聽師父說 | 孝親尊師是教育的根本

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聽師父說 | 孝親尊師是教育的根本

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聽師父說 | 孝親尊師是教育的根本

今天宗教把教育疏忽了,出了问题。所以宗教教育比什么都重要!我们讲宗教的教育,要回归到中国文字这汉字的意思,人类主要的教育、人类重要的教育,人类所不能缺少的教育。它要在什么样的环境才能够长成?那就是孝悌的环境,孝亲尊师。现在这个社会不孝顺父母、不尊重老师,这个教育他没有办法吸收,他没有办法生根。所以真正困难在此地。

 

我在六十多年前认识方东美先生,这是在台湾著名的哲学家。我跟他写一封信,希望他能允许我到学校旁听他的课程。他回我一封信,要跟我见面,我就到他家里去拜访他。见面就告诉我,现代的学校(六十五年以前的学校,六十五年以前说的这个话),是先生不像先生,学生不像学生,你要到学校去听课,你会大失所望。我听到老师这番话,完全拒绝了,心里就很难过。老师怎么会跟我说这个话?他看到我一脸沮丧、失望的这个态度,看了很久,告诉我一句话,你真的想学,到我家里来学。这个我们做梦也不敢想到的。每个星期天两个小时,星期天的早晨九点半到十一点半,专门给我讲学,学生就我一个。我对他非常感激,许多错误观念都是他帮我纠正。

 

为什么会有这个现象?以后慢慢我们都了解,社会风气,不孝父母的风气,不敬老师的风气,学生听不进去,教是白教。学生的目的是拿文凭,你考试让他科科及格、关关通过,他就很满意了,那是好老师;你要是处处认真去教他,他会投诉这老师不好,希望学校下个学期不要聘请他。老师受到这个威胁,不敢讲。学生在这个环境当中怎么能学到东西?中国古人告诉我们,对老师的尊敬,“一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益”。你是十分不诚敬,所以你什么也得不到。

 

这个我们听了很难过。这怎么办?不是老师不讲,真的,老师没有法子讲,学生不接受。像我们这些想接受的,尊师重道的、想接受的,没地方学,这才是教育里头最严重的问题。所以我上课的时候,讲经我都把老师像要挂上,干什么?老师要尊重,你不敬老师学不到东西。我用这个方法,我的摄影棚都挂老师的相片,提醒大家念念不要忘记老师。老师的恩德跟父母相同的,父母给我们身命,身体照顾;老师给我们慧命,智慧是老师传的,怎么能不敬老师、不孝父母?这才是今天社会的病根,真正的根找到了。如何来救这个根?那就是要从娃娃抓起,从幼稚园、从小学抓起,怎么样把小学、幼稚园恢复到过去那个时代,就有救了。二战之前,小学、幼儿园的老师,社会大众尊敬,有道理,根是他们培养的,受人尊敬是应该的,现在这个根没有了。

 

孝顺父母是父母教的,他从小就看到他自己父母孝顺他的父母,他就学会了。现在年轻人在家里不孝父母,那个榜样他也学会了,到他父母老的时候,他也不孝顺,因果报应。这是大问题,不是小问题,根本问题,我们要重视,不重视,下一代毁掉了。他们不做,我们要做,要做出明显的榜样给他看。

 

所以今天我们提到古人都不尊重、都不尊敬,不知道这个书的好处。所以我们办补习班可以,这个基础再向上去,就是四书五经、十三经。再向上提升就是《群书治要》。《群书治要》完全是讲怎么运用,学会了这些本事,怎样去在生活当中落实。人要过一个幸福快乐的人生;家庭要过一个幸福快乐的家庭;事业圆满,事业是员工是一家人,所以它本来是商业上雇主的关系,把它雇主关系变成伦理的关系。老板把员工都看作是自己的子弟,你照顾他无微不至,这员工对老板尽忠负责,所以事业顺利成长。

 

学习要尊重古人,我们确实比不上古人,无论在哪一方面都不如,而自己傲慢心超过古人,瞧不起古人,古人东西都应该作废,这个问题就大了。科学技术固然能带回来一些方便,但是伦理道德没有了,这错了,宁可以有伦理道德不要科技,科技取代伦理道德,加乎其上,这很危险。

 

聽師父說 | 孝親尊師是教育的根本

今天宗教把教育疏忽了,出了問題。所以宗教教育比什麼都重要!我們講宗教的教育,要回歸到中國文字這漢字的意思,人類主要的教育、人類重要的教育,人類所不能缺少的教育。它要在什麼樣的環境才能夠長成?那就是孝悌的環境,孝親尊師。現在這個社會不孝順父母、不尊重老師,這個教育他沒有辦法吸收,他沒有辦法生根。所以真正困難在此地。

 

我在六十多年前認識方東美先生,這是在台灣著名的哲學家。我跟他寫一封信,希望他能允許我到學校旁聽他的課程。他回我一封信,要跟我見面,我就到他家裡去拜訪他。見面就告訴我,現代的學校(六十五年以前的學校,六十五年以前說的這個話),是先生不像先生,學生不像學生,你要到學校去聽課,你會大失所望。我聽到老師這番話,完全拒絕了,心裡就很難過。老師怎麼會跟我說這個話?他看到我一臉沮喪、失望的這個態度,看了很久,告訴我一句話,你真的想學,到我家裡來學。這個我們做夢也不敢想到的。每個星期天兩個小時,星期天的早晨九點半到十一點半,專門給我講學,學生就我一個。我對他非常感激,許多錯誤觀念都是他幫我糾正。

 

為什麼會有這個現象?以後慢慢我們都了解,社會風氣,不孝父母的風氣,不敬老師的風氣,學生聽不進去,教是白教。學生的目的是拿文憑,你考試讓他科科及格、關關通過,他就很滿意了,那是好老師;你要是處處認真去教他,他會投訴這老師不好,希望學校下個學期不要聘請他。老師受到這個威脅,不敢講。學生在這個環境當中怎麼能學到東西?中國古人告訴我們,對老師的尊敬,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」。你是十分不誠敬,所以你什麼也得不到。

 

這個我們聽了很難過。這怎麼辦?不是老師不講,真的,老師沒有法子講,學生不接受。像我們這些想接受的,尊師重道的、想接受的,沒地方學,這才是教育裡頭最嚴重的問題。所以我上課的時候,講經我都把老師像要掛上,幹什麼?老師要尊重,你不敬老師學不到東西。我用這個方法,我的攝影棚都掛老師的相片,提醒大家念念不要忘記老師。老師的恩德跟父母相同的,父母給我們身命,身體照顧;老師給我們慧命,智慧是老師傳的,怎麼能不敬老師、不孝父母?這才是今天社會的病根,真正的根找到了。如何來救這個根?那就是要從娃娃抓起,從幼稚園、從小學抓起,怎麼樣把小學、幼稚園恢復到過去那個時代,就有救了。二戰之前,小學、幼兒園的老師,社會大眾尊敬,有道理,根是他們培養的,受人尊敬是應該的,現在這個根沒有了。

 

孝順父母是父母教的,他從小就看到他自己父母孝順他的父母,他就學會了。現在年輕人在家裡不孝父母,那個榜樣他也學會了,到他父母老的時候,他也不孝順,因果報應。這是大問題,不是小問題,根本問題,我們要重視,不重視,下一代毀掉了。他們不做,我們要做,要做出明顯的榜樣給他看。

 

所以今天我們提到古人都不尊重、都不尊敬,不知道這個書的好處。所以我們辦補習班可以,這個基礎再向上去,就是四書五經、十三經。再向上提升就是《群書治要》。《群書治要》完全是講怎麼運用,學會了這些本事,怎樣去在生活當中落實。人要過一個幸福快樂的人生;家庭要過一個幸福快樂的家庭;事業圓滿,事業是員工是一家人,所以它本來是商業上僱主的關係,把它僱主關係變成倫理的關係。老闆把員工都看作是自己的子弟,你照顧他無微不至,這員工對老闆盡忠負責,所以事業順利成長。

 

學習要尊重古人,我們確實比不上古人,無論在哪一方面都不如,而自己傲慢心超過古人,瞧不起古人,古人東西都應該作廢,這個問題就大了。科學技術固然能帶回來一些方便,但是倫理道德沒有了,這錯了,寧可以有倫理道德不要科技,科技取代倫理道德,加乎其上,這很危險。

 

會客談話 2018-02-18

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