请问如何进行胎教及产后教育?

请问如何进行胎教及产后教育?

  妈妈这个角色很重要

我们今天学习,特别是教初学,因为在过去,扎根的教育确实是家庭,特别是父母负责教出来的。母亲确实是一个人生第一任的老师,这个人的基础与母亲关系最大。五伦里头讲夫妇有别,夫妇结合建立一个家庭,家庭里面两桩大事,一个是家庭生计,家庭生活的问题,一个是传宗接代。

两者比较,传宗接代比经济更重要。然后你才晓得古人对妇女的尊重,她是我们家庭传宗接代的人,你能轻慢她吗?不可以。所以对妇女要尊重,她负的责任最大,她能够把小孩教好,家里出圣贤,这还得了!周朝开国三个圣人,文王、武王、周公,母亲教出来的。

所以称为三太,这三个妇女,名字都有个太字,太姜、太任、太姒。祖孙三代都会教,都能把儿女教成圣贤。这是中国五伦里头「夫妇有别」最好的典型,在古时候都以三太为榜样。所以男子称自己妻子为太太,太太就从这儿来的,就从三太来的。这是勉励妇女结婚之后,就要跟三太学。

学,不容易,妳把儿女教成圣人,换句话说,妳自己必须修成圣人,妳儿女才是圣人。妳自己是贤人,妳儿女就是贤人,自己是什么样子,妳的后代就什么样子。人生大事无过于此,这个事比什么都大。现在人不知道了,社会上没有这种人,你没见过,也没有人讲,你也没听过。

这个社会怎么乱的?地球上为什么有这么多灾变?有原因,不是没有原因。这个原因你要真正明白了,你才晓得妇女要负大半的责任。做妈妈的要负大半责任,妈妈没有做好,不但你家毁掉了,你带给社会大灾难,带给地球的灾难,妈妈这个角色多重要。我们现在有幸,有这么好的缘分,遇到了,遇到大乘佛法、遇到圣贤教诲,对这桩事情搞清楚、搞明白了,要从我做起。

圣贤、佛菩萨的心没有别的,就是希望帮助一切众生离苦得乐。这个愿望怎么落实?先要知道苦乐从哪来的,苦从迷来的,乐从悟来的,要离苦得乐就得破迷开悟。用什么样的手段来做破迷开悟的工作?就是教学,教学先正己,然后才能化人。古今中外,真正称得上圣贤、大教育家,都是走一条路。

请问如何进行胎教及产后教育?

  母亲责任非常大

中国古人教学是从胎教开始,母亲怀孕的时候,这个母亲对自己还没有出生的儿女,她就关心、她就爱护了。怎样对他?这十个月当中,不能有不善的念头,因为你有不善的念头,影响胎儿;不能有不好的言语,说话粗鲁都会影响他,说话要柔和,动作要迟缓。所以一举一动,一言一行,起心动念,都是正面的、善面的,没有负面的、没有恶面的。母亲这样才是真正影响胎儿,这个胎儿出生下来是非常健康的,完全禀受母亲的正气,完全秉持母亲的净念。他是受这个薰陶的,所以他非常好教。

从出生之后,他眼睛睁开会看,他就会听,他已经在模仿。所以母亲责任非常大。在小孩的面前,样样都要让他接触到,他看到的、听到的、接触到的全是正面的,都是善良的;负面的、不好的,不能让他看见,不能让他听到,不能让他接触到。这个小孩受多少天?一千天,就是从出生到三岁。古人有句话说「三岁看八十」,三岁这样教出来的,八十岁不会变。为什么?他有能力辨别是非邪正,不好的,不要教他,他自己不听,他自己不会愿意接触。所以叫三岁看八十,到八十岁都不会改变。这是中国教育的理念、教育的方法,这基础,叫做扎根教育,完全靠母亲。母亲用圣贤的标准来教他,她的儿女将来都是成圣成贤,那个一点都不错的。

中国教育从什么时候开始?从怀孕的时候开始,胎教,这没人想到过的。母亲怀孕这十个月当中,母亲的情绪要好,不能生烦恼,生烦恼影响胎儿;不好看的东西,丑恶的东西,不能看;不能听的东西不要听;说话语气要柔和,不能说粗野的话。为什么?统统会影响胎儿。所以这十个月,起心动念、言语造作都要非常谨慎,为什么?保护小孩。这个小孩出生下来之后就好教,在胎里面禀受正气,让他所接触的都是美好的、都是善的。

生出来之后,到三岁,这一千天扎根教育,谁教他?母亲,所以母亲伟大。母亲教他什么?教孝悌忠信。所以,这些年来我们提倡《弟子规》,《弟子规》不是教小孩念的,不是教小孩背的,《弟子规》是教小孩什么?是父母在家里做到,做出来给小孩看的。小孩一出生,眼睛睁开来了,耳朵竖起来了,他就会看、就会听,他已经在模仿。所以,父母在小孩面前决定要守礼,让他看,孝顺父母、尊敬长辈你都做给他看。你不要以为他没有知识,错了,他灵得不得了。一千天全学会了。所以中国古谚语有句话说「三岁看八十」,三岁扎的根,八十岁不会变。

生苦,出生的苦我们每个人都忘掉了,人很健忘,出生那个苦忘掉了。坐胎那个苦忘掉了,十个月住在母亲胎胞里面,那个胎胞美其名叫子宫,子住的宫殿。其实佛说那是地狱,叫什么?叫胎狱,不是宫殿,住在那里不好受。母亲喝一杯凉水,他就像在寒冰地狱,母亲喝杯热茶,他就像在八热地狱,母亲如果不高兴发一顿脾气,他就惊慌失措,他就吓死了。所以母亲的情绪对胎儿影响很大。懂得这些道理,怀孕期间一定要遵守古德所讲的怀孕之礼,十个月要心平气和,言语、意念都要端庄。

历史上记载,周文王的母亲,那是个很好的例子。她怀孕怀文王的时候,「眼不看恶色」,就是不好看的东西不看,不受它影响;「耳不听淫声」,不正当的话不听;「口不出傲言」,不要说发脾气,带一点傲慢的口吻都不会说的。你看,她就能够摄身口意。所以生下来小孩她会教,把他教成圣人,圣贤是母亲教出来的。人要有个好母亲的话,就是圣贤人,所以母亲对子女不能不负责任。母亲伟大之处在此地,替人类制造圣贤,这还得了!这个功德没人能比。

  问:第十个问题,请问如何进行胎教及产后教育?

答:这是大问题,你能够提出来,如果真的能做,你就不是凡人,你是圣贤人;不是圣贤人,他想不到,他也做不到。你问是怎么做法?你能把《弟子规》百分之百的落实就是胎教,也就是产后的教育。小孩从生下来,他不会说话,但是他会听、他会看,大人在他面前,一举一动、一言一笑,他都在学习。所以你要让他接触到的、看到的、听到的全是正念,完全是伦理、道德、因果。这个样子,他学了三年,中国古人所谓「三岁看八十」,就是三年一千天扎下这个根,他能够八十年不变,你说这个根多殊胜!

所以是「少成若天性,习惯成自然」。所以小时候教育好教,而且那个根深,他没有污染,你对待他就尽量防止污染。这家里头电视不能看,所以家教教得很好,将来一上学就变坏,跟同学、社会一接触又污染了。所以家教要很严格,要从小就有很好的诱导,他知道什么是对的,什么是错的;什么是有利的,什么是有害的,他能够辨别,他就不会走邪路。这就是现在人所讲的免疫的能力,要不断的加强,至少要加强到十岁。在今天的社会,他将来自己上中学、上大学才不至於变坏,比什么都重要。这经典的薰习、读诵要养成习惯,一天都不能够间断,天天读经典,天天接近圣贤人。虽然跟社会接触,他心里头还有一个伦理道德的标准,这很重要。

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