孩子要有好老师【教孩子的学问 第十集】

孩子要有好老师【教孩子的学问 第十集】

孩子要有好老师【教孩子的学问 第十集】

【传统私塾教育】

 教孩子的学问   第十集

 

传统文化老师:老师好!

陈老师:大家好!

传统文化老师:老师,我们再向您请教,今天我看到一个新闻,一个大学生他因为挨了批评就受不了了,结果就从楼上跳下去自杀了,当场就摔死了。

陈老师:像这种新闻已经不能称为新闻了,常常发生,就最近大概可能得有十年多了,二十年也有了。学生自杀,那么结果是什么呢?结果就是学校、老师都不能批评孩子。我相信这个家肯定也要找学校来。

传统文化老师:是啊,这个家长就对学校很不满意嘛。

陈老师:对啊,所以说家长现在是怎么样呢?也不敢在家里管孩子,你要管孩子的话,他就死给你看,你怎么办?这家人还活不活呀!那现在问题出在哪里?那你说这孩子还不管了呢?他怎么管法啊?老师、学校现在没办法,家长也没办法,就卡在这了,所以这孩子你就眼看着他往下堕落,真错了你都不敢管,真坏了你都不敢管。问题出在哪里?你看我们这一代人,我四十多岁,我在我们小的时候,我听大人讲,我看周围从来没有。我们这个节目天下人都能看得到,长辈们六十岁以上、五十岁以上的,你们大家想一想,看看那个时候的新闻,看看那个时候的社会,有没有这种情况?“你管我我死给你看,不管你是老师还是父母,我就死给你看,没听说过!那为什么现在这种事情这么多啊?原因何来?现在没人打没人骂,早就没了。它为什么这种事还多了呢?你去问教育学家,你去问学者都不知道,束手无策。谁知道呢?老祖宗知道。老祖宗知道还把它写出来了,写在哪里呢?写在【弟子规】里了,头一句话「父母命 行勿懒」,然后是什么呢?「父母教 须敬听」,然后「父母责 须顺承」。「父母教 须敬听」什么意思?教育你,你必须得恭恭敬敬听着,那怎么恭敬呢?那在过去得跪在这听啊,他敢不听,他敢不恭敬。你看我这个年岁的人,上小学犯了错误跪在爸爸妈妈面前。我小的时候受这个教育呀,上初中打手板,谁打?老师打,班主任,我班主任姓李,我到现在感激他,李老师,拿那个椅子腿,我们这四个淘气的,我现在还记得打得那个疼啊,真疼啊!真管用。所以这些东西从什么时候起?上古的时候就往下传哪。你看那个古书上写,那是几千年前的了,鞭子是什么呢?是用来对一般犯法的老百姓的;板子是怎么样呢?是学校里的刑罚。「撲作教刑」,这说明什么呢?学校里有刑具,五千年前就这个,它往下传,后来有了文字把它记下来了,你能说它错吗?那你要说它错了,中华民族灿烂的文化,这些伟大的圣贤哪个不挨打?你去看看二十四史,你去看历史书嘛。所以说「父母教 须敬听」教育你的时候那个恭敬是必须做到的,“须”是必须的意思啊,不是说商量啊;父母责呢,“责”是什么?责是责打、责骂。你要怎么样呢?顺承。你必须得顺着接受。为什么呢?为人子之本分,你应该的,天经地义的,没什么好商量的。在这种教育之下,中华文明五千年一万年全世界公认,好人哪,没好人哪来的文明啊,对不对?那好人哪来的?【弟子规】讲「入则孝」教出来的,人人都得背呀,家家都得做呀,我这一代还经历过呢。你就知道我们这代往上几千年,挨打挨骂没人自杀,没有心理疾病,没毛病,他敢?你敢给父母脸色看反了你了;敢给老师脸色看你试试,这个学校你都呆不住,我上学时候校风都那样,就这么厉害。走到哪那校园里干干净净啊,那真是,你们没经历过那个年代啊,八十年代初中国还那样。所以现在这些专家学者糊涂了,净出馊主意,真的!也不知道他们什么想法。“不能够打孩子,不能骂孩子,要跟孩子做朋友,要跟他沟通,要给他爱心”,好像中华民族这几千年一直欺负孩子、一直迫害孩子、一直不爱孩子,就他们知道爱。行,你爱吧,越爱他越自杀。这你们看新闻哪,你越不打他越不骂他,它就自杀率就这么高,不绝于耳,而且麻烦在哪里呢?老师、家长、学校束手无策,社会束手无策。你怎么办?就像你说的,冷笑一声,五楼下去了,死了。这怎么办?所以说师父讲,要想让今天的社会恢复正常,唯一的方法【弟子规】落实了,你不认这个帐,你不补这堂课,你有多少孩子能往下跳啊,这谁受得了啊。你刚跟他说两句,你还没说呢,他那把刀拿起来了,这他不是杀他就是杀你,你就知道了,问题就提出来了,为什么过去有打有骂罚跪打手板,那罚饭不让吃饭了,人都健康,感恩戴德对父母念念不忘。见到老师哭啊,那老师白发苍苍,他跪在那儿感恩老师啊,感恩老师你救了我。你们看历史书上到处都是啊,你现在不这么办了,你跟他交朋友了,不打也不骂了,没有责斥了,平等了嘛,他不活着了。

传统文化老师:那老师,这种责打、责骂是把他的什么给打出来了,他能够有感恩心,有人的样子?

陈老师:把他做子女的本分打出来了,你就该打!不打你打谁?我是你爹我是你娘,我不打你我打谁?给他打明白了,让他知道这是天经地义的。越打越明白,你就该打。换句话说「养不教 父之过」,你为什么不教育他呀?你跟他交什么朋友,你们成哥俩了,那能行吗,这不乱伦了嘛,有一点毛病就要责斥他。传统文化学校我们见得很多呀,真把那孩子管好了,那父母真没办法,到传统文化学校,用【弟子规】一管真好了,他不敢哪。所以说,你看我见到过一个小孩子,十岁,家里挺富有,也是跟别人学的,”你再让我什么我就跳楼”。那老师有本事,“现在你就跳”,当时他傻了,啪嚓一个耳刮子扇过去,“告诉你,你爸爸妈妈让我揍你的,你再说一句,你跳楼,你威胁大人,你再威胁试试?”这事告诉他父母,他父母还得揍他一顿。“胆子真大,就当没生你了”。所以师父跟我们讲一九一几年之前民国的时候,初年的时候还有「亲权处分」,这是从古传下来的,什么意思呢?你这个子女不孝,大不孝,畜生不是人了,父母有权决定这个孩子处死,我们不要了。西方人理解不了,中国人还里应外合把这个废除了,说这个违背人权。行,也不许打也不许骂了,行,上西方人当了。所以孩子在父母面前规规矩矩老老实实,他知道本分。话又说回来,父母、长辈打骂教训自己的孩子那是你义不容辞的责任。从什么时候起呀?从他刚刚开始会走路了、会调皮捣蛋就得开始,不允许他跟周围的孩子去学,“你敢学那个?你再说一个试试?”他不敢哪!“我们家就当没生你了,你还在这威胁父母,你这是大不孝啊。你敢说你要自杀,父母这么辛辛苦苦把你养大。”所以现在孩子他对生命没有概念。如果他真的敢说这话,你这作父母的一个耳刮子扇过去“你再说试试”,他对生命就有概念了,他对活着他就有概念,不是给自己活呢,你这条命不是属于你自己的,你这要是自杀你说这一家老小还活不活啊?你这不是要父母命嘛,他敢?所以说在这种教育下,他知道自己这条命的分量,那你真得要父母命。如果从小受这种教育,在这种家庭气氛下他知道爱父母。「身有伤 贻亲忧」他要保护好,他怕父母难过。这种教育多好啊,他爱自己这条命啊。现在你也不说,你也不打不骂,他反而认为这条命不值钱,说死就死,死给你看。打他骂他是让他知道珍惜你这个生命的价值,你这条命。是这个,那不是为了伤害你,所以这种教育真正是人道的教育,它符合人性啊。

传统文化老师:感恩老师!我们还有下一个问题,今天在班级里发生一件事情,班级里有一个小男孩十一岁,学习很差,每次考试都是倒着数,然后默写四百个字他能错一百个字,是这样的。

陈老师:什么原因呢?

传统文化老师:他基础比较差,从小就只上了幼儿园,后来就到传统文化学校去学习,没有学认字,只背书读书。

陈老师:上学太晚了。

传统文化老师:上学晚,认字晚,所以说到我们这来之后呢,他就跟不上,基础很差,结果今天在班里公布成绩的时候大家就笑了。

陈老师:这一笑这个小男孩什么反应?

传统文化老师:他哭了,他当时就很难过,知道自己成绩差,因为他很努力,他成绩一直不好,他就自己当时就流眼泪,就很难过。同学们看到他这一哭啊,然后一下子就哄堂大笑了,结果这个孩子就更加难过,一直掉眼泪。

陈老师:遇到这种情况就要问你们这些老师了,你们是怎么教的?你们教给这些学生什么?【弟子规】是不是?

传统文化老师:是。

陈老师:你们要让全班同学起立,给这个同学磕头、问讯,鞠躬都不行,要给人磕头。为什么呢?【弟子规】里边教给别人就是一句话,爱别人。对吧。你总的看下来就是这一句,爱别人。从小把孩子那个仁爱的心、关心别人、爱护别人、友爱的那个心给他启发出来,让他落实和做到。你看【弟子规】有一句话,你就应该问同学们,那个笑他这些学生们考的都不错吧?

传统文化老师:是。

陈老师:考第一的,正体字默写,是不是?能背能讲解,好!你要去问他们【弟子规】里有一句话「勿谄富 勿骄贫」,「勿骄贫」是什么意思?谄富我们知道,巴结那些富贵的、荣华的。「骄贫」什么意思?碰到那些贫困的,自己就现那种骄傲、傲慢、看不起人那相对吧?这个孩子就属于贫困的,他怎么贫困的呢?他落后,他上学晚,甚至有的孩子资质稍微差一点,看上去笨笨的,他确实不如别人。他在这些资质方面他不如你,这就是一个“困”,贫困的困。他比你少嘛,比你匮乏嘛,贫困。「勿骄贫」你见到这些可怜的、落后的,你就怎么样,你就嘲笑,哄堂大笑。你这个就是什么呢?违背了圣人的教导,违背了人性的教育,违背【弟子规】了。看到别人差,你就是这副嘴脸,会背、会写、会讲,你是个伪君子,所以你们都要给这个同学磕头。一个学校好,就是靠你们这些老师把这些【弟子规】的道理要让他落实啊。怎么落实啊?你们得在现场盯着,你不在那盯着,大家一笑过去了,不称职啊!这样的班主任不称职!那就应该是大家都站起来,班主任很严厉很正色地告诉给大家,这个同学在流眼泪,你们看到没有?你看他笨笨的,你看他认字少,他现在很难过,他很着急,他很痛苦,他需要大家的帮助,你们给的是什么呢?哄堂大笑,你们虽然考的第一名,你们是最可耻的!为什么?你是小人嘛,你不是君子嘛。小人的特点是什么呢?就是你们这种做派,这种嘴脸。这种做派如果带到了成年,你们这些老师脸就挂不住了。你这学校怎么教的?背得滚瓜烂熟,大众面前能表演,书法左右手都能写,出来是个伪君子,这是教育的失败呀!所以通过你这个问题我们就能看出来,一个传统文化学校要想教得好,必须得有好老师。这好老师不是上课能讲,他能够在下课的时候,在同学面前知道同学出了什么问题当场纠正,现场教育他,这是好老师。上课讲,下课是另外一套,这教的都是伪君子啊。但是我们不能说这些老师是故意的,因为你们年轻,真的是看不出来,那很多学校都是这样,会讲会说会背,那老师讲得口若悬河,一到生活中,下了课了,真看不出来。为什么?他自己都生瓜蛋子,他自己都太年轻,什么都看不出来。话又说回来,他就不算是个伪君子,他自己的阅历、他自己的这个能力不够,这个学生照样教不好。所以问题就在哪里呢?传统文化学校和世间的学校确实不一样,不一样在哪里?没有下课。就在生活当中,“过来过来过来”,就给他叫过来,“刚才从这个地方过的时候,有什么问题?”“不知道。”“站这儿想,不知道?你上这个学校来学什么来了?不知道啊。”讲道理,你不能打他骂他,先给他讲道理,真不听话那得教训。让他时时处处的一言一行一举一动甚至起个念头,都要想起跟【弟子规】里吻合,那他就将来是活的【弟子规】,你就教育就成功了,这一堂课可了不得!他将来会记一辈子,他将来八十岁、九十岁他会跟下一代讲,“我的老师教我,那会儿我们班有个同学考试差,我们大家看他在那儿哭,还哄堂大笑,后来我们给他磕头了,可了不得了。”违反【弟子规】上哪句话了?「凡是人 皆须爱」「己有能 勿自私」,后来老师跟我们说了,全班看看谁能够帮助这个同学,排着队,这个星期你值班,下个星期他们值班,看谁不帮他,为什么呢?「己有能 勿自私」。他成习惯了,他举心动念时时处处老想着【弟子规】。现在世间不缺书本哪,缺活的【弟子规】,把它表演出来了。在这种情况下,你想想全班同学能不受教育?谁敢?这是头一次,再有一次那能饶得了他?他在这么一个环境下,他耻于做小人,他不敢笑,他想笑他也不敢笑。为什么呢?周围全是正人君子,所以小人没有空间哪。那有人就问了,坏人和小人如果没有立锥之地,那你让他怎么活呀?有人问过我这个问题。我说很好办,他活的会很好。他说那怎么回事呢?我说那些小人和坏人都变成君子了。所以一个社会就像你们这个学校就是一个缩影,一个家庭也是,没有小人恶人的立锥之地,没有他的空间,没有这气氛,他就不做小人不做恶人,他都变成好人变成君子了,教育成功了。所以传统文化学校的老师很辛苦很难,难在哪里呢?时时刻刻得盯着,得看着,“过来过来过来”,得总得弄这个,学生吃饭你也在那儿看着,洗漱对不对,走路对不对。所以私塾教育人数不能多,师父告诉我们,人数一多你精力照顾不过来,私塾教育很多时候是一对一的,它是这么教的。那你这个学校学生,我听说有的学校要招上万名的学生,是河南还是哪个城市。我说这个我们不要看它数量有多少,你要承担因果责任哪,这些孩子你真的要保证他能把【弟子规】落实,要能做到。自己背的很好讲的很好,就是在你们那个公布成绩的会上,是不是?

传统文化老师:是。

陈老师:现场就嘲笑,你说这个考试有意义吗?有什么价值呢?它还有很大的坏处,坏处是什么呢?你只要不管,他就认为我只要考对了会背了会写了,我下面怎么作恶没关系,谁教的?老师教的。老师没教你这个,没管就是教了,你不管他这就是默认嘛,这就教他了嘛,所以老师看不出来就有罪就有过。传统文化学校我听说很多人都想办,先看看这些节目,先了解了解再办。那个因果责任承担的是很重的,不是说一拍脑门就能,不是啊。

传统文化老师:所以说通过这点我们第一感觉师承非常重要,就是它有所遵循的理念,这个理念是正确的。

陈老师:你说的理念是现代人的话。

传统文化老师:啊。

陈老师:那叫什么呢?我们讲义理,经教的义理。我们讲道统,它这里边有道,把它传下来,维系不变,道统。

传统文化老师:第二点就是现在传统文化是一股热潮,很多人都在办传统文化的学校,怎么教的都有,然后什么身份的人来当老师的也都有。所以说面对这么一个情况,如果大家都没有这些认知,或者说教育孩子的这个敏感度,那么岂不是结果很可怕,一是孩子毁了,第二这些做老师的也许是好心人士。

陈老师:那承担因果责任。

传统文化老师:那太惨了。

陈老师:像这种情况怎么办呢?最好的方法,我们记得那个古话叫「邪不胜正」,那方法在哪里呢?就是把正的要树起来,正的只要树起来了,他不是故意邪,他不是故意要把人教坏了,那也是邪呀,那也不对呀,邪知邪见哪,他自然就会改变,因为他看到正的了,他知道他懂了,你把道理给讲明白了,这就好办了。怕就怕什么呢?正的没有树立,没有正法,没有正知正见,那大家可不就是得你说你的我说我的,一万个人一万个想法嘛。

传统文化老师:嗯。

陈老师:所以最重要是弘扬正法。那大家都说了,我这是正法他那也正法,都是正法,最后大家还互相矛盾,那肯定有问题呀。正法从哪里来?我刚才讲的道统,这个道统非常重要,所以我们这个网站有一堂课,大栏目的名字叫什么呢?叫承,承传的承,【承治学正脉】,这是专门讲治学的,从古以来做学问这叫治学,它有一个方法,正脉何在?从最古的,大家都是怎么治学的,我们在这个方面要用功,把这些资料摆在面前,你来看,不能说我发明那不行,那成了背师叛道了,你得有老师,你得有师承,这很重要。所以道统也是这样,你所讲的符不符合「道」、符不符合「统」,这个不符合,你不可以说服别人,你说服人没人信哪,所以凡出言凡举止,一切的一切的规矩,它都有一个「道」、有个「统」在里边。换句话说,就是它有传承在里边。你不能自己发明,不能自己在那儿一拍脑门想怎么说就怎么说,不是,那个真的要承担因果责任。那这个道统,这个正脉它是经过千年万世的检验,我们常常讲经过时间、空间,最伟大的科学实验是检验过的,出来这么多的圣人,你看嘛,这都是科学实验,用这个方法、用这个理论出来的成果,你可以试啊,这就叫什么呢?这就叫师承、道统、正脉。这个东西如果没有的话,传统文化学校就容易出问题,所以「述而不作 信而好古」应该是所有这些传统文化老师儒释道老师的最高信条。不是说不让大家发挥,不让大家来讲,你看【四库全书】、【十三经】,十三部经典,儒家的,哪一部经典你往后看全都是各个朝代的注解本,汉朝的、唐朝、宋朝、明朝、清朝,注解本都是注解这一部经典的,你看【诗经】二三十种,没入选的就更多了,都是大家的发挥。但是他怎么发挥万变不离其宗,他说的都不违背道统,都不违背正知正见,这就行。所以它是活的,它有不变的,它也有万变的。时代在变,孩子也在变,你怎么教法?这恰恰证明了儒释道的伟大,它有不变的它还有万变的,是吧。哪朝哪代千年万世,谁来试结果都一样,都能成圣成贤,所谓「勿自暴 勿自弃」。

传统文化老师:「圣与贤 可驯致」。

陈老师:人人都可做圣贤,所谓孟夫子讲人人都可以做尧舜,你说毛主席相不相信这句话?他写的诗里就有啊,「六亿神州尽舜尧」,这我们看到了,这就是孟子那个话里他给划过来的呀。所以「人之初 性本善」,人都有佛性,他有成圣成贤的基础、条件,他都具备嘛,就看你怎么教,所以师父感慨啊, 你说这些人个个都是佛菩萨,个个都是圣贤,生生给教成跳楼自杀的,谁教的?你能说是学校教的吗?那个孩子没来学校之前他是什么样子?那别的孩子为什么不跳楼自杀?所以第一任老师是父母,更具体点说,就是妈妈,胎教就开始了。我们看到今天这些社会新闻,看到你们今天讲的这个班里发生这些情况,我们最大的一个体会是什么?要觉醒,觉醒什么呢?【弟子规】一定要让他做到,做不到,你看看,那么可怜的一个同学,很弱小,刚十一岁,流眼泪,自己跟不上,难过着急,同学们哄堂大笑,这叫传统文化学校?这些人狼心狗肺呀,那不是一群狼嘛,一群白眼狼嘛,他们能有仁爱之心吗?多自私多傲慢多冷酷,那儿在哭他在笑,所以你们要反思,是不是你们教的?我们没教他这个呀,让他这么冷漠无情不仁不义,没教给他这个,那他们怎么这样了呢?你们要好好思考这个问题,他为什么这样?在很小的时候家长就得教,在很小的时候家长不教,六、七岁送到你们这儿来再教来不及了,为什么呢?他已经学了很多年自私自利了,很多年笑话别人了。对不对?你班主任没办法嘛,所以一般传统文化学校学生来了之后第一件事洗澡,打比方,先把身上灵魂深处的污泥浊水恶习都给他先洗掉了,所以现在传统文化学校不好办在哪里呢?你得先发现这孩子身上有什么问题,发现不了你再看不明白事,那越教越坏。所以我们就知道,不要走过场不要那些形式,没用。你说穿上汉服,摇头晃脑的,古代的衣服是吧,拿着古书在这儿表演,那都把孩子给毁了,为什么呢?崇尚虚荣浮华,他把这看得很重,真正的德行没有。我刚才说的这个能把人教好,为什么呢?他做到了。他这辈子不敢笑话那些难过的人、流泪的人,他不敢。这次忘了下次再说,还不记得打他屁股,让他有羞耻心。你怎么就笑得出来?你的同学这么难过,告诉给他,时间长了你总是这样嘲笑别人,你那颗仁慈的心就没了,你就是一个地道的小人,傲慢自私,而且受人轻视,人家说这个人嘴上说一套实际上做一套,是个小人。你想不想当?告诉给他们。所以说这些东西都需要现场教学,当时就告诉他,绝对不是上课下课,没那个,没有下课,时时处处就给他叫过来,告诉给他。所以老师对【弟子规】对这些圣贤教育烂熟于心,自己做到,脑子清醒,随时能看得到。家长也是这样,家长对孩子的教育是先于老师先于班主任哪,所以学生的好坏头一个条件就是家里边怎么教他,所以我们希望这个节目能有更多的家长、长辈来看,孩子的基础在家里,不在学校!

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