把三个根扎好就是格物

把三个根扎好就是格物

 

把三个根扎好就是格物

 

你看,中国人教你修身养性,从格物、致知下手,这两条不真正下功夫,后头全是假的,决定做不到。你的意就不诚,你没有诚意,没有诚意哪来的正心?没有诚意、正心,你凭什么修身?今天人修身用什么修?用贪瞋痴慢疑来修,所以修成这个样子。

 

成就的是,意念是怨恨恼怒烦,造的业是杀盗淫妄,是与人竞争、与人斗争、与人战争,干的是这个,这个果报在三途、在地狱。今天学习中国传统文化,什么人重视格物、致知?这知在哪里?在《四库全书》、在《大藏经》、道家的《道藏》。

 

现在也有不少人,修儒家东西称它作儒藏,将来的三藏不是经律论三藏,儒藏、道藏、佛藏,也是三藏,中国传统的三藏,好!修这些典籍没有问题,知识可以做得到。但是要把三藏落实到生活、落实到工作,生活化,活学活用,那一定要从格物、致知下手。格物怎么格?真正能够把三个根扎好,那就是格物。

 

你们诸位仔细想想看对不对?格物是什么?断一切恶,修一切善。先断恶再修善,恶不断修善没有用,善里头夹杂着恶,还是恶,不是善,一定要先断恶。好像我们茶杯一样,这个茶杯里头盛的是毒药,我一定先把毒药洗干净之后,才能装好的饮料。要不然饮料放进去,里头掺杂着毒,还是毒药,轻一点而已。格物就是洗刷,把恶的东西洗干净,致知就是装新的好东西,智慧。

 

老祖宗不容易,对后世的爱护,显示出他最高的智慧,就是发明文言文,这是世界上最高智慧的形象。用这个手段,把他们的智慧、把他们修身养性的方法,你看《大学》的三纲八目,是他们的方法,用文言文流传到后世,永远不会变样子,不变质。

 

这在全世界找不到第二家,只有中国独有。千万年来,这些古圣先贤他们的智慧、他们的方法,从个人养生之道,到治国、平天下这些方法、经验、效果,都用文言文写在书上,会集成《四库全书》、会集成《大藏经》,留给后世。我们只要把文言文学好,钥匙就拿到了,三藏的钥匙拿到了,《四库》的钥匙拿到了,这些东西都是你自己的宝贝。

 

致知从这里扎根,从这个地方发扬光大,然后你才真正有诚意。诚意什么?没有自私自利,真正全心全力为一切众生的福祉去服务,诚意出来了。没有前面三个,诚意在哪里来?有诚意才有正心,这个心不偏、不邪、不动、不摇,这才能救世。成就自己圆满的智慧德能,那就是成佛了,教化一切众生破迷开悟,离苦得乐,你才真有这个德行,真有这个本事。你不从这下功夫怎么办?

 

文摘恭录—净土大经科注(第二四一集)2012/3/13 档名:02-037-0241

 

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