向师父求教 第一集 为什么忍辱

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向师父求教 第一集 为什么忍辱

向师父求教 第一集 为什么忍辱

【向师父求教】

第一集 为什么忍辱

各位同学:

大家好!今天是2014年3月10号,那么由香港佛陀教育协会来组织的祈请师父老人家第四次来宣讲【净土大经解科注】,那么今天也是海内海外几十位学佛的同修一同来学习经教的头一堂课,所以我们这个新的栏目的名字叫【向师父求教】这么一个名字,那么这什么意思呢?我想我们可以有很多体会,头一个,过去有句老话叫「国有疑难可问谁」,这个国家、这个世界有很多的疑问,每天都有,国家有国家的疑问,家庭个人有家庭个人的疑问,我们去问谁?所以当问于佛,我们要向佛菩萨去求教,那么再有呢,就是学佛的人你去问谁,要去问自己的老师,那怎么个问法呢?我们过去曾经给大家供养我们的一个体会,不管你有什么疑问,你比如说我们是净宗同修,我们都是追随师父老人家修学的,所谓电视机前的这个学习者啦,这个在海内海外真是千千万万,人很多,我们的体会是什么呢?你把师父老人家这个经教,不管哪个时期的,尤其是最近这个时期的,这个师父的讲经光盘你随便请出来哪一片都可以,放到DVD里就把它播放出来,所谓叫至诚感通啊,不会很久,马上你就能够听到师父来告诉给你,你这个心中这个疑虑、这个难题的答案,屡试不爽啊,所以我们今天上午能够通过网络亲耳聆听,能够看到师父老人家对这些同修的教导,所以向师父求教,换句话说,你不能当面,你在家里边你拿张光盘也可以呀,所以我们大家学佛有老师,大福报!那老师的标准呢?释迦牟尼佛告诉我们就是「从明师受戒」,那个明是明了的,究竟明了。在今天上午我们都听到师父老人家给我们介绍一位大德,海贤老和尚,这位老人家一九零零年生人,我们听说是前一段时间往生了,112岁,这位老人家如果没有师父的介绍我们还真是没有听说过,师父这一介绍可了不得。师父说这位老人家上品上生,念佛九十年,光念佛就九十年,虽然在人世间的一个小角落,但是他老人家的行持一点都不小,唱京剧大家都知道有一句话:没有小角色,只有小演员,那佛法也是这样的,师父给我们讲海贤老和尚在世的时候在寺庙里,你看有人去欺负他、欺骗他,收电费多收很多,这就是贪污骗他钱的,老和尚就问,问这个收电费的这个月为什么这么高啊?问问,收电费的是个年轻人,上来给海贤老和尚两个耳光,周围的人看不过去了,要打抱不平,海贤老和尚就劝,劝阻说不必了、不必了,他要多少钱给他多少钱,给他就好了。为什么要这么做?我们常常听师父的经教,师父告诉我们,菩萨的修行六种,其中很重要的就是要修忍辱波罗蜜,这波罗蜜是梵语,就是圆满的意思,要修圆满的忍辱,我们今天听到老和尚的这个,这叫圣迹啊,圣贤的圣,他的行仪我们很受感动,感动何在呢?我们体会到就是现在这个社会我们讲一般的大众,没有人倡导做好人了,你说你是做好事做好人,人家看到你很奇怪,尔虞我诈、互相争斗、父子上法庭这是正常的,所谓拿起法律的武器,全世界都倡导这个,西方价值观,竞争升级就是斗争,斗争升级就是战争,国家如是,人与人、夫妇也如是,所以你看现在那个书《夫妻兵法》,你看都在教什么,西方人传过来的中国人就跟着学,那么比世间的百姓稍稍再提升一点,我们去看慈善团体,慈善的人群里边有没有人倡导说这个人跟自己的利益一点关系都没有他也去做?很多人做好事是我得有点好处啊,一点好处没有的很少,也没有人倡导,这高一层;再高一层的我们讲信众,所谓有一定信仰的这些或者是宗教界人士或者是学传统文化的,在这个层面我们再来看,有没有形成一种风气,什么风气?大家都能忍,都做好人,谦让,温良恭俭让,让是个底线,师父讲这个没有了,上面也没有了基础,这是学传统文化这一层,这又高了一层,有没有呢?很少,没有人倡导;我们说再高一层,学佛的人里面或者是伊斯兰信徒、基督徒、天主教徒,这些教派之间,道教的,有没有形成一种风气,就是大家都赞叹,都平时都挂在嘴上什么呢?像海贤老和尚这样的大德,说咱们都学这个,有没有人在倡导?我们可以看看这一个又一个的层次和圈子,很少啊,师父就讲这就是衰相,这老人家百岁高龄以上能够忍这么大的辱,在我们中国的一个小角落,一个小寺庙里,没有人来弘扬,其实谁应该弘扬?我想我们居士所谓四众弟子要弘扬,要蔚然成风。现在,现在就是师父老人家一个人,他老人家自己在那儿讲,没有人帮着讲,大家都不讲就不能成为风气,都不讲就不可能大家都去做,这是我们今天体会太深的,还有这样的高僧大德,那对国家来说呢?宗教局、佛协,有国家佛协,省、市、甚至县都有,应该讲啊!这是我们的本分和义务啊,大家都是同修同学的关系,我们有这样的好前辈、好的佛弟子应化在人间,我们大家高深的教义我们先放在一边,就在眼前的事情我们应该讲啊,不知道还则罢了,知道应该天天讲啊,讲什么?你看看人家,我想我们常常这样来到处跟大家来这叫隐恶扬善,那怎么样呢?让社会大众,尤其是让我们学佛的这些四众弟子好好的来认识佛教,佛陀教育,先教育我们自己呀,所以向师父求教怎么个求法?师父讲你看光盘冷静的去看你就能看出门道来,多看几遍,看出什么来了?就师父老人家一个人在讲,所以我们呼吁天下所有净宗同修以师父的心为我们的心,以师父的言行为我们的言行,师父怎么说我们就怎么说,师父老人家是一个人,我们是千千万万的人,大家众口一词,那还了得啦,所以我们为什么不说呢?你的老师在说,你做学生你为什么不说呀?多受人感动啊,都受教育,让周围的人看看什么叫真正的圣贤,现在人不相信有圣贤,你看海老亲自表演给大家看,他老人家说:“他打我耳光,打在脸上就当刷牙了,唾沫唾到我脸上就当洗脸了。”你说这样做有什么好处?好处就是告诉给大家什么是佛教徒,你这么侮辱他,他怎么样呢?他都不跟你结怨,你见过吗?你能做到吗?所以我们要常常地挂在嘴边把这些事情,你说古代的遥远,这是现在的,我们今天不要说对外人对自己家里人开口就结怨,你骂我一句我骂你十句,斤斤计较,睚眦必报,那这样的结果呢?师父常常讲,竞争就是《弟子规》里边讲「财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯」,不要再争了,那得到的结果就是家庭和睦,这是一条生路啊,反过来是一条死路,你死我活,这不是一条死路嘛,所以《弟子规》教给孩子从小他的价值观是走一条人跟人和谐相处的大道,人都做圣贤天下就太平,家庭就幸福和睦,佛弟子把它做到究竟圆满,不认识的人不相干的人来害我怎么样呢?也是忍让,这对我们今天以竞争、斗争、战争,一切都是以争为价值观的这个世界,这不就是来拯救我们的活菩萨嘛,让你看,写在经书上忍辱波罗蜜没感觉,让你看到有人做出来了,什么人呢?佛弟子,念阿弥陀佛的净土法门的弟子,念佛人,你说好不好?所以我们弘扬要把它讲出来,大家手里边有录像的要把它拍出来,我们要让大家看到她就相信了,相信什么?现在从各国的领导人到贫民百姓大家都问一个问题,这个世界还会好吗?天灾人祸不绝于耳啊,我们这心里天天心惊肉跳,你看最近这新闻,这个局势之动荡,从乌克兰我们看死那么多人,泰国前一段时间也是啊,上街游行占领了政府,欧洲那些国家,你看零下多少度看着都吓人,雾霾不散,人祸不断,什么原因呢?师父讲人心感召的,这佛经上讲的,相由心生,境随心转,人心是什么样子把周围世界变成这样的?就是个争,竞争是违背性德的。性德呢,性德是不争、是忍让,那人跟人所谓层次境界不同啊,今天我们太受教育了,让我们知道我们中国还有这么高的大德,有人就问,那我不是吃亏上当钱还被他骗走了,还受这么大的污辱,这个是糊涂人的说法,迷呀,我们常常说这句话“不要跟他一般见识”,我们也这种想法我们就处在最底了,都处在这种状态蔚然成风,都成为一种价值观,小人世界,人人都是计较,你愿意吗?你也愿意跟君子、贤人、善人来往对不对呀?你也不愿意周围都是跟你计较的人,怎么能实现呢?《弟子规》太重要了,师父老人家苦口婆心,你看上边讲「言语忍 忿自泯」,少骂一句行不行?你不要到海老这个境地,平时我们大家反观一照,我们心里藏着多少的怨恨,恨父母、恨家人、还怨恨孩子,打他骂他,到了社会恨政府、恨单位、恨领导,都是这个,为什么呢?没听说过还有好人还有让的人,没听说过。一百多年前有现在没了,为什么呢?传统文化没人信了,不弘扬了,现在你抽冷子说这么一个人大家听听,说这人精神有问题,怎么傻到这个地步?人家来骗他钱,然后打他,他还说是给他洗脸、给他刷牙。你看看人们好坏、善恶、是非、美丑的标准全部都颠倒了,明明是大好人看到之后笑话他,跟孩子说千万别听啊,可了不得,你学这个?他就不能冷静下来,冷静下来看一看,学这个怎么样?114岁,然后呢,了解真相的人就知道海老神识离开身体,身体坏掉了嘛,年岁到了,那是他的真我,这个身体衰老了,那么神识离开身体之后往生到西方极乐世界,「无有众苦 但受诸乐」最好的地方,我们现在真正叫堕落在人间,学佛的人知道六道轮回,我们是在受苦,难道不是吗?现在有钱的人乐吗?你看他在那儿乐,那是疯狂那不是真乐,他所依赖的那些物质的东西,钱啊一旦没有了他就不乐了。你看海老,人家打他骂他,他还是欢喜呀,心是平静的,你能比得了吗?根本不受外边的限制,这叫什么呢?这叫自由自在,所以我们今天给大家分享是什么意思呢?我们没有奢求,你马上就能到海老的这个境界,至少我们作为净宗同修或者是有信仰这些信众,或者说是学传统文化的,学儒家的,或者是一般的这个好心人吧,第一个我们要知道这是好的,我们要心向往之;第二赞叹弘扬这是我们中国的好人,你不要说他是佛教界好人,他是中国的好人,你去看中国历史上的古书,好人都有一个标准,肯吃亏,如果人们都没有了这个心,我们说实在话,我们所修所学的都是形式,你滔滔不绝讲得天花乱坠,一出门人家还不要骂你,对你稍稍的有一点失礼了你都不高兴,对不对呀?少磕一个头你都心里都别扭,我们跟海老的境界是相反的呀,他老人家真正叫上上品的忍辱,我们叫上上品的嗔恨,所以我们特别希望不管是不是你说我学不学佛,人总要肯吃亏,这个风尚要蔚然成风,就像学雷锋一样,雷锋不就是肯吃亏嘛,他和政府的号召有什么区别?无非海老就是比雷锋境界更高啊。所以说他和世间法也就是我们常常讲的一般人的这种价值观是完全吻合的,佛教要更高一点,那么我们今天把这个给大家供养出来,我们就希望大家把知见换过来,师父今天头一句话就讲,把你的思想换成佛菩萨的思想,你说他明明在欺负我嘛,佛菩萨告诉我们那不是欺负你,那是在消你的业障,所以师父一口气说了八、九个感恩,我们有那个录音。

生活在感恩的世界,感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志;感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激鞭打你的人,因为他消除了你的业障;感激遗弃你的人,因为他教导了你应自立;感激绊倒你的人,因为他强化了你的能力;感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧;感激所有使你坚定成就的人。

其中有一个就是感恩鞭打我的人,感恩欺骗我的人,感恩污辱我的人,为什么?消除我的业障,增长我的见识,要感恩他,要不然我业障没地方消啊,业障就是自己的罪业。有人来骗我们的钱,伤害、污辱、毁谤,我们都要感恩人家,我们要学这个,这不是傻不是糊涂,这是大慈大悲,这是究竟明了,我们学佛人都知道,你说收电费这个年轻人一定是堕阿鼻地狱呀,造这么重的罪,打德高望重的老人,海老要不要跟他说呢?没有!为什么呢?极高的智慧,什么意思?你跟他说了“好,你还骂我,再打你一下”,他又造一次,你不是增加他罪业嘛,那边上的人,边上的人也不能跟他说,你说我们学佛都知道你这是要堕地狱的,你跟他说他不相信,他冲你们还破口大骂又造口业,罪上加罪,所以我们现在看到很多这些糊涂的年轻人,各色人等吧,有时候真是没办法讲,所以师父老人家今天跟我们讲学习哑巴吃黄连的精神,用意很深哪,不能说!事实真相都不能告诉他,告诉他他造口业,要不然他还打你,你说这些人多可怜!连知道事实真相的这个可能性都没有,所以真是这些大德慈悲,不是说他们不能去帮他们,不说话忍着就是对他最好的帮助,你跟他说得越多他毁谤得越厉害,造罪更重,佛经里讲得很清楚,毁谤佛法,你不要说打人,你毁谤都要堕阿鼻地狱呀。你在那儿批评,拿起话来就攻击、就谩骂、污辱,都是要堕阿鼻地狱呀,那有人讲我现在怎么没事啊?折你的福报,福报折光了那你罪业就来了,所以海老给我们所示现的这就是吃亏是福啊,我们做不到要学海老这种精神,「吃亏是福」是我们自古以来「温良恭俭让」那个“让”就是吃亏是福,这是我们中华民族的精神,这才是中国人,天天争那不是我们中国人的精神,那越学中华民族那个命脉就断掉了,就没有了,因为你中华民族的精神都没有了,你怎么还是中国人呢?这民族都没有了,民族精神没有了嘛,这我们就听得懂,我们学半天要学什么呀?我们现在看看周围有哪些居士、有哪些同修同学在说这些,很少啊!都说闲话的太多了,或者是说一些好高骛远的东西,觉得说这些没什么意思,所以我们真正我们这些同修要给大众做最好的榜样,我们这个网站叫【圣贤教育全球同学网】,什么意思?我们大家形成一个网络,走在哪里我们都是见和同解,说的都是一样的话,社会大众一看这些人真好!那也有人会问,这是不是助人为恶呀?他分明在造恶业,你这样做是不是在助长他?不是!为什么呢?大家学传统文化都懂,海老和那个收电费的是什么关系?普通的就像朋友一样的关系,这就是人跟人一般的关系,萍水相逢,就应该遵守这种忍辱,人跟人之间他就会让,所以「温良恭俭让」,让,一般大众就是这种,如果是你的学生对老师,子女对父母,那是绝对不可以,为什么呢?做家长的、做老师的,甚至做领导的,他有什么职责?有管教职责,那他这样来污辱长辈,那你要管教他,那就不能用这种方法了,所以我们大家一定要知道佛法是活的,总的原则是要忍,不忍不行,但是跟自己的身份确实有关系,如果你是政府官员,你当地的百姓有那种欺压别人、欺负别人,你不管你说咱们忍,那个叫渎职,你不负责任。海老所做符合他的身份,就是一个普通的老出家人,忍着。那有人说了那他还是长辈呢,晚辈欺负长辈这也不行啊,是不行,那海老为什么不跟他说呢?师父告诉我们说了没用,因为什么?对方不知道,他无知,根本就没有这个什么长幼有序、尊敬长辈、尊重有德行的人,没这概念,你跟他说没用啊,你教训他还会结怨,所以师父说哑巴吃黄连要学这种精神,绝口不谈,就这么受着。师父讲都有良心,你又骗人家钱又打人家,这么一位老人,人皆有不忍人之心,将来总有一天他会良心发现,他会无地自容,我们现在看新闻,当年打老师骂老师那些造反派、红卫兵不都在忏悔嘛,这我们看到很多呀。所以海老不反抗、也不教训他,用这种宽容原谅他,他不知道嘛,「不教而刑谓之虐」,你没教给过他嘛,你就处罚他、教训他,这个不公平啊,多慈悲呀!自己受这么大的侮辱也能忍,佛教徒佛弟子做到了,这都是阿弥陀佛、释迦牟尼佛教的,我想无论是我们是学什么、信什么或者是什么都不信的,你听了之后能不感动吗!有极高的圆满的智慧在里边,他不是糊涂啊,他不是打不动他、骂不动他,不是啊!年纪轻轻也这样做,也不反抗,就不跟他结怨,给他心里边、脑子里种一个善的种子,什么叫善的种子呢?忍让、宽容,这就是善的种子,这不叫助纣为虐,这叫宽容,我给大家分析出来我们想一想,合情合理合佛法,佛法比世间法、比那些法律高太多,海老做出来了,师父老人家介绍给我们了,我们要广泛地、长久地挂在嘴头,经常跟大家说,说了自己先受教育,所以我们今天是头一期节目,我们无限地感恩海老给我们做这个示现,他老人家虽然已经往生了,但是事迹万古流芳啊,国家要倡导啊,真正要树碑立传哪,把这些事迹用文言文把它写下来刻在碑上,走到哪儿人家一看受教育,受一次教育,千百年之后人们一看,真好!我们也无限地感恩师父老人家对我们苦口婆心、谆谆教导,没有老师我们什么都不知道啊,我们今天跟大家的分享就到此地,谢谢大家!

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