傳統文化如果真的那麼好,為什麼日本和西方列強還侵略中國

 

 

胡小林老師答問:傳統文化如果真的那麼好,為什麼日本和西方列強還侵略中國

 

註:胡小林老師是北京著名企業家,高幹子弟。之前在商海打拚,一身習氣壓力巨大,甚至患上抑鬱症痛苦不堪。學習傳統文化後,身心痊癒。他在公司中放棄常規管理做法,全面推廣《弟子規》,用《弟子規》來教育管理員工,拓展市場經營客戶,將商海戰場變為弘揚傳統文化的道場,收到了驚人效果。不僅公司業績大幅提高,經營環境也大為改善,財源廣進,從人找錢變成了錢找人。胡小林老師跟隨上凈下空老法師學習佛法,一門深入長時熏修,終有所成,深受老法師讚歎。

 

非常高興這次又有機會能來到香港向大家彙報,跟大家共同討論學佛的一些體會。其實我覺得不應該說是答疑,就是互相交流,我說的肯定不一定對,但是有自己的一個考慮和角度拿出來跟大家交流,不對的地方也希望大家能夠多給我提出批評指正。目的就一個,就是確實是把問題給它解決掉,破迷開悟。大家共同依照佛的教育,依照老和尚的教育,樹立正知正見。

 

又有很多問題,他今天吃飯前先給了我這些問題,我先把這些問題看看,給大家拿出來咱們一塊討論一下。

 

問:胡小林老師您好。末學請問您,中國的孔子及其《論語》是否真的那樣高尚?以及日本天皇也拜讀這本聖典,為什麼日本會侵略中國?

 

答:這是第一個問題。首先您對《論語》沒有信心,為什麼你對《論語》沒有信心?不是您的錯,是因為很多讀了《論語》的人,沒有按照《論語》說的去做,所以破壞了您的道心。這方顯出「學為人師,行為世范」的重要性。

 

現在我們在弘揚傳統文化的過程當中,確實有很多瓶頸,譬如說一個瓶頸就是,中國傳統文化如果真的那麼好,真的那麼管用,真的那麼靈,為什麼就像剛才這位朋友提的(同學提的),為什麼日本還會侵略中國?為什麼西方列強還會砸開中國的大門侵略中國,火燒圓明園,八國聯軍、英法聯軍凌辱中國人民?那時候中國不是在中國傳統文化的指導下,是不是?那你要說祖宗保佑、佛菩薩保佑,那個時候怎麼不保佑中國?這是我們在弘揚傳統文化過程當中大家一般提的第一個問題。第二個問題一般比較尖銳,就是說傳統文化能當飯吃嗎?能掙錢嗎?能解決真金白銀的問題嗎?傳統文化在家裡讀讀,讓孩子學學,退休老頭、老太太背背,這還湊合,真到商場上能用嗎?我們這三年來,二00八、二00九、二0一0,在弘揚傳統文化的過程當中,這兩個問題是大家最關心的。

 

中國傳統文化背上這個黑鍋,就是說因為中國傳統文化是落後的、是腐朽的、是沒落的、是愚昧的、是迷信的。這個問題不是因為中國傳統文化出了問題,而是因為學習傳統文化的當權者、掌握權利的人,沒有真正的按照傳統文化來做。譬如,老和尚在講經的時候經常說,慈禧太后她當權之後,那個時候日本正是明治天皇,慈禧太后怎麼治理朝政?那時候,老和尚說,朝廷里每天早晨起來念《無量壽經》,也有法師在講《無量壽經》,慈禧太后聽到念《無量壽經》她也跟著念,她就覺得這個《無量壽經》老是批評我,「居上不明,在位不正,損害忠良」,她說這不是成天在罵我嗎?這個不行,我什麼都幹不了。你看慈禧太后想幹什麼?想搞「順我者昌,逆我者亡」,她沒有天下為公的態度,她完全把她的皇位變成自己自私自利的平台。所以這種人的心量,這種人的出發點,這麼好的大乘佛法,跟儒釋道這種教育,慈禧太后不能接受,所以慈禧太后就把法師們轟出了中國的朝廷。據凈空上人老和尚說,從東漢明帝,公元六十七年,中國皇帝第一次禮請佛法來到中國,一直到慈禧太后,是第一次把佛法從皇宮轟出去。不學了、不念了、不聽了,幹嘛?扶鸞,信鬼神。兩個人抬著一個沙盤,把沙子抹平了,然後找一個附體,慈禧太后所有的朝政,國家的政策,做決定的時候,她不是依照聖賢人的智慧,不是依照老祖宗教給我們的這些智慧來做決定,她是問他。譬如說兩廣總督,我現在有三個人,該派張三、李四還是王五?這個人是不識字的,拿個像筷子一樣的竹籤在沙盤上一寫胡小林,胡小林就去了,兩廣總督。鬼主意。

 

所以中國的這種晚清政府的腐朽和愚昧,導致了中國的上行下效,加之慈禧太后的自私自利。我們很多人都看過很多清朝的電影,像「清宮秘史」、像「林則徐禁煙」,確實是一盤散沙,東亞病夫。所有的王爺有王爺的利益,出賣軍事情報,跟西方列強定好協議,你打進中國來,你把海關給我,我現在把中國的邊防圖告訴你;你一打進中國來,你把中國的鹽業給我,我把中國的什麼軍事機密告訴你。中國是這麼失敗的,不是老祖宗的教育出了問題。車子還是寶馬車,司機換了,他開不上高速路,他開在自私自利這條路上;經是好經,念經的人出問題。

 

所以一九一九年五四運動、新文化運動,我們在總結中國之所以落後、被動、挨打,我們歸罪於中國的半封建半殖民地、地主買辦階級,這是對的。但是他把中國傳統文化也變成買辦階級統治中國的文化,愚弄老百姓的文化,正是這種統治階級再加之這種統治階級所使用的文化,導致了中國的滅亡。所以我們把統治階級推翻的同時,也把這種文化扔掉了;髒水跟孩子一塊潑走了,孩子是好孩子,水是真臟。所以今天,確實我們回過頭來看,傳統文化是冤枉的。我們當時一九一九年五四運動提出了德先生、賽先生,提出了民主和科學,一九一九到二0一九,到今天已經九十年了,九十年,就是老和尚說的將近一百年,中國已經沒有傳統文化,沒有信心了,覺得傳統文化不靈,更多的應該是走向科學、走向民主、走向法制、走向競爭。

 

一百年後的今天,我們回過頭來審視這一百年的歷史,我們非常痛心,這麼好的東西就在我們身邊,但是我們沒有用,這是一個天大的冤案。對老祖宗不恭敬,對老祖宗留下來的經典不恭敬,造下無量無邊的罪業。今天老和尚在講經的時候說,不恭敬,這麼好的東西,他們是最不自私自利的人,就是為了利益子孫,就是為了我們好,他們一分錢的索取都沒有,一分名利的心都沒有,我們今天侮辱他們、謾罵他們,給他們栽贓。這種行為,咱們這些學佛的朋友知道,這種口業、這種意業、這種身業,咱們今天中國還不亡,真的是老祖宗有德!就咱們這幫不肖子孫,就這麼對待這麼好的老祖宗,早就該死了,還活到今天嗎?之所以能讓你活下來就是祖宗有德,就是老和尚老說祖宗有德,祖宗積的德太厚了。這麼多年,幾千年來,就沒有侵略過別的國家。鄭和下西洋出國,我們到馬來西亞,帶的全是中國的絲綢技術、印刷技術、火藥技術,幹嘛?法布施、財布施,沒有什麼專利,也沒有什麼知識產權,這些東西隨著他的船隊布施給世界各國。你看人家鄭和的心量,咱們的老祖宗是這麼跟人家周邊的國家待人處事接物。

 

那時候朝鮮、越南,他為什麼要給中國上貢?中國沒侵略過他們,中國沒有像美國那樣派過一兵一卒,為什麼群臣咸服,都願意把中國變成他們的宗祖國,每年上貢。老和尚說過,他上貢給皇上,拿一萬塊錢人民幣,譬如說,皇上反饋回去的那不能用一萬來衡量,無價之寶!那我們古老的中國為什麼能讓緬甸、泰國、越南、朝鮮這種國家上貢,做為臣國?是靠什麼感召來的?老和尚最近老說,周朝八百個小國,他那個國家到今天來講,七十里,三十五平方公里,連一個縣城都不到,八百個國家都朝拜他,八百個國家都向他學習,八百個國家都把他做為天子、做為領導。為什麼?周朝有德行,周朝給這八百個國家樹立了好榜樣,這八百個國家通過周朝的典範、這個例子,就和老和尚做的湯池小鎮一樣,學到了,學到了好東西,拿回國家身體力行實踐,國家得到了利益,國家安定,老百姓富裕了。佩服周朝,他是以德服人。那時候我們的中國一樣,這些周邊國家來了,包括馬可波羅,為什麼能給咱中國的皇帝磕頭?真從心裡服,真有德行、真有智慧。所以那個時候,咱們不用武力,也不需要經濟手段,也不用現在什麼世界貨幣基金組織,也不用聯合國什麼維持和平部隊,沒有,中國的老祖宗沒這些東西。咱們用北京話,哥幾個沒有不服的。驕傲,中國人,不動一兵一卒,以德而感召天下。所以孔子說,「德不孤,必有鄰」,咱們有鄰。反觀今天的中國,還有昔日那種中國的感覺嗎?中國,大家都在我們的周邊,我們缺失的是什麼?缺失的是老祖宗的教育。

 

所以這位寫這個問題的說,《論語》真有那樣高尚嗎?首先不是您的問題,確實這是一百年的誤會。《論語》確實創造過中國的輝煌,而《論語》的中國之所以走向沒落,問題不出在《論語》這一邊。換句話說,問題不出在寶馬車這一邊,也不出在京通高速路上,問題出在駕駛員上。所以你要對《論語》有信心。中國這麼大的國家、這麼多人,幾千年按照《論語》來實踐,億萬人得到了幸福。而且我在這要跟您說,「一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益」,如果你對古聖先賢沒有信心,你學佛、學儒、學道一定不會成就,這個可是關乎到你自己法身慧命的大事。我們要善於學習,通過這一百年放棄祖宗的教育,看到今天的中國,看到今天整個的世界出現的這種問題。人人是好人,事事是好事,這一百年的表演告訴我們,聖賢的教育不能須臾片刻離開,反而你應該對《論語》尊重,要把它變成寶貝。

 

我老在北京,香港朋友到北京去說看看長城,我說看什麼長城,多累!長城不就在北京嗎?想看就看。沒去過,為什麼?太容易了,想去打個車就去了。香港朋友來北京不行,那必須得看,下次什麼時候再來北京不一定,珍惜!他就去了。沒有這一百年的劫難,我們不珍惜傳統文化,久居鮑魚之肆不聞其臭,我們生在福中不知福,我們不珍惜它,我們不覺得它是寶貝,我們不覺得它是護身符。今天給您一百年,讓你們受受罪,讓你們看看沒有傳統文化的後果,打爹罵娘、滅門之案、三鹿奶粉,山西黑煤窯,百分之六十人喝的水不達標,大閘蟹裡邊有避孕藥。沒有傳統文化,知道了吧?該回頭了吧?知道沒有道德、沒有倫理、沒有因果的教育不行吧?好了,人人是好人,事事是好事,沒這一百年這大嘴巴扇你,您不回頭,您不知道好歹,您不知道天高地厚,什麼人你都敢罵,什麼書你都詆毀,了得嗎?這是你罵的嗎?所以我們在這裡要大聲疾呼,該老老實實、恭恭敬敬、謙謙虛虛的回歸到我們老祖宗的膝下,認認真真的拜他們為師,好好的學習,沒別的,自己得利益。

 

那為什麼還有日本會侵略中國?我爸爸也經常問我這問題,因為我現在老回去成天孝敬我爸爸。他說,「兒子你說這個」,跟您的問題一樣,這第二個問題,「為什麼日本還會侵略中國?」我父親就問我,他說:你說傳統文化這麼好,聖賢人教育這麼好,那日本為什麼還侵略中國?話得往頭裡說,如果中國人真正落實傳統文化,日本他來他都來不了。我爸說,你看你剛補了牙,牙磕成一半,現在這科學技術多好,這牙醫,那時候中國傳統文化有牙醫嗎?我說爸爸,我要學好中國傳統文化,我這牙根本就磕不了。對不對?福啊,說胡小林真有福,牙磕成這樣,有人這麼說嗎?你沒福,所以你才摔一跟頭把牙磕碎了。《弟子規》上說「謹而信」,走路不像個走路樣子,心不在焉,不在走路當中,看不見石頭絆一跟頭,你要學好《弟子規》,真的,菩薩常在定中,您要常在定中您能摔跟頭嗎?像老和尚插香,今天我注意看了,那真是在定中,每個香怎麼插進去,送到哪,擰一擰擺正;咱們插香,是右手,馬馬虎虎,心不在焉。

 

所以日本會侵略中國,為什麼?就是因為中國不學傳統文化。那鴉片為什麼不賣到日本?日本人學傳統文化。不是說西方列強不想把鴉片賣給日本,他進得去嗎?日本人沒有放棄這種,日本的明治天皇,大家看過「走向共和」,孫中山,演了一段明治天皇的生活,三頓飯變成一頓飯,省下錢來送學生到德國學武器。中學為體,西學為用,我的骨子是中學,什麼?倫理、道德、因果,這個你西方再怎麼說我都不能扔。西學為用,我全國上下省下錢,我當時記得好像是日本打那以後,明治天皇,教育經費佔國民經濟總產值就沒有低過兩位數,就包括二次大戰,東京大轟炸之後這麼困難,都在百分之十一到十二。今天,中國百分之五都不到,教育投入。有智慧,勒緊褲腰帶抓教育,趕上西方,因為它就這個東西船堅炮利它能打破日本,天皇三頓飯變一頓飯。我們看看同期的慈禧,北洋水師的四萬萬兩白銀蓋頤和園,慶祝六十大壽。這能賴《論語》嗎?這能賴人孔老夫子嗎?不肖子孫!對不對?孔子不能背這個黑鍋。同樣都是學生,明治天皇是學生,慈禧太后也是學生。今天老和尚講經,說都是學生,馬融教那鄭先生,叫鄭康成,鄭康成學到東西。為什麼?後邊三年,演戲,喜歡女孩那馬老師,那小姑娘在後邊彈琴,拉個帘子,只有姓鄭的鄭先生沒看一眼,學到東西。孔子的學生,一個是明治天皇,第二是慈禧太后。你看教育多重要,這種教育導致了兩國截然不同的命運,一個是脫亞入歐,變成世界強國;一個是半殖民地半封建、落後愚昧的中國。從這一點上我們就能體會到,教育之所以重要,教育之所以關鍵,教育之所以須臾不可離開,我們看到兩國的命運。

 

韓國,孔老夫子教育,現在世界非物質文化遺產,人家把端午節給申請下來,吃粽子這節變成韓國人的節日。為什麼?你中國不尊重。申遺,申請世界文化遺產。人家韓國下一步要申請孔子是我們的非物質文化遺產,中國急了,怎麼孔子是您的?聯合國說,聯合國重實質不重形式,雖然是你們國家的孔子,但是你們不按他說的去做,人家韓國人按著說的去做。何以見得?整個韓國,一年進口賓士車大家知道多少輛嗎?韓國可比中國有錢。全國八輛,全國!一年進口賓士車八輛。大陸、香港?整個賓士車的百分之多少,幾十吧,得往這來賣。韓國中央財政出現危機的時候,韓國人排隊把家裡的金銀首飾拿出來獻給國家。我們在這就問,韓國人誰教的?為什麼中國人做不到?這能埋怨人孔子嗎?這能埋怨《論語》嗎?行有不得,反求諸己。有人家學《論語》得利益的,日本、韓國,也有那個《論語》出生的國家遭倒霉的,咱們。同樣一片月亮,這個月亮是映在馬桶裡邊的水,還是映在長江黃河裡邊,那不賴月亮,賴這個水,月亮是平等的;《論語》是平等的,關鍵你是什麼樣的心,它就映在什麼樣的心裡。

 

問:為什麼國民黨殺那麼多的共產黨?

 

答:就是沒有教育,對吧?

 

問:文化大革命又有那麼多的愚民,毛澤東主席為什麼狠批孔子?如果像儒家那樣禮讓,不如把中國的國土讓給日本這個小島不就完了嗎?

 

答:毛主席為什麼狠批孔子?在這我們得謝謝毛主席。為什麼?得給老人家磕頭,否極泰來,是吧?走到低谷了,再走就往上走了。《了凡四訓》上有句話,「人之無過咎而橫被惡名者,子孫往往驟發」,對不對?就說這個父母無辜被惡名,不是你的罪,栽贓、陷害、坑害你,這些人就是因為這些栽你的贓,陷害你的人、誣陷你的人,你的子孫就發了,考上哈佛,當上教育部長。子孫都發,父母能不發嗎?那毛主席狠批孔子,孔子的子孫是我們,孔子是人,人無辜被惡名者,子孫往往驟發,我們是孔子的弟子,孔子無辜被惡名者,其弟子往往驟發,對嗎?所以感謝毛主席,不是老人家這麼冤枉孔子,今天中國的傳統文化不會這麼復興,驟發了。

 

為什麼西方老批評中國,什麼三0一法案,所有的盜版軟盤全在中國,什麼好萊塢大片一來就在中國,兩塊錢一張、八塊錢一張,老跟中國過不去,二十年了這點爭論,你看計算器,人家軟體公司都不到中國,為什麼?中國沒什麼軟體知識產權,有個軟體就拷貝,中國人特別聰明,再不好解的密碼一下就解了,大家知道為什麼嗎?我們的《論語》您交專利了嗎?我們的火藥您交專利了嗎?法布施得法,對不對?中國老祖宗這四大發明這法布施,你們西方白拿,我告訴你,以後中國永遠是個軟體免費的地方,您不信您看著,老祖宗積的德!這個東西可不是說你法律,你說我布希總統、我里根總統,我跟你中國過不去,中國政府跟著制定嚴格的軟體法、知識產權法、專利法,沒用,真的沒用,老祖宗布施的智慧太多了。我們《論語》二千五百年,什麼時候收過你們的專利費?什麼時候要過你們的版權?一百多種文字都印了,跟你們要過錢嗎?這時候中國拿你們點什麼好萊塢大片,你跟我們要錢,你好意思張口嗎?沒用,放心吧,中國人永遠白享你們的軟體權,這個你一點脾氣都沒有,這就是因果!所以中國老祖宗心量大,隨便用,四書五經、十三經、《四庫全書》。你看人當時紀曉嵐總纂官,這《四庫全書》有知識產權嗎?沒有。

 

所以毛主席狠批孔子,我們認為這不是好事,這件事是好是壞?《了凡四訓》上說,雲谷禪師怎麼說的,「當其不動念時,孰為夭,孰為壽」,你不動念頭,什麼叫做長壽、什麼叫做短命?念頭把本來是一法的世界變成二法,你這一動念,你寫出這個問題,你就抱著一種對立的心態,毛主席批判孔子不好,孔子是好的,毛主席批判是不好的,錯了!錯不在毛主席批判孔子上,錯在你的心裡頭有分別,你的心裡有執著,你把本來是一個月亮分成兩半。你看十五的月亮多圓,怎麼到初七、初八的時候就變成一半的月亮?月亮還是一個,只不過是雲彩擋住而已,地球擋住而已,你看錯了,明白嗎?所以毛主席批判孔子我們得感謝毛主席,他老人家在表法,演一齣戲。毛主席批孔子,他給他批到了底,他批有多狠,今天我們就愛有多深。所以我們不能抱著這種。你動念頭了,你有分別了,你把毛主席、把文化大革命,把日本侵略中國、把共產黨,把文化大革命那麼多愚民,文化大革命那麼多,愚民是您,文化大革命那些人跟您演戲!真壞,在台上你看殺人,真討厭這個演員,您著相了!文化大革命這些人在你面前演了愚民,那是演員,告訴你今天你要當有智慧的人,不是他們愚到那種愚不可及,愚蠢到那種程度,你今天怎麼會學這麼好的東西?所以你要有種感恩的心,感謝文化大革命,在中國這個九百六十萬平方公里的土地上,這麼多人演出了一場蹂躪傳統文化、蹂躪儒釋道的這場悲劇,我們正在這個悲劇當中覺悟過來。

 

說不如把國土讓給日本。給它未必是好事,明白嗎?沒有受不了的罪,有享不了的福。你命里沒有的,你把國土給人,你害日本人。他的命就是那個島國,海拔二十七米,兩極一融化它就淹了,它就這命,您非要改變它,改變完了你覺得你對日本人好嗎?我在這給大家舉個基督教的故事。說有個基督教徒,特別羨慕上帝的生活,覺得上帝每天幹什麼,吃香的喝辣的,不就聽聽禱告,什麼主也不做,還受到人家頂禮膜拜,全世界都拿他當回事,憑什麼?一點付出都沒有,也不說話,往那一待,什麼都不幹,他就當上帝,這種上帝我也能幹。這人就跟上帝商量,他說您看(這是個笑話,但是這笑話的意思很深),他說上帝,咱倆換一天,您今天歇一天,兄弟我來,您看我給您當一天上帝。上帝說行,你覺得上帝好乾,你能幹,那你來吧!他就在那當上帝了。

 

第一個來懺悔的是個有錢的女人,老太太,特別有錢,來懺悔,一懺悔她就磕頭,一磕頭一大錢包掉地下。這人當上帝,不敢說話,上帝不能說話,佛菩薩沒自己的意思,能說話嗎?一說話你攀緣了。結果這老太太歲數大,眼也花,她錢包掉地下她沒看見,她懺悔完了十五分鐘以後,「阿門」就走了。第二個來懺悔的是個海員,這又哭,我明天就要出海了,我這一走得二、三個月才能回來,希望上帝能保佑我們全家平安,能保佑我的身體健康,能保佑我這次出海安全。跟著磕頭,沒看見錢包。這個朋友不是把上帝換下來了,看得清楚,這有錢包,怎麼不撿啊你,就在你旁邊。沒看見,就走了。第三個一個叫花子來了,「上帝,我窮,爸爸媽媽病了,你給點錢吧,你要是能把我爸爸媽媽治好我就信你」,剛一抬頭,看一大錢包,怎麼這麼靈?這剛磕完頭就碰一大錢包。這傢伙,就拿錢包回去給爸爸媽媽看病去了。

 

結果這老太太回來找錢包來了,說我剛才在這磕頭懺悔(所以大家以後磕頭時候少帶錢包),懺悔怎麼這錢包呢?牧師說這錢包,您走了以後就是那海員來了,肯定是他偷的,沒別人,第二個就是他,逮他,就把這海員抓起來。海員抓起來以後,當上帝這人實在是坐不住了,太冤了,不是他偷的。他就示現,他就告訴法院,不是他偷的,是那個叫花子偷的,你應該把人放了。是嗎?我告訴你,這個乞丐偷了這個錢他在什麼地方,你去問他。一問,招了,說是,是我撿起來的,不是我偷的,是我撿的。那你還給人家。這個海員,本來海員不要出船了,這一抓不是就上不了船了?上不了船一看,這個冤假錯案解決了,他又上船了,上船結果結局是什麼?船沉了,這海員淹死了。乞丐偷這錢要給爸爸媽媽看病,結果錢又拿走了,爸爸媽媽又死了。如果這上帝不說話,是不是這個海員就不死?因為他被抓起來了,抓起來他就不出海了;如果這個上帝不說話,是不是這個乞丐的爸爸媽媽就能治好?所以第二天,這人一看,船也撞了,乞丐的爸爸媽媽也死了,他就到上帝那,「真難當啊這上帝,明明我說的是實話,做了一件好事,你說解決這個冤假錯案,不是人家海員偷的,我找出了乞丐拿的,按道理說應該這是個好事,怎麼最後得的結果恰恰相反,海員被淹死了,乞丐的爸爸媽媽還得病給病死了,我怎麼好的心沒得好報?」上帝說知道了吧?上帝不好當吧?上帝沒意思,那是您的意思,你認為好,你才能看多少天?你才能看到哪?你差遠了。上帝這時候說了一句話,一切要隨緣。

 

你把中國讓給日本,那是您的意思,你不讓給日本,日本可能享國千年,您一讓給日本,日本可能不到一個月就亡了,那不一定的,那是您的意思。隨緣!隨緣是功德,隨緣世界太平,人該遭罪遭罪、該享福享福,各就其位,各享各的福、各消各的業,這叫隨緣。下邊這幾個問題都涉及到了,我們讓老公戒煙,不讓老公賭馬,不讓老公喝酒,那是您的意思,那不是老公的意思。老公沒認識到這問題,妳偏逼著他改,未必是好事,大家明白這道理吧?這個問題就回答到這,我們還是回歸我們說那句話,「人人是好人,事事是好事」,孔子也罷、毛主席也罷,都是菩薩。印光老和尚說,「看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫」,這個問題就充分印證了印光老和尚說的話。毛主席是菩薩,毛主席不是菩薩的話,印光老和尚就騙人了,毛主席是人,看一切人都是菩薩。日本不侵略中國,中國人覺悟嗎?不覺悟。所以我們要抱著一種要把所有的,就像老和尚說的,放下跟一切人事物的對立,來看待我們的生活,來看待我們周邊發生的事情。這個問題就回答到這,不知道回答得對不對,希望大家多提意見。

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  1. 匿名 5

    阿弥陀佛!

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