混乱的家庭教育【教孩子的学问 第七集】

混乱的家庭教育【教孩子的学问 第七集】

 

【传统私塾教育】

教孩子的学问   第七集

 

混乱的家庭教育【教孩子的学问 第七集】

传统文化老师:老师好!

陈老师:大家好!

传统文化老师:老师,有观众提问,说孩子背书有没有次第?他讲到,小孩子背书应该先读难的,说难懂的会了,简单的就很容易了。如果小时候读简单的,长大了再读难的会不容易读进入。

陈老师:我们现在教孩子呀无论是在学校还是在家里,五花八门,说什么的都有。我在这个地方给大家提个建议,你这个教法可以提出来,但是你最好要告诉给大家说我是引自哪部经典,是哪个老师教的我,你得说出来。这个在过去是大家非常看重的叫“师承”。你不能自己发明创造,人家不认你。说你谁的学生,朱熹的学生啊,哦那了不得。顾炎武的学生,亭林门生那还了得,都可以,你得有师承啊!所以现在我们是张嘴就来,那么这样的话呢,第一个大众就很难升起信心来,那我为什么要听你的呢?你说我们现在这个节目【教孩子的学问】,我们为什么要相信你们的?那你看古人说的,这都是经历时间和空间检验被尊为圣贤的教育。你听不听?「述而不作 信而好古」大家就相信你。不是你发明创造的,敢情是你介绍给大众古人是怎么教的,是这个意思,我们没有意思啊。是哪一部史料经典告诉给人,说孩子要先从难的教起,然后再是简单的,你要把它说出来。大众都没听说过,那要尤其给大众解释清楚。因为它太少见了,怕别人误会。那最难的,咱们打个比方,像儒家的【十三经】头一部是《周易》。那么各位可以去看看,【四库全书】里面《经》《史》《子》《集》排在《经》部头一位就是《周易》,《易经》。注解《易经》我们说从汉吧,从有《经学》博士开始,那当然更早,像夫子给《易经》做释义注解,从那个年代一直到我们说就到清末吧,浩如烟海呀。那皇上想看,哪个是好的,你挑错了要杀头啊,那还了得丢了性命啊。所以那些大学问家你像纪晓岚他们,开馆的这些大学士们,全国最有学问的,史家所公认的这些大学问家精挑细选。你看经部里边《周易》排头一个,那些注解本从汉一直到清的注解本有多少?我讲这话什么意思?一辈子的七十岁、八十岁的大学问家注解这个《周易》,他一部都说不明白,一个人一个说法,但是都对。你说这个《周易》有多伟大,那这是最难的。你说给孩子教,那孩子多大?是十七岁还是十八岁?十七十八你给他讲解《周易》,说实在话他都不容易接受啊。刚才我举那个例子,大学问家做这门学问都很难,那你现在说了,要先从难的开始,标准何在呀?字还没认全呢,怎么个难法?是不是每个字都不认识叫难?所以说现在真的是五花八门。孩子到底该怎么教?一定要按照师父老人家常常讲的要契机契理。理就是你教给孩子的要圣贤经典,机呢,就是他的根基,他很入。他很懵懂的时候你要教给他很简单的,朗朗上口都是儿歌。《三字经》像儿歌一样,为什么呢?容易,它不难。你一难了他不学了。他为什么不学?他学不懂啊。如果他接受起来都很难,那不是白教了嘛。师父常常讲契理而不契机那白说。所以说难不难不重要,你所教的孩子能不能够接受的了,这个很重要啊。这东西是好吃,吃下去之后没消化,这不是白吃了嘛,所以说契理契机非常重要,否则就是白搭功夫,反而他对这个有反感,产生了不必要的这种代价。

传统文化老师:老师,我们最近这段时间接触到一个家庭,这个小男孩三岁,三岁这个孩子脾气很大,然后我们学长带他,老师带他都是基本上就是管不了,总爱发脾气。

陈老师:他怎么脾气大?

传统文化老师:比如说念供养词的时候,饭前供养,他就要自己念,学长说你不会要学长带你,他就说不要,我要自己念。脾气很大,然后有的时候问他话,他就不讲话;而且这个孩子可能因为经常的气性很大,他那个眼神都是很凶的。因为像三岁的孩子,他应该是比较柔和、天真、很幸福、很快乐那个状态眼神,但这个孩子不是,他感觉好像总是瞪着你,而且他不会笑,这个孩子。

陈老师:三岁,不会笑?

传统文化老师:三岁,是。

陈老师:你们问问他家长什么原因?

传统文化老师:这个妈妈就讲说在家的时候,这个妈妈对孩子管的非常非常严,然后不管是大错小错都是打,很严厉的打,训斥,而且这个妈妈呢自己讲也是急脾气,然后自己性子很急,如果看到孩子做事慢了就冲他喊,你为什么这么点事情你还做不完呢,冲他喊。后来这个孩子的这个姑姑就讲,说这个孩子从小接触的就是这样的氛围。

陈老师:现在很多家长教育孩子问题出在哪里呢?自己。哪方面呢? 就是由着自己的性子。

传统文化老师:确实是这样的,老师。这个孩子的妈妈我们在跟她谈话的过程中你就会感觉到,她心情好的时候她就对孩子特别溺爱,她心情不好的时候她就对孩子大喊大叫。

陈老师:那结果是什么呢? 结果就是这个孩子喜怒无常。因为什么呢?他不知道你什么时候高兴,你抽冷子就来一通,他也不知道你什么时候高兴,所以说这个孩子看上去不大正常,什么原因?教出来的。没谱这爸爸妈妈。高兴了溺爱,不高兴了连打带骂,你说这孩子能正常吗? 换句话说,你那么情绪化,孩子也情绪化,你这就听懂了。所以说做好父母头一个就是要能控制好自己的情绪,不能够由着自己的性子来。你高兴了怎么着都行,有毛病也没毛病;你不高兴了,没毛病你也想骂他两句,你也想打他一顿,这个不行啊,这不叫教育啊,这叫糟践这孩子,你纯粹是在那儿毁他呢。说实在话今天有几个家长不这样?我有时候在路上走路,看到那个妈妈推着那小推车的孩子,我相信他不会超过两岁,他还躺在那小车里呢,妈妈这么跟他说话,头两句还商量,第三句的时候,那个妈妈那一声咆哮,河东狮吼啊,那半条街都动,我这一回头我就看是刚才那个妈妈,那就真是,那就是“烦死我了”就这种。我经常看到这样的妈妈在街上,你想想那么小的孩子他受的了吗? 受的了什么? 反复无常。他受不了啊!有一个数据说中国现在有精神疾病的,这话说得客气,就是精神上有问题的,说白了就是这样,超过一个亿。十三个人里边就有一个精神不大正常。你看他言谈举止情绪真是没谱、没准。在今天这个社会这样人很多呀,这些人做了父母,你说这一个亿的人做了父母,你们有没有想过那些孩子怎么办?

传统文化老师:老师,现在还有一种状况,就是老师一个教育理念,家长一个教育理念,孩子还有他自己的想法。

陈老师:我告诉你,家长有六个,你说老师一个理念,对。家长有六个,爷爷奶奶、爸爸妈妈、外公外婆,六个人没准能有十二个理念,你说这孩子他听谁的?这不受罪嘛!那个说了“多吃点”,那个说少吃点,那个说别吃了。

传统文化老师:我们接触的这个三岁小男孩确实是这样的,这个妈妈是管得非常严,然后大错小错就打;这个外公外婆就特别溺爱,导致这个孩子现在感觉有点分裂。就是他好像是很害怕打,但是他又被惯得又脾气很大又很任性。他就不正常看上去,怪怪的。

陈老师:就是这种怪怪的孩子不应该有的,他为什么出现在孩子身上?都是家长对这个孩子的教育反射出来的。所以你就看在一个家里,真的是啊,这件事情做错了,爸爸要揍他,妈妈呢,妈妈说别揍了,爷爷奶奶过来赶紧要给他抱走,“你敢动,我跟你豁出去了我,我要你命。”是不是? 你说这个孩子,在他脑子里边,那我这个错误到底是该打是不该打呀? 还是你这当爹的该打呀?我们都听说过呀,爸爸要打儿子,儿子几岁?十岁。拿起电话来给爷爷打个电话,说什么?你儿子现在要打我了。我们听了之后哈哈一笑啊!你想一想,这个孩子首先他也是个正常人吧,尤其那么小,这就好像是,一会儿你把他扔到门外,瓢泼大雨呀,浇着,淋得透透的,一会儿你再给他拎屋里边拿火烤,你说这个孩子他是什么感受!你们这家长们现在家家几乎都这样,所以这孩子他为什么分裂呢? 那么小小的他为什么不正常了呢?天真没有了,什么原因?你就通过大人的这些教育的方法、态度,你看得一清二楚。

传统文化老师:老师,有一些父母也很痛苦,他们来信就问,说我们是按照传统文化的教育理念,但是爷爷奶奶溺爱,那我们得怎么办呢?

陈老师:在中国古代没这个。中国古人全国人民都学,所谓「见和同解」,那大家的看法都是一样的。而且你家跟我家、我家跟他家、南方跟北方、江南和东北都一样。

传统文化老师:对。老师,我们看到很多那个家训。

陈老师:对呀。

传统文化老师:我们看到历代的不同家族,他们的家训讲的理都是一样的。

陈老师:对了,那些理都是一个理,没有俩理。你们想想这话有没有道理。说做人有几个道理?肯定就一个。你要不就做好人,要不就做坏人。说这样也对,那样也对,当好人也对,当坏人也对,没那个,那是胡说呢,天理就一个。所以说你这一家人六个声音,你说这孩子他能不生病吗?心理会生病啊。他本来好好正常的一个孩子,也就是说在生养这个孩子之前,父母、长辈都没有做好准备。我们说一句直白的话,教育孩子的资格还不具备,那孩子已经来了,那你教不教?教!教咱们就乱教、花着教。

传统文化老师:老师,这个家长他就跟我们讲,说当初要这个孩子之前,他们的愿心就是生一个虔诚的佛子,然后将来以后就把他贡献出来弘扬传统文化,弘扬佛法。然后在孕育这个孩子过程当中呢,也是用这个读诵《地藏经》、《无量寿经》来进行胎教,按说这样的话,这个孩子根基是很好的。但是就是在父母的教育下三年,这个孩子反而不如一个正常的孩子、普通的孩子。

陈老师:你知道什么原因吗?你问妈妈,妈妈是什么反映现在?

传统文化老师:妈妈很痛苦,现在她不知该怎么办了。

陈老师:这叫事与愿违。为什么会事与愿违呢?种子很好,在娘胎里胎教,给他读佛经、听佛号不受污染多好啊,种子很好,缘不好。周围的土壤、养分、阳光、水分这些缘不好。为什么呢?都不符合他生长的规律。你说咱们施肥,你能施六样肥吗,是不是?你一会儿给他浇水,一会儿拿火烤他,这谁受得了啊。他还是个小孩子,又那么稚嫩,你真的是在摧残他呀。所以一个孩子要想教好,你家里先要「见和同解」。六和敬头一个呀,你先把意见统一了好不好,不要害孩子了。该打是不该打呀?所以家现在为什么不和呀?大家想法是乱的。想法为什么是乱的?那你看看电视,电视把人都教糊涂了,天天谁教啊?没人教,电视教,潜移默化大家都学会了。电视里边都是西方的现代的那些理念,家长都学会了。要跟孩子交朋友,对,交朋友。西方人,师父常常讲,西方人只有一伦,人跟人关系他只有一种,就是朋友,除此之外没有。中国人讲理呀,圣贤告诉我们人生在世五种关系,父母和子女这一种,第二长辈和晚辈,第三夫妇,第四上下级叫君臣,第五是朋友。说得多清楚,五伦这叫。从古到今传了几千年按这方法不乱。现在你不按这方法,都改了,都改成朋友了,那女儿拍着妈妈的肩膀“老姐”,妈妈挺高兴,好像自己还挺年轻,她不知道乱伦了,成姐俩了。儿子拍着爸爸的肩膀“哥们”成哥俩了,爸爸挺高兴,看我们多平等、多现代。现代,真现代,闻所未闻。这样的结果是什么呢?结果就是一片大乱,三岁就痛苦了。

传统文化老师:这妈妈还有一个很大的疑问,说这个孩子吃软不吃硬,如果说你批评他、训斥他、打他不行,但是如果你给他讲道理,把他说得他心平气和了,没事了,他眼泪一擦,就帮你干这个干那个,妈妈就问这个怎么办?究竟问题出在哪里?

陈老师:问题要到家里边去观察,六个人每个人都有教他的方法、策略,“过来,你爸下回再打你找爷爷来”,你看有教这个的,妈妈“过来,你爸下回再打你不要找爷爷,找妈妈来,妈妈有办法”。六个人有六百种主意呀,这孩子都灌到小脑袋瓜里了。所以这个问题不要来问我呀,每个家长都回去看看你们家人都在对孩子说什么做什么。我经常在路上听到那个家长妈妈对儿子说,“别听你爸的”,对不对,甚至于爸爸就在边上,“别听他的”。爸爸说“别听你妈的”。那孩子说我听谁的?你说这俩,爸爸妈妈吵起来了。现在孩子为什么问题多呀?这你就知道了,父不父,就是爸爸不像个爸爸,母不母。

传统文化老师:老师,我们现在感觉很多妈妈很像保姆,就是这个孩子,我们看到有一个也是同龄的孩子,三周,上完厕所不提裤子,然后裤子都到脚踝那个位置,然后就到教室来站队,后来学长问他你怎么不提裤子?

陈老师:光着屁股出来的?

传统文化老师:对,不提裤子,他就是已经习惯了,妈妈就讲在家的时候只要一上完厕所,妈妈就第一个跑过去先帮他把裤子提起来,那个孩子就伸着手在那等着,就是这样的。而且吃饭的时候嘴张着等着喂,都是妈妈喂的。包括我们刚刚提到的那个小男孩,就是不会笑那个小男孩,他呢,这个妈妈也是没有耐心,导致这个孩子自理能力特别差,动手能力也很差,就是像穿衣服啊,或者经常他尿在裤子里面,就是这样的。

陈老师:现在做父母、做长辈的都是感情用事,那不叫教育,佛法叫情执,执着于感情,感情用事。你比如打个比方,这孩子他完全能自己吃饭,奶奶不行,必须得一勺一勺喂,为什么?喂着他心里感觉到很舒服很痛快, 你痛快了这孙子毁了。五岁了还不会用筷子、还不会用勺子。谁造成的呢?所以说现在这个一孩化我们看到这问题很大,真是六个大人就围着他转。你看在机场那小朋友出来,戴着个墨镜,穿着那个卷毛的衣服,摆个姿势这个样子,爸爸拿手机拍,妈妈拿手机拍,爷爷奶奶拿照相机拍,这围着他,我估计也就四五岁的样子。你说在这种环境下,这个孩子能不任性嘛,能不傲慢嘛,能不自私嘛,能不轻飘飘嘛,所有的坏习惯都是周围这些长辈由着性子给教出来的。好像是这样爱他,实际上是害他。你幸福了,你高兴了,看我们家的孩子你看他多如何如何,把孩子全毁了。所以说家长,不管是长辈还是父母,在家里在外边一定要记得对待孩子的态度,要符合圣贤的教育,符合《弟子规》呀。「父母教须敬听 父母责须顺承」,这是最起码的规矩。否则的话你把他当成小玩具,你把他当成开心果,你不知道在这个过程中,你在教给他一种错误的人伦关系,什么错误的人伦关系呢?你们大家长辈都得围着我转,我是这家小皇帝、小明星,我不高兴了,你们什么都别干了,必须得伺候我来。这不就是你教出来的嘛,所以身教重于言教。你跟他说《弟子规》什么的,他根本就不往心里去,为什么呢?你的身教已经给他定型了。哪一天家长不再围着他,不再捧着他了,他怎么样?他就失落,他就自杀。自杀为什么那么高啊?自杀率,那些年轻人很多,什么原因呢?要我说其中很重要一个原因,当姑奶奶太久了,当大爷的时间太久了,太脆弱了,从小是捧着的嘛。

传统文化老师:我们遇到这么一个年轻的小姑娘,她是二十岁出头,她学这个传统文化也有两年了,但是这二十多年没有被批评过。

陈老师:二十多年没被批评过?

传统文化老师:没有被批评过。爸爸就跟我们讲说我没有打过这个孩子,她是几个姊妹当中比较乖的,也没打过她、也没批评过她。这个小姑娘她在传统文化学校学了两年,也没有人直接说过她的毛病习气,她还挺自信的,然后我们见面跟她相处一段时间,后来她表现出来就是她接受不了批评,然后我们还没怎么批评,只是帮她分析毛病习气,她就觉得完了、我没有自信了,受不了了,然后就是要回家。在回家的路上这个爸爸就好言相劝安慰她,我说为什么这样?他说我怕这个孩子想不开自杀了,不回来了,就是接受不了批评了已经。

陈老师:现在这样的孩子太多了,都是宠大的,遇到一点挫折他就要死要活。我常常讲我们那个年代,不要说古代,我们那个年代哪个孩子敢说自杀那家长打不死他,他不敢。“你想干什么,你想要父母的命啊,你死一个去,你死一个看,我们就当没生你,还让你威胁大人”,现在是正好相反哪,跟《弟子规》完全违背呀,孩子们会背不会做。家长做的跟《弟子规》是相反的,怎么了呢?《弟子规》是晚辈恭敬长辈,子女伺候父母。现在是颠倒的,长辈恭敬晚辈,伺候子女。那结果是什么呢?就是你说的,稍微有一点小小的挫折,他马上崩溃,没有自信心了。所以《弟子规》上讲「闻誉恐」听到夸,听到赞叹总这么捧着,你要害怕,那是害你哪,那是灾祸的根苗呀。「闻过欣」听到别人骂你打你,指出你的缺点来,感到欢欣、感到庆幸啊。你知道自己还有人帮,我还有很多的毛病别人还愿意指出来,好事啊。现在是相反的,现在是什么呢?闻誉欣,听到赞叹高兴;闻过怒,那受不了。所以这教出来就什么呢,很容易他就自杀,自杀率高的原因,家庭教育的失败,违背《弟子规》的原因。

传统文化老师:老师,现在很多家长直接就跟我们讲,说我这个孩子啊,他是我的老师,有很多话我说不出来,他能够说出来。

陈老师:他夸自己的孩子嘛,那个家长讲看到孩子我都惭愧呀,是不是?

传统文化老师:对,是的。老师,往往这样的孩子我们是没办法教的。因为他到学校来之后他会挑剔老师、挑剔学长、挑剔环境,然后学长跟他讲说你看这个地方这么好,给你提供学习的环境、文具、包括吃穿住用,说这有什么了不起,太差了提供的这个。

陈老师:父母都不在他眼里,为什么呢?父母都是他学生,谁说的?他爸他妈说的。“这个孩子可把我们给教育了,我们都感到惭愧呀,哎呀,孩子是我们的老师。”这话能不能说呢?乱伦的,乱了什么伦常了呢?「长幼有序」。过去有一句话,那话真是传了很久,「天下无不是的父母」,没有父母的不对,别废话,敢对父母脸色不好,一耳刮子扇过去,你再说一试试,你再给父母脸色看,打不死你,都是这么教出来的。「父母教 须敬听」孝子他只有恭敬心,他懂啊,他知道啊。现在父母恭敬他,就差给他磕头了,看着他还很惭愧。他说的是不是真话?是真话,确实孩子做得很好,我们家长没做到。能不能说呢?不能说!说了你就破坏伦常,增长他的傲慢。那你说孩子确实做得好,做得好怎么了,做得好是他应该的,那我们做得不好,我们做得不好慢慢学啊,不能表现出来。一定要明白这个道理。父母永远是尊,子女永远是卑,这叫人伦,人不能不懂啊,不能乱来呀。如果说他做得好、做得高,我们就对他恭敬,那你跟他叫爸爸好不好,什么意思?他对你就没有恭敬心了;如果我的父母做得不好,我就不搭理他,不可以。现在很多大学毕业的,看不起父母,什么原因呢?你话都不如我说得好,那不行。他就是再不如你,在父母面前,你要敢说个不字,那还了得了,这就叫人伦。他不是因为学问,不是因为能力的高低而有所丝毫的变化,不可以。这就叫人道、人伦。你有俩钱了,父母地位就降低了,你做梦,没那个。我宁可不要你这个钱,我也不能够让你不当人,这是从古至今的家教啊。没有比人伦再重要的了。很多家长看到好像孩子给我钱了,甚至有那糊涂的想法,吃人嘴软拿人手短,把这话都用在父母跟子女的关系上了,真正叫「父不父 子不子」。你拿点钱往这一放、一扔你就走了,回来回来,啪嚓一个大耳刮子扇过去,你再试试,把你这钱拿走,滚蛋,别在我这个地方了,臭骂他一顿,好家教啊!他敢?你跟谁说话呢,从小就是这个家风,就是这个家规,他不出逆子,否则的话他有学问,他有钱、有权有势了就把父母抛弃了,那还了得!所以说现在家长糊涂啊,好像孩子做得好我就对他要恭敬,你怎么那么糊涂啊,那不可以的。心里知道,知道什么呢?是不是你孩子好?不是!你原来跟你的孩子是一样的,那你为什么变成这样,你孩子为什么变成那么好,什么原因呢?记住了,圣贤教育让你的孩子变成这样的,你的恭敬心应该往那放,而不是应该往孩子身上放。惭愧心应该往没学圣贤教育上放,而不是往自己身上放,错了,你是爸爸妈妈,你是爹娘,可不能把自己降了,让自己掉价,人伦一乱,你这个家将来准乱。他学了几年传统文化回来之后,我还得恭敬他了?没那个,那是乱伦,那是破坏了五伦,这个道理做父母做长辈的一定要懂。你再高的学问、位置,见到父母长辈,该当孙子还是孙子,记住了!如果说他有一点点的轻慢,那你就得揍他,好好收拾他,否则将来是个伪君子,为什么?缺德嘛。破坏人伦能是君子吗?我这话好懂啊,从古至今都是这么传下来的,那些家长他没有学过,所以他才会说这些话,那不能怪他们。

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