学佛人,开悟后是什么样子

摘自《2014净土大经科注》第186集 2015年3月2日 讲于 香港

开悟是什么样子?跟普通人一样,普普通通。不一样在哪里?心里头干净,一尘不染。就是说六根接触六尘境界,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味,没有分别、没有执着、没有起心、没有动念,这就是功夫。所以他心里头什么都没有,你要是问他,无论问什么,他都能给你解答。不问,他一无所知;你问他,无所不知,这真开悟了。

这要明白“无中生有”,“有”里面不能“生有”,“有”里面“有”,那完全靠记忆,阿赖耶里头,那个资料库里头有资料可取。开悟的人是阿赖耶里头不落印象,没有,空空如也。

所以释迦牟尼佛当年在世,有人向他请教,舍利弗的智慧无论问什么,他没有不能解答的,这个智慧他怎么来的?佛就指着鼓告诉他,你看到鼓吗?看到了,敲它声音很好听,鼓里头有没有东西?没有,空空如也。佛就说,舍利弗的心就像鼓一样,空空如也,大叩则大鸣,小叩则小鸣,不叩则不鸣,你有疑难杂症向他请教,他没有一样不知道的,没有不能给你解决的,这是自性本有的智慧。

你要恢复到自性清净心,我们的经题,“清净、平、觉”就是无所不知,那换句话说,“清净”是定,“平等”是定。“清净”二乘人的定,声闻缘觉;“平等”,菩萨的定;“觉”是佛的定,佛是大觉,性相一如,动静不二,他在这个境界里头。佛的境界里头,“动”跟“静”是划等号的,我们无法理解。也就是,自性境界里头没有对立的。动、静是对立,动的反面是静,静的反面是动,是对立的,在自性里头没有,阿赖耶里头有。就是妄心里头有对立,真心里头没有对立。我们就晓得,一个明心见性的菩萨,圆教初住以上,《华严经》上说的,他在这个概念没有了,对立没有了。对立没有就和谐宇宙,整个大宇宙和谐,所以他跟人能和谐,所以他跟人能和谐,跟事、跟物都能和谐,跟大自然能和谐,跟遍法界虚空界和谐,大和!这是真心,这才是真正自觉,这才真正能够帮助众生开悟。

帮助众生觉悟叫“觉他”。换一句话说,菩提心就是自觉、觉他之心。“自觉”就是成佛,“觉他”就是帮助他成佛。

阿弥陀佛自觉了,自觉之后帮助我们遍法界虚空界这一切十法界、在六道的众生,帮助我们成佛,方法巧妙到极处。蕅益大师说出四个字——“信、愿、持名”,方便到究竟,没有比这个再方便的了,可是真难相信!你要相信了,你大智慧!你要相信了,你大福报!《弥陀经》上讲的“不可以少善根福德因缘得生彼国”,你善根具足——不怀疑,福德具足——真相信,这一句重要


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