如何能保证临终那一刹那念头不会错?

如何能保证临终那一刹那念头不会错?

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如何能保证临终那一刹那念头不会错?

‘欢喜’,“内心喜乐”。就是儒家《论语》里面讲的“不亦说乎”,这个喜悦是从内心生出来的,不是外面的刺激,这是真乐。‘踊跃’,踊跃就是现在所讲的跳舞,“欢欣奋起,形于身口”,手舞之,足蹈之,这是喜悦到顶点的一种现象。

‘衣毛为起’,指遍体毛孔开张,汗毛竖立”,欢喜到极处有这个现象,反面,惊吓到极处也会有这个现象,汗毛直竖。‘泪出’,“目中流泪”。这是什么?感动,汗毛直竖,全都是感动。听到这句佛号、听到佛经深受感动的人,这个人就不是普通人,普通人不可能有这个现象。这么深的感动,就说明“如是之人皆从佛道中来”,过去生中生生世世学佛。为什么会这么伤心、感动?善根发现。

前世临命终时一个念头错了,就又搞轮回,这是修行人最惋惜的一桩事情,希望这一生当中不要再有错误。如何能保证这一生当中没有错过?那就是真的要把事实真相掌握住,凡所有相皆是虚妄。时时作如是观,念念作如是观,我们临终那一刹那念头就不会错了。

所以功夫都在日常生活当中磨炼自己,生活是磨炼,工作是磨炼,处事待人接物都是磨炼。磨炼什么?把自私自利磨炼掉,把名闻利养磨炼掉,把贪瞋痴慢磨炼掉,一切不善的习气统统磨炼干净。然后肯定遍法界虚空界万事万物跟我是一体,这个观念非常重要,这个观念是佛知佛见。

你想想,跟我既然是一体,我还能有怨恨吗?我还会有嫉妒吗?我还会去障碍吗?不会了。为什么?一体。眼要看,我们全身的细胞都会支持它,让它看个痛快,它痛快,我也痛快,个个都痛快;耳要听,我们完全支持它听,听得清楚、听得明白,一体,没有一个反对的,没有一个去障碍的。

我们晓得遍法界虚空界一切人事物跟我一体,这个人行善,欢喜赞叹,那个人作恶,我们就要给他念佛诵经,做善事回向给他,因为因果报应是真理,一丝毫都不能改变,善业有善果,恶业有恶报,都是我们自己,都是一体。

文摘恭录—净土大经解演义(第五七八集)2011/9/5 档名:02-039-0578

如何能保证临终那一刹那念头不会错?

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如何能保證臨終那一剎那念頭不會錯?

『歡喜』,「內心喜樂」。就是儒家《論語》裡面講的「不亦說乎」,這個喜悅是從內心生出來的,不是外面的刺激,這是真樂。『踊躍』,踊躍就是現在所講的跳舞,「歡欣奮起,形於身口」,手舞之,足蹈之,這是喜悅到頂點的一種現象。

『衣毛為起』,指遍體毛孔開張,汗毛豎立」,歡喜到極處有這個現象,反面,驚嚇到極處也會有這個現象,汗毛直豎。『淚出』,「目中流淚」。這是什麼?感動,汗毛直豎,全都是感動。聽到這句佛號、聽到佛經深受感動的人,這個人就不是普通人,普通人不可能有這個現象。這麼深的感動,就說明「如是之人皆從佛道中來」,過去生中生生世世學佛。為什麼會這麼傷心、感動?善根發現。

前世臨命終時一個念頭錯了,就又搞輪迴,這是修行人最惋惜的一樁事情,希望這一生當中不要再有錯誤。如何能保證這一生當中沒有錯過?那就是真的要把事實真相掌握住,凡所有相皆是虛妄。時時作如是觀,念念作如是觀,我們臨終那一剎那念頭就不會錯了。

所以功夫都在日常生活當中磨鍊自己,生活是磨鍊,工作是磨鍊,處事待人接物都是磨鍊。磨鍊什麼?把自私自利磨鍊掉,把名聞利養磨鍊掉,把貪瞋痴慢磨鍊掉,一切不善的習氣統統磨鍊乾淨。然後肯定遍法界虛空界萬事萬物跟我是一體,這個觀念非常重要,這個觀念是佛知佛見。

你想想,跟我既然是一體,我還能有怨恨嗎?我還會有嫉妒嗎?我還會去障礙嗎?不會了。為什麼?一體。眼要看,我們全身的細胞都會支持它,讓它看個痛快,它痛快,我也痛快,個個都痛快;耳要聽,我們完全支持它聽,聽得清楚、聽得明白,一體,沒有一個反對的,沒有一個去障礙的。

我們曉得遍法界虛空界一切人事物跟我一體,這個人行善,歡喜讚歎,那個人作惡,我們就要給他念佛誦經,做善事迴向給他,因為因果報應是真理,一絲毫都不能改變,善業有善果,惡業有惡報,都是我們自己,都是一體。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第五七八集)2011/9/5 檔名:02-039-0578

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  1. Hong 5

    阿弥陀佛!感恩师父上人!感恩师兄辛勤付出!合十敬上

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