大时代里不好找啊,圣贤君子不好找,我们要体谅,要宽容,你总挂着这个大家就不想学了,信心就断掉了,那应该怎么样?应该师父常常讲用“忠恕”,原谅,嘴上不说,我们光说好的,互相赞叹,你看这部书《若要佛法兴 唯有僧赞僧》,海贤老和尚112岁,拿着这部书照了一张照片,给全世界的、给普天之下的有缘人看,这就是老人家的心愿,做个证明给你看,捧在手里的意思就是我要说的话都在这里面,如果你们觉得112岁的老人说的话是老人言,不听老人言吃亏在眼前,老人是宝,那好,那你要听这个话,你要大量流通、弘扬,要落实,这老人家拍完这张照片三天之后就往生了,任务完成了,全心全意全寿命到临终那一口气还在为大众表演怎么能得到天下和乐,佛法复兴靠什么?僧赞僧,我们今天就跟大家分享到此地,希望我们大家多向师父老人家提问题,这个机会太难得了,你说我没有问题了,那别人还有问题,你替他们问,大家都受益,我们感恩所有的大众,阿弥陀佛!

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