学佛次第

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所属分类:学佛问答

所以深入经藏要晓得,一部经的深入,不是每一部经的深入,不是这个意思,不是叫你读很多经论,广学多闻,不是的。广学多闻是在什么?真正教化众生,那是什么时候?自己明心见性之后再广学多闻,次第一定要搞清楚。四弘誓愿就把这个修学次第说清楚了。学首先要发菩提心,菩提心是什么?度众生的心,众生无边誓愿度。你看到这个六道
头芸芸众生多苦!如何帮助他离苦得乐,你要发这个大心。想帮助别人一定先要成就自己,自己没成就怎么能帮别人?所以第一愿,「众生无边誓愿度」,对自己修
学来讲那是个动力,它在推动你要真干;你要帮助众生,一定要成就自己的德行、成就自己的学问,德行在第一,就是「烦恼无尽誓愿断」,这成就德行。一门深
入,长时熏修,目的是什么?目的是断烦恼。你看看,见思烦恼断了你就成正觉,证阿罗汉果,尘沙烦恼断了你就是
菩萨,你证得正等正觉,无始无明破了你成佛,你证得无上正等正觉,这些事情都要靠一门深入,要靠甚深的大定。从修定回归到自性本定,彻悟
后自性本定现前,讲性修不二。没有见性那你是修的定,这是修功,见性之后是性定,修定的目的是开发性定。这个功夫做到再广学多闻,「法门无量誓愿学」。这
个次第搞得清清楚楚的,前面两个还没有,就要搞法门无量誓愿学,学一辈子,学得也不错,很用功,学的是什么?佛学,佛学常识,我们现在人讲的知识,不是智
能,这个差别就太大太大了。现在人谁懂得智慧?统统都是一昧的往知识上走,走这条道路。智能跟知识完全不相同,智能能解决问题,知识不行。智慧能贯通一
切,世出世间一切法全能贯通。所以把方向、目标全都搞错了,这一点希望我们同学都能够体会到。

 

------ 文摘恭录—净土大经解演义(第一三八集)

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