古人让孩子们从易、简单的入手,再到难的

古人让孩子们从易、简单的入手,再到难的

陈老师:所以古人让孩子们从易、简单的入手,再到难的,这是什么呢,哄小孩的,哄他呢,这个简单的,「人之初性本善」看着简单,它那个道理跟【华严经】跟【无量寿经】都相通,但是你跟孩子说这个没有意义呀,对不对,先告诉他,你是人,人应该有什么德行啊,仁慈仁爱,那怎么呢,先爱爸爸妈妈,要不然你就成了小狗了,它那么叫,你这么叫,虽然你说话,但是你是禽兽,想不想当小狗天天叼着骨头到处跑?那不想,哄孩子的,等他慢慢明白了,基础好,记住从小人不能走畜生道。你这就知道啊,虽然话很浅显,那是我们古人智慧高啊,它并不是说这个文字很浅显,好像儿歌一样意思就浅,那你就错了,那我们就外行了,所以你看【朱子读书法】它讲「君子教人」,好老师,君子啊,教给孩子怎么的呢,要有序,有顺序,先传小者近者,说得多清楚啊,好做的,系个鞋带,小不小?对,就从这儿开始,把筷子摆正了,小不小?就从这儿开始,细小的事情,近的呢,靠近的,你跟他说,祭祀大典,一年也就四五回,是不是啊,那太远了,从一日三餐,从举止坐卧,从这些地方教给他,这是好老师,而「后传以远者大者」,大是什么意思?天下的道理,治国的道理,齐家的道理,教这个,那先从哪里,先从修身嘛,你怎么能把顺序给改了呢,说咱们先不修身,那太容易了,治国平天下难,咱们先教这个,那个离我们很远,咱们先弄这个,将来修身也就容易了,你自己不能说服自己,「自浅以至于深自近以至于远」你们都背过一篇古文,荀子的【劝学】「不积跬步无以至千里」,人不能好高骛远哪,看着挺远,这山望着那山高,你是不是千里之行得从第一步开始呀,跬步,一步一步的,你没有这个的积累,你怎么至千里呀,是不是啊,你迈不开腿嘛,所以我们的教学一定要通情达理,于情于理不通大家就有疑惑,有疑惑就学不好,所以教学是自然的,你让那个孩子背儿歌,他就是自然的,他就没疑惑,对吧,他应该的嘛,小孩子就该吃奶嘛,母乳嘛,是不是,你上来给他弄碗炒饭,那能行吗,小婴儿,所以说这些东西并不难,最最关键是什么呢,我们要有师承啊,人家说谁教你的,你张口结舌就麻烦了,你说这个我是跟张老师学的,人家问张老师跟谁学的?因为我们从古书上查不到就问你,张老师跟谁学的?你也说不出来,那不行啊,所以人不能迷信哪,你说这是我老师教我的,你得在经典上能找得到,你老师得告诉你,这个话从哪儿来的,这是好老师啊,你不能说你就得听我的,这是搞迷信哪,传统文化要想复兴,不能恢复到最原始的经典,那个是一条邪路,根本是复兴的也不是真的,那就真是乱套了。

传统文化老师:而且老师,刚才我们听您读这些经典,你比如说【三字经】、【朱子读书法】、还有这个【家塾教学法】,这些书的作者不同,年代也不同,但大家讲的都是一个路数,一个教法,一个道理,而且还有一些,这个书我们也看过都是这么讲,小孩子读书应该从简再到难,写字应该怎么样,或者是说平常应该教什么,都是一个教法的。

陈老师:这种教法你就知道它不是谁发明创造。

传统文化老师:

陈老师:你发明创造出来之后大家就有疑问,他就不能落实。这个东西呀,不要搞创新,现在大家举世,全世界都搞创新,我刚才举五脏六腑的例子,你说这个少一样,咱们再给它弄一个发明,装进去,人会更好,那你试试啊,这东西是心肝脾肺肾,它是天生的嘛,万古不变嘛,你看看小猫小狗是不是跟人的器官一样啊,一样,它没长三只眼睛,你就要思考,它是规律,它是规律,凡是这一类的它都这样,都这样它里边就有道。道就必须得遵守,不可须臾离者也。

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