清净心对待自己是最高的享受

清净心对待自己是最高的享受

清净心对待自己,这是最高的享受。最高的享受,不是地位,不是权威,不是财富,是清净,清心寡欲。心里面没有忧虑,没有烦恼,没有牵挂,没有压力,你说你活得多自在、你活得多快乐!方先生告诉我说“学佛是人生最高享受”,这个我要,我跟他学。以后遇到章嘉大师,章嘉大师劝我出家,我说为什么?学释迦牟尼佛,现在出家的人很多,学释迦牟尼佛的人没有。我跟这个老人,我很听他的话,祖父辈,我二十六岁,他六十五岁,大我三十九岁。

 

看到佛的经典这么好,它是教育,怎么会变成宗教?你说冤不冤枉?人家一般看到说迷信,这释迦牟尼佛太委屈了。所以我们要跟着他走,我们走他的路。他一生教学,我们也一生教学,每天都不空过,这个路子走成功了,有一点成就了。让大家,特别是让出家人看看,走释迦牟尼佛的路好。释迦牟尼佛什么都不要,怕走他这个路子将来没饭吃。我走了六十年了,也没有一餐饿着,也没有一天露宿在外头,日子过得很自在。虽然什么都没有,但什么都不缺;走到哪里都有人欢迎,都有人照顾。没钱比有钱好,有钱他自己照顾,没钱自己不要照顾。到哪里去,什么飞机票通通都是人家准备好了。怎么买票,多少钱,我全不知道,不操这个心。我们很简单,到了地方讲经,就是旅费你给我准备好,吃住,就这两样。供养不要,不需要钱用,你说这个多自在!身心没有忧虑,没有牵挂,没有烦恼,没有负担,没有压力,人生最高的享受,每一天欢欢喜喜,快快乐乐。所以要知道这一句话名号,总念万德。特别是阿弥陀佛,这个名号是非常圆满,无量觉。要用世间外国宗教的话来说,那就是对神的赞美:无所不知,无所不能。全知全能就是阿弥陀佛的意思。全知全能,无所不知,无所不能。这个多快乐。

 

“又,无始恶业,从妄心生;念佛功德,从真心起。真心如日,妄心如暗;真心暂起,妄念即除;如日始出,众暗悉除。”

 

这一段还是《游心安乐道》里的话,说的好!因为八万四千法门,任何一个法门都要断烦恼,都要消业障。没有说烦恼、业障不断你能修成就,这是不可能的事情。可是我们现在想想,烦恼谁能断得了?业障什么人能消除得掉?所以,八万四千法门在今天不实用了。黄念祖老居士往生二十年了,我没有觉察到。在我感觉当中,顶多不过十年。昨天有个同学告诉我,二十年了。一算,真的,怎么这么快!老人家在世,我每一年一定会到北京去看他,他们出来不方便,我们这个旅游很方便,全世界没障碍,到哪个国家都不要签证的,所以来去自由。去看他,他告诉我:在今天这个时代,学禅、学密、学教都不能成就;禅宗里面,在过去还有得定的,像虚云老和尚,得禅定,没开悟;密教里头,有三密相应,也没有开悟的。人民共和国成立之后,六十年间,学密成就的只有六个人,以中国十几亿人,六十年间只有六个人,可见那难哪;教下大开圆解的没有了,一个都找不到。只有净土宗往生的。

 

修这个法门还很多,成就虽然不如从前,唐朝时候善导大师所讲的“万修万人去”,一个都不漏。在今天,万修万人去这个事看不到了;但是,一万人当中,这李老师从前告诉我的,大概有三个到五个往生的。就算是五个吧,一万人念佛,还有五个往生的。为什么那些人念佛不能往生?信、愿不坚固,用心不恳切,都发生在这个地方。所以,用心切愿、老实念佛,就比什么都重要了。真求往生,必须把这个事情通通放下,才能成就。

 

前两个星期,香港这边有一个佛教论坛,丽江仲巴活佛来看我,送我一部经典,藏密专修净土的这个法门。我看了之后非常欢喜,念佛求生净土。我一看里头的内容,是节录《无量寿经》、《阿弥陀经》、《普贤行愿品》。节得很好,简单扼要,是个好本子。我跟仲巴打了个电话,我大量给他翻印,印好之后送给他。希望这个本子印得很精美,人家看到生欢喜心。应当要大力提倡念佛法门。密宗有这个法本,真难得了!

 

这就是黄念老,他也是密宗的上师,他跟虚云老和尚学禅,最后往生的时候,他告诉我,他从这个大经解注完之后,就一心念佛求生净土。身体不好,注经的时候病都很重。一心求生净土,他念了半年。每一天14万声佛号,念了半年,往生。这都是做榜样给我们看。通宗通教,显密圆融,到最后采取的是念佛求生净土,非常难得!

 

那么这个地方讲的,这段意思要知道。无始劫来的恶业,人不是这一生,人有前生、有后世。学佛,这个概念必须建立,就是“我”决定没有死亡。“我”是不死的,身体有死亡,身体不是“我”。如果我要有死亡,那什么都不需要修了,修它干什么!你看轮回投胎,我,灵魂不生不灭,它又去找个身体去了,又去投胎去了。它投胎自己做不了主,业力在做主,随业受报。这个业是什么?念头。念头要好,念头要正,你将来走的路子就正;念头不正,念头不好,就会走歪路。这就是佛在经上告诉我们十法界第一个业因,最重要的一个因素,我们要晓得。成佛第一个因素,平等心。平等是佛心,平等是真心。真心就成佛了。

 

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